長期以來，有人神話市場的作用，鼓吹“小政府”，甚至讓政府退出公共管理層面，一切都交給“商業”。
比如說，減少基層公務員數量，減少基層社區工作人員、居委會人員數量，“降低成本”，把大部分基層服務都外包出去，大量使用物業等商業公司來完成所謂的“基層自治”。
但實際上，這是靠商業買賣來實現的“服務”，高端小區、富人區可以靠市場來自治；那些普通小區中的普通人，那些老破小、老公房的老人和租戶們呢？誰來為他們“服務”？資本不做賠本的買賣。
太平無事的時候，這套邏輯看不到破綻，甚至還有人吹噓這是“先進”、“發達”、“人性化”的象征，是更高級的管理模式。
遇到災難、疫情的時候，這套神話體系就破滅了，當超市關門、商場停業、物流受限、外賣被阻、家政服務停擺的時候，老破小自然是無人上門，就算是高端小區、富人豪宅也只能坐吃山空.......因為居委會、社區沒有人，只有幾個平時領工資大爺大媽，他們不懂什么是管理，也不懂什么是物資供應；物業公司是拿錢辦事的私人企業，平時也就養幾個保安和職員，真正的管理、運輸、供應他們也不擅長，更糟糕的是——資本和企業是趨利避害的，他們沒有冒著風險為人民服務的動力。
所以，這樣市場化、資本至上的邏輯下，哪怕是是房價10萬一平的高端住宅區、富人區、別墅區，也出現了住戶買不到菜、吃不上飯、垃圾遍地的窘迫狀況。
你把一切交給市場，甚至還會出現既不政府、也不是市場的混亂局面，因為在無秩序的環境下，權力是可以在市場中變現的，資本和腐敗官僚勾結是可以讓某些人和勢力投機倒把、囤積居奇，破壞民生保障和物資供應的。
你要小政府、市場化，你就會得到市場化的一切。
市場真有用的話，為什么疫情下有錢買不到菜？商業真有用的話，為什么災難來了沒有人為你服務？
劉慈欣科幻小說《超新星紀元》中有那么一段，主角華華和曉夢這一代少年要接管“大人的世界”了，總理帶他們去參觀貨車拉來的鹽和味精。
“哇，這么長的火車！”華華喊道。
總理說：“這里共有十一列貨車，每列車有二十節車皮。”
……
孩子們下到鐵路旁的小路上，又跑過了這列長長的火車，爬到第三列的車皮頂上看。同第二列相同，這列火車上裝的也全是食鹽。他們又下來，跑去看第四列火車，還是滿載著食鹽。去看第五列火車時，曉夢說跑不動了，于是他們走著去。走過這二十節車皮花了不少時間，第五列火車上也全是食鹽。
站在第五列火車車皮的頂上向前望，他們有些泄氣了：列車的長龍還是望不到頭，彎成一個大弧形消失在遠處的一座小山后面。孩子們又走過了兩列載滿食鹽的列車，第七列列車的頭部已繞過了小山，站在車皮頂上終于可以看到這條列車長龍的盡頭。他們數了數，前面還有四列火車！
……
華華附和道：“是的，真沒想到世界上有這么多的味精和鹽！”
總理說：“我們的問題是：這么多的味精和鹽夠我們國家所有的公民吃多長時間？”
“起碼一年吧。”眼鏡不假思索地說。
總理搖搖頭。
華華也搖頭：“一年可吃不了，五年！”
總理又搖頭。
“那是十年？”
總理說：“孩子們，這么多的味精和鹽，只夠全國公民吃一天。”
“一天？！”三個孩子大眼瞪小眼地呆立了好一會兒，華華對總理不自然地笑笑，“這……開玩笑吧？”
“按每人一天吃一克味精和十克鹽，這每節車皮的載重量是六十噸，這個國家有十二億公民。一道很簡單的算術題，你們自己算吧。”
三個孩子在腦子里吃力地數著那一長串0，終于知道這是真的。
曉夢說：“這僅僅是鹽和味精，要是油呢？要是糧食呢？！”
“那些油可以積成前面的那個大池塘，糧食可以堆成周圍這幾座小山。”
孩子們呆呆地看著那池塘和小山，好長時間說不出話來。
“天啊！”華華說。
“天啊！”眼鏡說。
“天啊！”曉夢說。
總理說：“這兩天，我們總是在試圖找到一個辦法，使你們對自己國家的規模有一個正確的感覺，這很不容易。但要領導這樣一個國家，沒有這種感覺是不行的。”
“帶你們到這里來，還有一個重要目的：讓你們明白運行一個國家最基本的規律。在這之前，你們肯定把國家的運行想得極其復雜，它確實是復雜的，比你們想象的更復雜，但它最基本的規律卻是十分簡單的，我想你們已經知道了。”
曉夢說：“必須首先保證這個國家有飯吃！我們每天都要為國家的公民提供一列車的味精、十列車的鹽、一個大池塘的油、幾座小山的米面，如果有一天供不上，國家就會陷入混亂，十天供不上，國家就完了！”
眼鏡點點頭：“這叫生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑！”
華華也點頭：“看到這長長的列車，傻瓜也明白這道理了。”
“可是孩子，有許多十分聰明的人都不明白這個道理。”
是啊，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，如果生產力足夠，本就該人人有飯吃，如果經濟基礎扎實，本就該家家能小康，所以世界第一的生產力，本就該適配世界上最先進的生產關系。
中學教科書就講過的道理，傻子都懂，可是，很多聰明人卻不明白，或者說假裝不明白。
我講的是美國，美國去年徳州暴雪，普通人斷水斷電的時候，政府是不救援的，電力公司是只管漲價的，政府官員還說：“救援是社會主義國家的事情，我們美國人都靠自己的”，于是美國居民自力更生，劈柴煮雪，汽車里過夜.....很多人死于寒冷、煤氣中毒，對政府也沒有什么怨言。
人與人是不一樣的，美國人生在資本主義的環境中，本來就崇尚叢林法則弱肉強食、比較獨立，修屋子修車劈柴燒火開槍打人都是自己動手，美國人吃飯其實也不講究，有面包炸雞巧克力可樂就行，他們絕大部分人是不買菜不做菜的......他們很多事情確實不靠政府，不需要基層治理和服務，所以哪怕他們死于這種環境了，他們也死而無怨。
這種“自由市場”、“資本家崇拜”、“創業英雄”的神話之風，正是從美國刮起來的，不得不說，美國人很擅長包裝富人、資本家。在美國的歷史和文化宣傳中，往往會淡化國家、政權的力量，突出資本家“個人英雄主義”的形象。
但宣傳是宣傳，美國的發展和建設真的完全不靠政府嗎？羅斯福是怎么讓美國走出經濟危機的？靠的就是國家的鐵腕強權，加強宏觀調控，抑制資本，限制商業，打擊投機，以工代賑，當時美國政府和羅斯福的權力，可以說大到了沒有邊界的程度。
再比如說20世紀后期美國信息革命的爆發，完全來自于國家戰略！互聯網來自于五角大樓的軍方通信技術，是標準的“軍轉民”；而微軟、谷歌等美國超級大企業，背后都有政治軍事的影子，然而美國的宣傳機器會忽略掉這些，直接把“比爾.蓋茨”們捧上神壇，鼓吹“私有制”的創造力和活力。
今天美國政府小嗎？需要它為人民服務的時候，它小；需要它決定發動戰爭、侵略他國的時候，它一點都不小。
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，矛盾是有特殊性的，你學習它的某些優點可以，如果照搬，那就是買櫝還珠，要被忽悠瘸了。
如果你本來就是集體主義教育培養起來的人民，讓他們忽然去走純粹自由主義市場經濟的那條路，那必然是會摔跟頭的；如果你本來就是靠全國一盤棋、靠著全民力量建設起來的，忽然要搞小政府、大市場、“基層自治”，那就是自廢武功，“休克療法”，對人民不服責任——我講的是“蘇聯”。
實際上，“開放”、“自由”、“包容”和意識形態、經濟制度、組織模式沒有關系，一個開放自由包容的世界，同樣可以擁有強大的政府、團結的人民、高效嚴密行之有效的基層組織。
如世界上那些糟糕的國家和地區，不是因為他們的政府太強太大，而是因為他們的政府太弱太小，只為資本和帝國主義服務，不為人民服務。
實際上，送個菜，送個米面糧油的問題，保障居民生存物資的問題，還上升不到這個高度。
我們任何一個正常的現代化大城市，都應該能在短時間內解決這個問題。
如果做不到，那就奇怪了。
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