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劉曉鐸:論工分——剖析我國的“工分”現象揭示社會主義本質

劉曉鐸(迎春) · 2023-03-26 · 來源:激流網
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劉曉鐸:論工分——剖析我國的“工分”現象揭示社會主義本質

 

 

  文|劉曉鐸

  激流按:1976年南開大學經濟研究所社會主義經濟研究室要確定科研課題,周總理生前曾到經濟研究所視察,說過“你們要研究人民公社”。所里因此成立農業組,劉曉鐸任組長。1979年國家農委、農業部組織調查組,去江蘇總結集體農業經濟發展的經驗,劉曉鐸參加了調查組,開始接觸到包產到戶的爭論。在無錫縣的一個公社蹲點十幾天,劉曉鐸親身體驗人民公社體現出了很大的優越性。在山東,劉曉鐸看到安丘縣石家莊大隊搞得很不錯。劉曉鐸在經濟研究所工作,一去農村就是一個月。他認為,人民公社完全是可以搞得很好的,關鍵在于干部有沒有公心。但此時風向已變,“實事”是不能隨便“求是”的。1982年后,更是不再容許公開討論“包產到戶”話題。劉曉鐸等人寫的堅持集體經濟道路、反對強行推廣“包產到戶”的文章,無法發出。這篇寫于1979年的《論工分》,二十五年后才得以”笑多“的筆名在網上發出。

  笑多按:社會主義社會與資本主義社會是兩種本質不同的社會,這種本質區別是通過現象表現的,只有對現象進行分析,才能揭示本質區別。1979年寫的《論工分》(當時國營經濟職工的工資與此類似),就是試圖用馬克思分析商品的方法,剖析我國的“工分”現象,揭示其本質。文章寫成后不久,我國的農業經濟就面臨是推行“包產到戶”,還是堅持集體經濟的道路問題,《論工分》一文被擱置了二十五年。現發表出來,供有志于研究社會主義經濟的同志們參考。

  

劉曉鐸:論工分——剖析我國的“工分”現象揭示社會主義本質-激流網

  右起第二人為劉曉鐸同志,時任四清工作隊隊長

  工分是我國農業實現合作化以后出現的一種新的經濟現象,在我國經濟生活中占有相當重要的位置:它直接關系幾億人民公社社員的物質生活,關系社會主義集體經濟的鞏固和提高,關系農業生產的發展等等,因此,有必要對工分進行一番認真地研究。這里試圖對工分的本質和量的變動作初步的探討。

  

一、工分的本質

 

  大家知道,我國農村人民公社社員在集體經濟從事勞動,集體經濟單位要給社員評工記分,年終還要根據社員工分的多少,分給一定數量的生產物和現金。這種現象已經重復出現二十多年了,但是,工分的本質是什么?這個問題似乎并沒有搞清楚。這里首先要探討的就是工分的本質是什么。

  研究工分的本質,不能從本本出發,也不能從原則出發(比如說是按勞分配原則),只能從事實出發,從事實的比較和分析中,抽象出工分的本質,得出科學的結論。我們的分析將始終抓住上述基本事實。為了簡化起見,把工分形態變化過程用公式表現為:“社員個人勞動……工分……生產物和現金”。

  “社員個人勞動……工分……生產物和現金”這一過程,與勞動力商品交換過程不同,所以,在表現工分形態變化過程的式子里,不用商品交換過程慣用的波折號,而是用省略式表示。勞動力商品交換過程和工分形態變化過程比較,從現象上看有很多差別,這里不能作詳細地分析,只比較兩種現象的根本區別。

  在勞動力商品的交換過程中,勞動力商品可能賣出去,工人能獲得工資;也可能賣不出去,工人有勞動能力,但不能勞動,得不到工資。工人失業,就是勞動力商品不能實現價值的表現。而我國人民公社的社員,只要具備勞動能力,就能參加所在生產隊(集體經濟單位)的勞動,評工記分,根據工分的數量獲得相應的生產物和現金,根本不存在失業的現象。這一事實表明,我國人民公社社員是生產資料的主人,與生產資料直接結合,社員的勞動力不是商品。工分形態的變化過程,不同于勞動力商品的交換過程。

  從勞動力商品交換過程和工分形態變化過程的粗略比較中,只能說明兩種形態變化過程不同,還不能說明工分的本質。要認識工分的本質,必須從工分形態變本身去探求。下面就把“社員個人勞動……工分……生產物和現金”這一式子分為兩段,逐段進行考查。

  “社員個人勞動……工分”

  從現象上看,工分好像是社員個人勞動的表現,但是,仔細考察就會發現并不是這樣。

  某個集體經濟單位的社員張三,他的勞動表現為工分,社員李四的勞動也表現為工分,這個集體經濟內其他社員勞動都表現為工分。可見,工分表現的既不是張三的個人勞動,也不是李四或其他社員的個人勞動,而是既包含張三,又包含李四及其他社員勞動在內的一種勞動。這種勞動從集體經濟內部的關系看,是抽象了各個社員勞動的不同具體形態,還原為同一的人類勞動,但只是在集體經濟范圍內實現的這種還原,所以是一種同一的集體勞動;從這個集體經濟對外部的關系看,這個集體經濟以外的勞動者,他們的勞動不能表現為這一集體經濟單位的工分;這個集體經濟社員的工分,對其它集體經濟也毫無意義。所以說,工分是一定集體經濟單位內集體勞動的表現。

  從量的角度看,同一集體經濟中的社員,從事同樣時間的勞動,例如張三、李四、王五等等,都勞動十個小時,但記的工分并不一樣,張三記十分,李四記九分五,而王五則只記九分。可見,工分所表現的勞動量,既不是張三的個人勞動量,也不是李四、王五等人的個人勞動量,而是所有參加勞動的社員勞動量的總和,再加以平均的那個勞動量。在這里,所有參加勞動的社員,他們勞動的熟練程度和強度都被平均化了。工分所表現的勞動量,正是這個平均的集體勞動量,而不是社員的個人勞動量。

  對式子前半段“社員個人勞動……工分”的分析表明,工分是平均集體勞動的表現,而不是社員個人勞動的表現。但是,如果僅有“社員個人勞動……工分”這一段過程,那么工分就毫無意義。只有完成了“工分……生產物和現金”這段過程,工分才顯示出實際內容,所以,必須進一步考查“工分……生產物和現金”。

  在考察“工分……生產物和現金”之前,要做一點說明。集體經濟把一部分生產物作為商品,通過交換取得貨幣,再把貨幣分給社員,使社員勞動的性質增添了新的社會內容,增加了新的規定性,具備新的形態——貨幣。對這種勞動形態的分析,不屬于本文研究的范圍。為了分析的方便,在這篇文章里,集體經濟和外部的關系都將舍去。盡管這些關系很重要,但是,這種舍棄在理論研究上是容許的,也是必要的。這樣后半段的式子就成為“工分……生產物”。

  考察“工分……生產物”這段過程時,首先看到的是工分表現的生產物,不是社員個人勞動的生產物,而是集體經濟中社員共同勞動的生產物。就一種生產物看,例如小麥的生產,犁、耙、收割、打場等生產過程,不是由個別社員單獨完成,而是許多社員直接、間接參與了生產勞動,共同創造的生產物;就全部生產物來看,包括集體經濟各個部門的生產物,如農業、林業、牧業和副業等部門的生產物,這些生產物是集體經濟所有勞動者共同勞動的產物,是集體勞動的成果。工分表現的正是集體勞動生產物一個等分。生產物總是自然物質和勞動兩要素的結合,把自然物質抽象掉,剩下的就是勞動。所以,工分表現的是平均集體勞動。

  工分表現為生產物,或者反過來說,生產物通過工分表現,表明社員通過工分占有這一部分生產物。事實也正是這樣,社員個人占有集體經濟一定量生產物,是憑工分;占有生產物的數量,也是根據工分多少決定的。工分表現的是社員個人占有的集體勞動,也就是社員為自己勞動的表現。

  把“工分……生產物”這段過程,從量的角度進行分析,這一點就更清楚了。

  集體經濟的全部生產物,并不是都按工分分配給社員個人。在全部生產物中,首先要扣除補償耗費掉的生產資料;其次,要上繳國家稅金和集體經濟扣除公積金、公益金等;最后,余下的生產物才按工分分配給社員個人。

  用作上繳稅金和集體扣留的生產物,也是社員勞動的產物,但歸國家、集體占有;生產這一部分生產物所付出的勞動,是社員無償地為社會、為集體積累的勞動。社員的為社會、為集體勞動,雖然也是集體勞動,但不表現為工分。只有分給社員個人的那一部分生產物,才表現為工分;創造這一部分生產物的集體勞動表現為工分,是社員的為自己勞動。可見,社員的全部勞動都是直接的集體勞動,但是,又分為兩部分:一部分是社員為社會、集體勞動,這一部分勞動不表現為工分;另一部分是社員為自己勞動,這一部分勞動才表現為工分。

  總括以上對“社員個人勞動……工分……生產物”全過程的分析、從質和量的兩方面分析表明:工分是平均集體勞動的表現,但是,不是平均集體勞動都表現為工分,只有社員為自己勞動的那一部分平均集體勞動,才表現為工分。所以說,工分是社員為自己勞動的那一部分平均集體勞動的表現。這就是工分的客觀經濟內容,或者說是工分的本質。

  勞動、協作勞動,只有在社會主義集體經濟的條件下,才有平均集體勞動的性質,才有社員為自己勞動的社會性質,才表現為工分。在小農經濟的條件下,“個體生產者通常都用自己所有的、往往是自己生產的原料,用自己的勞動資料,用自己和家屬的手工勞動來制造產品。這樣的產品根本用不著他去占有,它自然是屬于他的。”(1)

  目前,社員在自留地上勞動,基本上仍屬這種狀況。在這種條件下,勞動者的勞動是私人勞動,不表現為工分。在資本主義社會,工人獲得工資,不是工人占有自己勞動或勞動生產物的一部分,而是資本家購買勞動力商品的價格,工人的全部勞動產物都屬于資本家所有。在我國農村社會主義集體經濟的條件下,社員既不象個體生產者直接占有自己的勞動和勞動生產物,也不象資本主義條件下的工人,根本不占有自己的勞動和勞動生產物,而是占有自己勞動的一部分——為自己勞動,通過工分,占有一定量的勞動生產物。社員的為自己勞動,是和個體生產者、雇傭工人的勞動根本不同的一種新型的社會勞動。

  有的人不同意說工分是社員為自己勞動的表現。他們認為不存在社員的為自己勞動,不贊成建立這樣一個經濟范疇,認為用勞動、必要勞動、剩余勞動這些范疇就夠了。對這種觀點當然不能贊同。勞動、必要勞動、剩余勞動等等,是適用于一切社會形態的一般概念。講這些概念時,抽象了勞動的具體的、不同的社會形態。按照馬克思主義的觀點,講勞動、必要勞動、剩余勞動等,只是為了找出勞動的共同點,以免在分析時重復,在這個意義上才是合理的。但是,如果只一般地講勞動、必要勞動、剩余勞動,而不著重和下苦功去分析它們在不同社會條件下特殊的社會形態,忘記它們的本質區別,那就會抹殺經濟關系的歷史性,而和永恒的自然現象混為一談,也就抹殺了政治經濟學的階級性和黨性。(2)(任何一種新的社會形態的出現,必然要相應地出現一系列的新概念,否則就不能揭示新社會與舊社會的本質區別——作者新增加的)

  馬克思主義政治經濟學與一切資產階級政治經濟學的根本區別之一,就在于馬克思主義政治經濟學著重揭示不同社會制度下,勞動、必要勞動、剩余勞動等的社會形態差異和本質區別,揭示人與人在勞動過程中的不同關系,而資產階級政治經濟學卻竭力掩蓋它們的形態差異和本質區別。以我國為例,舊中國的貧農上繳給國民黨反動派多如牛毛的苛捐雜稅,交給地主的沉重的地租,是他們剩余勞動的特殊的社會形態,只有剩余的一點生產物,才是他們的必要勞動;舊中國的工人,被資本家雇傭以后,僅能獲得一點微薄的工資,這點工資就是他們必要勞動的特殊社會形態;今天,我國農村社會主義集體經濟的社員,以工分表現的為自己勞動,也是一種必要勞動的特殊社會形態。如果我們把必要勞動的各種社會形態差異、本質區別統統抹殺掉,都看作是一樣的必要勞動,必然會忽視、否認不同社會條件下,勞動者經濟地位的根本區別,實際上也就抹殺了舊中國的貧農、工人和新中國的人民公社社員的根本區別。因此,在探討工分的本質時,絕不能停留在勞動、必要勞動等一般概念上,恰恰相反,必須著力揭示工分的特殊本質,揭示必要勞動在我國農村集體經濟中的具體社會形態。

  在分析了工分的本質,認識了工分是社員為自己勞動的表現以后,再回過頭來看看工分的現象與本質的差別。馬克思指出:“事物在其現象上往往顛倒地表現出來,這是幾乎所有的科學都承認的”(3),“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一,一切科學就都成為多余的了。”(4)對工分的分析,再一次證明了這些論斷的正確性。“社員個人勞動……工分……生產物”,從現象看,工分是社員個人勞動的表現,實際上,工分是集體勞動的表現;從現象上看,工分是社員個人全部勞動的表現,實際上,工分只是社員的一部分勞動的表現,是社員為自己勞動的表現。可見,工分這一事物的現象與本質也是不一致的。

  馬克思以徹底的唯物主義精神指出:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”(5)同樣,人們的社會意識也不過是社會存在在人們頭腦中的反映。社員們對參加集體勞動持不同的觀點、態度,和工分的現象與本質的不一致有關。上述分析表明,從現象上看,工分是社員全部勞動的表現,實際上工分只是社員一部分勞動——為自己勞動的表現。現象與本質的這種差異,掩蓋了社員勞動的基本性質,掩蓋了社員為社會、為集體勞動的存在。而社員為社會、集體勞動,是為自己勞動存在的前提。如果社員不提供為社會、為集體勞動,國家、集體就沒有積累起來的“過去勞動”,就不會有集體經濟,也就不可能有社員的為自己勞動,勞動者不是出賣勞動力商品的雇傭工人,就是占有私人勞動生產物的個體農民,而不會是集體經濟的主人。可見,為社會勞動、為集體勞動是社員全部勞動中的決定性部分,是決定社員勞動基本性質的部分。工分的現象形態掩蓋了社員的為社會勞動、為集體勞動,和資本主義條件下的工資,掩蓋雇傭工人的剩余勞動、剩余價值有類似之處,不過前者掩蓋了社員是集體經濟主人的地位,后者則掩蓋了雇傭工人被剝削的地位,掩蓋了工人雇傭奴隸的地位。

  有些人只看到工分的現象,認為社員勞動就是為了賺工分,賺工分就是勞動的全部內容,因此產生“你給分,我干活”的雇傭觀點,在勞動中的表現往往是能賺分就拼命干,和賺工分聯系不密切的事就不關心,如協作、互助,愛護集體財產的自覺性差,更不用說搞技術革新、科學種田等活動了;在分配時往往主張少留多分;對集體的政治、文化活動不愿參加,更談不上為捍衛集體利益而斗爭了。總之,缺乏主人公觀念,缺少集體經濟主人的自覺性。同樣,有的干部只看到事物的現象,片面強調“你干活,我給分,多干活,多給分”,認為這樣就能調動社員的積極性,而不注意引導社員認識在集體經濟勞動的本質;認識為社會勞動、為集體勞動的重大意義;認識為社會勞動、為集體勞動與為自己勞動的關系等,在提高社員主人公責任感方面下功夫,結果調動起來的不過是社員為自己勞動的積極性,搞得不好反而削弱了社員的主人公意識,不利于社會主義集體經濟的鞏固和發展。

  更多的社員和干部,在長年的社會實踐、生產實踐中,逐漸認識了社員勞動的本質,意識到為社會勞動、為集體勞動與為自己勞動的關系,因而自覺地為社會勞動、為集體多做貢獻,不僅在勞動中埋頭苦干,而且注意協作、愛護集體財物;不僅關心集體的生產成果,而且關心集體的政治、文化等各個方面的活動,自覺地為捍衛社會主義集體經濟的利益而斗爭。他們熱愛集體經濟思想,就是為社會勞動、為集體勞動這種經濟關系在頭腦中的反映。我們通常強調的“政治掛帥”,不是沒有經濟基礎憑空出現的觀念,而是為社會勞動、為集體勞動這些嶄新的經濟關系在意識形態中的表現吧了!

  

二、工分的量的變動

 

  在探討了工分的本質以后,還要分析工分的量的變動。

  勞動的量是以時間測量的,因此,在探討工分的量的變動時,有必要將勞動時間固定在一個時點上,以便于考察。如果把社員勞動固定在一日上,式子就成了:“社員日個人勞動量……日工分數……一定量生產物”。

  還是將式子分為兩段。先考察“社員日個人勞動量……日工分數”。前面的分析表明,工分是平均的集體勞動的表現。那么,社員的日工分數是根據什么確定的呢?集體經濟單位一般是選擇體力較強、技術水平較高的壯勞力,以他的日勞動量為標準,分成一定等分,每一等分就是工分所表現的平均集體勞動的量。例如,壯勞力趙老大勞動一天,他的勞動還原為簡單勞動(這種還原在集體經濟內不斷進行),再把他一天的勞動量分成若干等分,可以分為十等分,也可以分為八等分等等,每一等分就是這個集體經濟單位工分所表現的勞動量。其他社員的日個人勞動,也都還原為這種同一的、平均的集體勞動的量,用這種標準加以等分,分為十分、九分、八分等。提高日工分數,由八分增至九分、十分,是增加社員收入的一種方法。社員要想使自己的日工分由八分增至九分,必須付出更多的個人勞動。這里所說的更多的個人勞動,不僅是比自己過去付出的勞動更多,而且是指高于集體平均勞動的量。例如,集體經濟內全體社員的勞動強度或熟練程度都提高了,某社員的勞動強度或熟練程度也相應地提高,這個社員的日工分數并不增加,原來是八分,還是八分。

  提高日工分數的主要途徑有:

  一、延長勞動時間

  由于日工分是平均的日集體勞動的表現,在社員集體普遍延長勞動時間的條件下,社員個人相應延長勞動時間,日工分數不變。即使工分數有所增加,但由于社員都增加了工分,分配的比例基本不變。社員參加的是集體勞動,個人要單獨延長勞動時間,增加日工分數,這種可能性較少。

  二、提高單位時間的勞動強度

  在主要靠手工勞動、科學技術在生產中運用還不發達的條件下,提高社員個人勞動強度,是社員增加個人收入的重要途徑,對于促進生產發展也起重要作用。社員付出的勞動,強度高于平均的集體勞動強度越多,轉化為日工分數就多,反之則少。但是個人勞動強度的提高,受人體生理條件的限制,有一定的限度。

  三、提高技術水平

  社員不斷提高自己的技術水平,是個人勞動轉化為較多日工分數的重要途徑,是促進生產高速度發展的必要條件。但是,必須指出:“在私人生產者的社會里,訓練有學識的勞動者的費用是由私人或其家庭負擔的,所以有學識的勞動力的較高的價格也首先歸私人所有——在按社會主義原則組織起來的社會里,這種費用是社會來負擔的,所以復雜勞動所創造的成果,即比較大的價值也歸社會所有。工人本身沒有任何要求。”(6)事實正是這樣,在社會主義集體經濟中,社員的復雜勞動往往包含著集體經濟支付的訓練費的因素,這一部分費用不能歸社員個人占有,而應屬于集體經濟。

  上述分析說明,延長社員個人勞動時間、提高社員個人勞動強度和技術水平,是提高社員日工分數的幾種方法,也有利于促進集體經濟的生產力發展。但是,延長社員個人勞動時間、提高社員個人勞動強度,要受到人身生理條件的限制;隨著社員技術水平的提高,社員個人勞動中包含著愈來愈多集體支付的訓練費,社員勞動的性質也逐步發生變化。總之,提高日工分數的局限性較大。

  社員的日個人勞動轉化為日工分數以后,還不知道日工分數究竟代表多少生產物。只有全年總生產物收獲完畢,并作了各種扣除之后,日工分數所代表的生產物,也就是通常說的工分值才有了確定的內容。所以,社員的勞動日值除了取決于工分的數量外,還取決于每一工分所代表生產物數量的多少,也就是取決于工分值的大小。下面再就式子的另一端進行考察:

  “日工分數……一定量的生產物”

  當我們把日工分數固定在一點上,例如定為十分。日工分數量所代表的生產物多少,或者說勞動日值大小,取決于每一工分所代表的生產物的數量,或者說取決于工分值的大小。

  下面考察工分值的變動。工分值所代表生產物的數量,主要取決于兩個因素:(A)集體經濟年生產物總量的大小;(B)可供社員個人分配的生產物在集體經濟總生產物中所占的比重。

  (A)集體經濟年生產物總量的大小。這是決定工分值的主要因素。一般地說,總量越大,工分值就越高,反之則低。而年生產物總量的大小,又取決于兩個因素:一是集體經濟投工總量的多少;一是集體經濟勞動生產率的高低。

  集體經濟投工總量越多,年生產物總量就大,反之則小。所以,社員多出勤是增加年生產物總量的一個條件。但是,如果投工總量增加了,而勞動生產率沒有提高,總產量增加了,總工分數也相應地增多了,工分值仍然不會發生變化。可見,提高集體經濟的勞動生產率,是提高工分值的決定性因素。下面就著重分析勞動生產率變化的條件。

  集體經濟勞動生產率的高低,取決三方面的條件:活勞動作用的發揮;物化勞動的積累;自然條件的狀況。

  (1) 活勞動作用的發揮。發揮活勞動的作用,不僅包括社員個人勞動力的充分發揮,更重要的是集體協作力的發揮、分工和專業化的發展等。

  在分析日工分數變動時,看到在社員勞動強度和熟練程度普遍提高的條件下,社員個人的日工分數不變,但是,并不是說對社員的勞動日值的增長沒有作用。這里看到社員個人勞動強度的普遍提高,也就提高了集體經濟的勞動生產率,是增長工分值的因素。

  集體經濟不同于個體經濟,發揮集體經濟活勞動的作用,不僅取決于社員個人的勞動強度和技術水平的高低,而且取決于集體協作力的發揮。馬克思指出:“單個勞動者的力量的機械總和,與許多人手同時共同完成同一不可分割的操作所發揮的社會力量有本質的差別——這里的問題不僅是通過協作提高了個人生產力,而且是創造了一種生產力,這種生產力本身必然是集體力。”(7)這一點對于生產時間長、勞動周期長,受自然條件影響很大、而機械化程度還低的我國農業生產來說,顯得尤為突出。例如,在農時緊張的搶收搶種季節;在大規模農田基本建設工程中;在抗御自然災害的戰斗中,充分發揮集體協作的威力,比社員個人勞動的效率要高得多,有些工作社員個人根本無法完成,而協作就能完成。

  集體經濟要充分發揮活勞動的作用,還取決于集體經濟內部實行分工和專業化的程度。電工、農機手、飼養員等的分工;畜牧隊、林業隊、基本建設專業隊的出現等,為社員積累經驗,提高熟練程度,改進工具,逐步將科學技術運用于生產提供了條件,為大幅度提高集體經濟的勞動生產率提供了可能。這些不僅已被我國人民公社發展的歷史所證實,也可以從資本主義工場手工業的發展歷史中得到證明。

  可見,要提高工分值,不僅取決于社員個人勞動效率的高低,更重要的是取決于集體協作力的發揮,分工和專業化的發展。

  (2) 物化勞動的積累。集體經濟的勞動生產效率高低,也取決于積累的物化勞動的多少。一般地說,積累的物化勞動越多,勞動生產率就高,反之則低。隨著生產的發展,要想大幅度提高勞動生產率,將越來越多地取決于積累的物化勞動的數量,取決于物化勞動與活勞動的比例關系。可見,物化勞動的積累,對于提高工分值有著重大關系。只有不斷地積累物化勞動,才能持續穩定地提高工分值。

  (3) 自然條件的狀況。自然條件與勞動生產率的高低也有關系,對于農業生產尤為顯著。但是,自然條件是可以改變、自然災害的損失可以減輕,而這些又取決于活勞動作用的發揮和物化勞動積累的水平。

  上述分析表明,提高工分值,主要取決于集體經濟的勞動生產率。提高社員個人勞動生產率,只是提高集體經濟勞動生產率的一個方面;要提高集體經濟的勞動生產率,主要是取決集體協作力的發揮、集體經濟內部的分工和專業化的發展和積累的物化勞動的不斷增加。只有這樣,工分值才能不斷地、穩定地提高。

  工分值的提高還取決于年生產物總量中,可供社員個人分配生產物的比例。

  (B)可供社員個人分配的生產物在集體經濟年總生產物總量中的比重。

  前面已經分析過,集體經濟年生產物總量分為四部分:一部分是補償消耗掉的生產資料;一部分是上繳國家的稅金;一部分是集體經濟扣留的公積金、公益金等;一部分是供社員分配的生產物。可見,工分值提高與否;提高多少,不僅取決于集體經濟勞動生產率提高的幅度,也取決于國家稅金、集體扣留和供社員個人分配所占比例的大小。前者所占的比例越大,供社員個人分配的生產物所占的比例就越小;反之,前者所占比例越小,后者所占比例就大,工分值也就大。

  除了集體勞動生產率的高低、可供社員個人分配的生產物所占比例大小兩個主要因素外,影響工分值的因素還有:集體經濟投工總量中,生產性與非生產性用工的比例;生產資料的節約等,由于不是主要因素,就不論述了。

  對“社員日個人勞動量……日工分數……一定量的生產物”的考察,說明要提高社員從集體經濟得來的收入、提高勞動日值,不僅要靠增加社員個人的日工分數,更重要的是提高集體經濟單位的工分值。而工分值的變動,不僅取決于社員個人勞動生產率的高低,更取決于集體協作力的發揮、分工和專業化的發展;取決于集體經濟占有生產資料的多少;取決于集體經濟的扣留比例等等。一句話,取決于集體經濟優越性發揮的程度。

  “社員日個人勞動量……日工分數……一定量的生產物”,這種現象形態掩蓋了經濟關系的本質,表現出這樣的假象:社員占有集體經濟單位生產物的多少,僅僅取決于日工分數的量,而日工分數又是社員日個人勞動量的表現,因此,社員要獲得更多的生產物,全靠社員個人努力,多賺工分。這就掩蓋了工分量是集體勞動量的本質,掩蓋了提高工分值對增加社員收入的重要意義。一些社員只看到事物的現象,只顧追求個人的工分數,在勞動中挑肥揀瘦,工分高的工作就干,反之就不干;追求數量,忽視質量;“包工玩命,雜工養病”等等。其結果甚至是社員個人的工分數增加了,工分值卻下降了,社員從集體經濟獲得的生產物不僅沒有增加,反而減少。

  不斷地向社員進行政治思想工作,引導社員認清工分量是集體勞動量的表現,使社員認識到要不斷提高收入,不僅要提高日工分數,而且更要在提高工分值方面下工夫。這就要求社員不僅關心個人的勞動,而且要關心集體勞動,關心互助、協作,關心集體勞動的成果,只有集體經濟的生產物總量不斷增大,才能不斷增加社員個人的收入。總之,要教育社員熱愛集體經濟,增強主人公觀念,積極為集體勞動,為鞏固和發展集體經濟而斗爭。可見,政治思想工作是有經濟內容的,是集體勞動、公有制這種經濟關系在人們頭腦中的反映。

  對于工分這種經濟現象,出現過兩種錯誤觀點:一種是不承認工分的客觀性。有的人認為工分可以憑主觀意愿加以取消,或可以由人們任意規定,要高就高,要低就低,否定工分是集體勞動的表現、是社員為自己勞動的表現;另一種觀點則只承認工分的現象,認為工分是社員個人勞動的表現,是社員全部勞動的表現,引導社員只關心個人勞動,不關心集體經濟的勞動成果;引導社員只關心個人的收入,不關心增加國家、集體財富的增長,從另一方面否定工分的本質。

  社會主義政治經濟學的任務之一,就是要引導人們透過現象,認清經濟關系的本質。這就需要掌握大量的、全面的經濟現象材料,用馬克思主義的立場、觀點、方法進行加工,從而揭示經濟現象的穩定的內容——本質。本文試圖按照這種方法,對工分進行探討,歡迎批評指正。

  注:

  (1)《反杜林論》恩格斯《馬恩選集》第三卷第310頁

  (2)參看馬克思:《政治經濟學批判》導言《馬恩選集》第二卷第88頁

  (3)《資本論》馬克思《馬恩全集》第23卷第588頁

  (4)《資本論》馬克思《馬恩全集》第25卷第923頁

  (5)《資本論》第一卷第二版跋《馬恩選集》第二卷第217頁

  (6)《反杜林論》恩格斯《馬恩選集》第三卷第241頁

  (7)《資本論》第一卷《資本論》第362頁

  1979年5月1日

  上網時在文字上略有修改

  

烏有之鄉網站特別附錄:

 

  

烏有之鄉網站募捐公告

 

  

(2023年3月)

 

親愛的讀者、作者、紅友們:

  到今年九月,烏有之鄉將迎來建立二十周年的時間節點,期待那時我們能共同慶祝紀念。近二十年來,烏有之鄉在反對帝國主義(美西方帝國主義、霸權主義)、反對歷史虛無主義(詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈,否定中國革命和建設的歷史道路和成就)、反對新自由主義(鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化)、反對修正主義(閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想),宣傳捍衛毛澤東思想、捍衛共產黨的領導、捍衛社會主義制度、捍衛工農兵勞動人民利益、捍衛人民共和國的國家安全的意識形態斗爭中,烏有之鄉大力弘揚毛澤東思想偉大旗幟,堅持站在黨和人民的立場積極戰斗,走過了曲折復雜的艱難歷程,為下崗工人、失地農民、被欠薪民工、碼農等深受剝削和壓迫的勞動人民積極發聲,使得一些愛學習肯思考的勞動群眾及其優秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來,讓一些積極向上的進步青年找到了人生方向,聯絡了曾經跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛毛主席捍衛毛主席忠于毛主席的紅色衛士、參加社會主義革命和建設的工農兵學干且頂著逆流繼續堅持社會主義的先進分子、在后毛時代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運陷入低潮時期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識分子群體,成為社會輿論場上一個重要的紅色陣地。并且,從這里先后走出了一批一批的紅色戰友,開辟了新的戰線,發展了新的陣地,創建了數家新網站和一批自媒體賬戶,豐富和開拓了紅色陣營,為21世紀中國紅色大潮的發展做出了歷史的貢獻。

  近幾年來,時局維艱。大疫影響,盡人皆知。妖魔鬼怪,暗中作祟。如今,我們迫不得已向大家提出不情之請。因為網站處境十分艱難,經費缺口壓力很大,現向廣大熱心紅友進行募捐,懇望得到大家的支持和幫助,以期能夠緩解壓力,度過艱難時期。

  有人勸我們放棄陣地,不要再辦下去了,我們認為這是不合適的。再難,也要堅守!我們的信念來自于對毛澤東思想的信仰,來自于對勞動人民的熱愛。上甘嶺陣地上的志愿軍戰士,是我們的榜樣。我們可以因戰斗而犧牲,但是絕不可以因困難而放棄。

  當年捍衛國有資產抵制私有化的通鋼工人階級的優秀代表吳敬堂師傅和革命前輩鄧力群、魏巍、馬賓、張全景、衛建林、李際均、李成瑞、林伯野、陶魯笳、秦仲達、楊德明、武光、孫永仁、劉實、韓西雅、李新中及人民知識分子吳易風、周新城、錢昌明、艾躍進、曹征路……他們留下的遺愿和囑托,我們永遠銘記在心,始終站在最大多數勞動人民的一面,宣傳捍衛毛澤東思想,繼續革命,永不投降。

  我們珍惜每一分力量,信任和支援將激勵我們更好地堅持前行,盡力做出新的貢獻。

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  2023年2月27日星期一

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