看了老白丁的《消費(fèi)是什么意思？》一文（以下簡稱《意思》），贊同文章的基本傾向，這里主要是想進(jìn)一步宣傳馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
一， 消費(fèi)問題在當(dāng)前的重要意義
消費(fèi)的問題，目前不僅是我國突出的經(jīng)濟(jì)矛盾，也是世界資本主義經(jīng)濟(jì)的突出問題，因此，有必要進(jìn)行認(rèn)真地探討。
當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)，就在于“消費(fèi)乏力”。盡管政府采取了貨幣政策、財政政策，發(fā)行了大量紙幣，中央政府借債，地方政府借債、賣地，老百姓也債務(wù)累累，特別是房貸壓力沉重，但是，仍然有地方在發(fā)行消費(fèi)券，刺激消費(fèi)，表明“消費(fèi)乏力”是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾。
目前世界資本主義經(jīng)濟(jì)存在著嚴(yán)重的通貨膨脹，各國政府都負(fù)債累累。以美國為例，不僅國債高達(dá)30萬億以上，而且通貨膨脹也很嚴(yán)重，面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。這些亂象的根源也是“消費(fèi)乏力”。可見，消費(fèi)乏力已經(jīng)成為資本主義經(jīng)濟(jì)生活中突出的矛盾。
資本主義世界自1825年爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，就一直圍繞著經(jīng)濟(jì)危機(jī)在運(yùn)轉(zhuǎn)，作為總資本家的政府、經(jīng)濟(jì)學(xué)界都在為“熨平”周期而奮斗。什么凱恩斯主義、新自由主義等等，翻來覆去都是為了防范和化解經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是生產(chǎn)過剩，而生產(chǎn)過剩的背面則是“消費(fèi)乏力”。可見，“消費(fèi)乏力”就是生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的另一種說法。
“消費(fèi)乏力”是資本主義雇傭勞動經(jīng)濟(jì)制度的必然產(chǎn)物。資本主義的雇傭勞動經(jīng)濟(jì)制度，在破除封建主義經(jīng)濟(jì)制度的過程中，曾經(jīng)促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展。但是，消除封建主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系以后，就顯現(xiàn)出阻礙生產(chǎn)發(fā)展的一面。1825年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是集中表現(xiàn)。1929年世界性的生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)，再一次表明雇傭勞動經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎枯。盡管資本主義的總代表妄圖采取濫發(fā)紙幣、大量借債等辦法“熨平”周期，但是經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然周期性爆發(fā)，不過危機(jī)的形式改變成為經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并存和債務(wù)危機(jī)等，本質(zhì)仍然是“消費(fèi)乏力”。
馬克思早在《資本論》中就明確指出：“一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧窮和他們有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好象只有社會的絕對的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”（《資本論》第三卷 第548頁）馬克思這里所說的群眾的“有限的消費(fèi)”，就是指雇傭勞動經(jīng)濟(jì)制度下，工人群眾的工資收入是勞動力商品的價格，只能維持勞動力的再生產(chǎn)，而大部分物質(zhì)財富則以利潤的形式被資本家占有，用于倒買倒賣股票、債券等有價證券，或者用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，因此，“消費(fèi)乏力”必然成為雇傭勞動經(jīng)濟(jì)制度的突出矛盾。這就是當(dāng)前我國和世界雇傭勞動經(jīng)濟(jì)制度存在著“消費(fèi)乏力”的根源。可見，研究消費(fèi)不僅具有重大理論意義，也具有迫切的現(xiàn)實(shí)作用。
二， 什么是消費(fèi)
《意思》說：“到百度搜索有一大堆解釋，都是學(xué)問。不說學(xué)問，就從實(shí)際出發(fā)說說自己的理解。”關(guān)于消費(fèi)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有詳盡地分析，我們信仰馬克思主義，為什么不學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，而到百度搜索。列寧說過：“馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說就是馬克思理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的找你們和運(yùn)用。”（《馬恩選集》第一卷 第14頁）
1，消費(fèi)“一般”
馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于消費(fèi)，是以生產(chǎn)為前提的，有生產(chǎn)才有消費(fèi)，消費(fèi)只是再生產(chǎn)過程的一個環(huán)節(jié)。
馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出：“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)。”“消費(fèi)直接也是生產(chǎn)-----人吃喝就生產(chǎn)自己的身體，這是明顯的事。”“可見，生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)。每一方直接是它的對方。”等等。（《馬恩選集》第二卷 第93、94頁）
《意思》說：“人要呼吸，要曬太陽，要喝水，要吃食物，要保暖，要有個住處（窩），要活動筋骨，要休息，要傳種接代……。這些都是人類生存繁衍最基本、最原始的需求，不過在人類還沒有進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會時，還不叫消費(fèi)，只能叫需求。消費(fèi)應(yīng)該是人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生的概念，所以學(xué)問家說消費(fèi)是個經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，有一大堆分類、解釋。”
“人要呼吸，要曬太陽”等等，這只是生物的消費(fèi)，還不是人的消費(fèi)。人的消費(fèi)，是消耗生產(chǎn)物。人能夠生產(chǎn)，不僅能夠適應(yīng)自然，而且能夠改造自然，能夠生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，這是人與生物之間的根本區(qū)別。人們是靠消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品生存。抽象掉各種社會形式的消費(fèi)，馬克思稱為消費(fèi)“一般”。
2，消費(fèi)“特殊”
“消費(fèi)應(yīng)該是人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生的概念”。這是混淆了消費(fèi)“一般”與“特殊”。進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會的消費(fèi)，只是消費(fèi)的一種社會形態(tài)。
我們這一代人就經(jīng)歷過半封建半殖民地、新中國的毛澤東時期和改革開放時期不同的消費(fèi)。
舊中國的半封建半殖民地時期，農(nóng)村非常落后，佃農(nóng)給地主交了租以后，基本上是消費(fèi)自己的產(chǎn)品，商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)比重很低。那時也是消費(fèi)，因此不能說商品經(jīng)濟(jì)社會才有。
新中國的毛澤東時期，不僅大量生產(chǎn)資料不再是商品，連國營企業(yè)職工的住房、公費(fèi)醫(yī)療的藥品，都不是商品。那時不僅消耗生產(chǎn)資料是生產(chǎn)消費(fèi)，住房、吃藥也都是消費(fèi)。說消費(fèi)是商品經(jīng)濟(jì)社會的概念，不符合實(shí)際。
消費(fèi)是從各種社會形態(tài)中抽象出來的概念，用馬克思的話說是“一般”。消費(fèi)總是具體的消費(fèi)，不是舊中國佃農(nóng)的消費(fèi)，就是毛澤東時期工人的消費(fèi)，或者是改革開放以后雇傭勞動者的消費(fèi)。這些不同社會地位的人消費(fèi)，是消費(fèi)“特殊”。任何實(shí)際的消費(fèi)，都是在一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系下的消費(fèi)，不是佃農(nóng)的消費(fèi)，就是毛澤東時期工人的消費(fèi)，或者是雇傭勞動者的消費(fèi)。抽象的消費(fèi)，只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。前面論述的消費(fèi)成為當(dāng)今我國、世界的突出矛盾，就是指的雇傭勞動經(jīng)濟(jì)制度下的消費(fèi)。
三， 解決問題的唯一途徑
《意思》說：“消費(fèi)要符合自己的經(jīng)濟(jì)條件。消費(fèi)要有錢，沒有任何消費(fèi)是免費(fèi)的。現(xiàn)實(shí)是最基本的消費(fèi)衣食住行都在隨時漲價，醫(yī)教生養(yǎng)都變得壓力山大。能滿足這些基本消費(fèi)應(yīng)該就是殷實(shí)之家了。這些年有人說要‘促進(jìn)消費(fèi)’、‘拉動消費(fèi)’怕是不能如愿以償。消費(fèi)不是想促進(jìn)、拉動就能促進(jìn)、拉動的。古語：穿衣戴帽量家道。消費(fèi)者兜里沒有那么多金錢，即使想消費(fèi)也只能空想。”
在當(dāng)前一切產(chǎn)品都成為商品的條件下，沒有貨幣不能購買商品，就不可能消費(fèi)。正如馬克思所說：“群眾的貧窮和他們有限的消費(fèi)”。靠政府“促進(jìn)”、“拉動”消費(fèi)只能是空想。我國政府已經(jīng)發(fā)行了大量紙幣、借了空前的債務(wù)，但是都沒有能夠“促進(jìn)”、“拉動”消費(fèi)。
唯一的出路就是根本改變消費(fèi)的具體形式，消滅雇傭勞動經(jīng)濟(jì)制度，由雇傭勞動者的消費(fèi)，變?yōu)樯a(chǎn)資料主人的消費(fèi)，重新回歸毛澤東時期發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的道路。
附錄：
消費(fèi)是什么意思？
2022-11-07 17:24:47 來源： 紅歌會網(wǎng) 作者：老白丁
提出這個問題似乎很難理解，誰還不知道什么是消費(fèi)呢？各位沒細(xì)想，消費(fèi)還真不是個簡單的事情。到百度搜索有一大堆解釋，都是學(xué)問。不說學(xué)問，就從實(shí)際出發(fā)說說自己的理解。
一般人理解是我花了錢得到了我想要的需求就是消費(fèi)。問題是你的需求是什么？你如何得到你想要的需求？……
基本消費(fèi)。
人要呼吸，要曬太陽，要喝水，要吃食物，要保暖，要有個住處（窩），要活動筋骨，要休息，要傳種接代……。這些都是人類生存繁衍最基本、最原始的需求，不過在人類還沒有進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會時，還不叫消費(fèi)，只能叫需求。消費(fèi)應(yīng)該是人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生的概念，所以學(xué)問家說消費(fèi)是個經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，有一大堆分類、解釋。
人要學(xué)習(xí)生存、斗爭的知識——要受教育，要與疾病做斗爭，要有一個安靜、舒適的休息環(huán)境，要有一個安靜、舒適、方便的工作環(huán)境，要有快捷、舒適的出行工具，要欣賞大自然的美……。這些消費(fèi)是與基本需求有關(guān)但又是遠(yuǎn)高于基本需求的消費(fèi)，也是人類進(jìn)步必須的消費(fèi)。
消費(fèi)的多樣性
人從一個自然人進(jìn)化到一個社會人，需求也在變化，消費(fèi)內(nèi)容也越來越豐富。遠(yuǎn)高于基本需求的需求應(yīng)該說也是正當(dāng)、必須的消費(fèi)。如果要分類應(yīng)該包括個人層面和國家層面，兩個方面。
從個人層面看，有：
基本消費(fèi)——衣食住行，醫(yī)教生養(yǎng)方面的消費(fèi)；
發(fā)展消費(fèi)——提高智力、能力需求產(chǎn)生的消費(fèi)；
精神消費(fèi)——購買書籍，欣賞電影、戲劇，旅游等消費(fèi)；
奢侈消費(fèi)——為了滿足心里需求、精神愉悅產(chǎn)生的消費(fèi)，例如：化裝、時髦服飾、首飾、整容，享受高檔服務(wù)、稀缺食物、高檔酒類，購買高檔別墅、游艇、高檔汽車、私人飛機(jī)……；
安全消費(fèi)——雇傭保鏢，安裝監(jiān)控……。
違法消費(fèi)——色情、吸毒、賭博。
從國家層面看有：
管理消費(fèi)——管理人員工資、辦公涉及的消費(fèi)；
公共消費(fèi)——公共設(shè)施建設(shè)，如：道路、橋梁、供水、供電、排水、公園……，這些設(shè)施的建設(shè)、維護(hù)都需要金錢支撐；
安全消費(fèi)——戰(zhàn)備設(shè)施建設(shè)，戰(zhàn)爭物質(zhì)儲備，軍隊建設(shè)，武器彈藥、戰(zhàn)車、艦船、通訊、道路……各個方面的需要。
人類社會隨著不斷總結(jié)在生存和與自然斗爭中獲得的認(rèn)識，生產(chǎn)力在不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展。還應(yīng)該有許多具體的消費(fèi)，無法說全。
總之，人們的思想越來越豐富，各有個的人生觀、價值觀、美學(xué)認(rèn)知，需求也逐步的增多，消費(fèi)產(chǎn)生多樣性是人類社會發(fā)展、進(jìn)步的必然趨勢。
消費(fèi)有階級性
人類自從產(chǎn)生了階級分化，需求也產(chǎn)生了分化。在追求基本需求以外，可以說不同的階級有不同的需求，即使是基本需求，不同階級追求的消費(fèi)水平也不同。在剝削階級的思想的影響下，有些需求已經(jīng)脫離了人類基本需求。有錢人追求的奢侈品、美容、化妝……，這些應(yīng)該還是可以理解的，一般人也可以追求抵擋次的這方面的消費(fèi)。但毒品、色情、賭博就是犯罪，這些就是一般人難以理解的需求。也是一般人無力涉足的消費(fèi)，無論處于哪個階級地位的人，一旦涉足必然是窮困潦倒或鋃鐺入獄，甚至家破人亡。
消費(fèi)要有條件
把需求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)就是消費(fèi)。消費(fèi)要符合自己的經(jīng)濟(jì)條件。消費(fèi)要有錢，沒有任何消費(fèi)是免費(fèi)的。現(xiàn)實(shí)是最基本的消費(fèi)衣食住行都在隨時漲價，醫(yī)教生養(yǎng)都變得壓力山大。能滿足這些基本消費(fèi)應(yīng)該就是殷實(shí)之家了。
這些年有人說要“促進(jìn)消費(fèi)”、“拉動消費(fèi)”怕是不能如愿以償。消費(fèi)不是想促進(jìn)、拉動就能促進(jìn)、拉動的。古語：穿衣戴帽量家道。消費(fèi)者兜里沒有那么多金錢，即使想消費(fèi)也只能空想。
有些人沒有消費(fèi)能力，又要追求消費(fèi)，甚至追求高消費(fèi)，于是就不摘手段的撈錢，甚至滑向犯罪。
消費(fèi)市場
有需求但是沒有條件實(shí)現(xiàn)，那不是消費(fèi)，那是潛在的消費(fèi)需求。這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該研究的問題。但是資本經(jīng)濟(jì)與人民經(jīng)濟(jì)研究的目的不同，資本經(jīng)濟(jì)研究的目的是為了先期占領(lǐng)市場，申請專利，搞壟斷賣高價賺高利潤；人民經(jīng)濟(jì)研究的目的是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)、文化需求。目的不同發(fā)展的路徑、手段截然不同。
這些年常有專家說“市場要引領(lǐng)消費(fèi)”問題是市場要把人們的消費(fèi)意愿往什么方向引領(lǐng)？人民經(jīng)濟(jì)應(yīng)該提倡有需要才消費(fèi)，消費(fèi)意愿不能是為了攀比或其他什么目的。還是要提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約。“市場要引領(lǐng)消費(fèi)”、鼓勵提前消費(fèi)、貸款消費(fèi)，是資本經(jīng)濟(jì)為了盡快實(shí)現(xiàn)商品變現(xiàn)，賺取利潤更快、更多而制造的歪理邪說。
這些年有些老年人并不缺錢，有一定的消費(fèi)能力，為什么他們要節(jié)制消費(fèi)？(也有例外)一是艱苦樸素的生活理念早就深深扎根在心，他們以是否需要為消費(fèi)理念；二是市場經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品一旦變成了商品，價格必然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離它的真實(shí)價值。他們總感到“這東西不值這么多錢”，他們的消費(fèi)理念是物有所值；三是對前30年的許多商品的價格記憶猶新，他們不理解同樣的東西怎么現(xiàn)在要這么多錢？不是他們摳門，是商品的價格嚴(yán)重脫離了價值，是市場經(jīng)濟(jì)提倡的消費(fèi)理念與他們頭腦中的生活理念格格不入。為什么有些老年人把辛辛苦苦攢下的錢支持貧困學(xué)生讀書？人生觀、價值觀決定。許多老年人并不摳門，他們追求的是一個合理的價格。
要呼吸、要曬太陽、要喝水，好像不應(yīng)該屬于消費(fèi)問題。但資本經(jīng)濟(jì)確實(shí)把人們的這些需求都變成了消費(fèi)。資本經(jīng)濟(jì)的無序、瘋狂發(fā)展污染了空氣，污染了水系。治理的投入相當(dāng)高，只是國家投入了大頭。你要喝到合格的水就要購買過濾器。君不見電視臺天天都有賣過濾器的廣告，天天都要空氣污染指數(shù)的預(yù)報。
資本經(jīng)濟(jì)會把一切都變成消費(fèi)品，從消費(fèi)者的消費(fèi)中實(shí)現(xiàn)資本增值。你要想好自己需要的消費(fèi)，不要被市場引導(dǎo)。至于消費(fèi)能不能被拉動，就看怎么拉了。
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