關(guān)于貨幣

　　看了劉國明先生《基于國家治理的貨幣-中央銀行理論》一文，感覺很有收獲。下面，我列出一些看法，有些是贊同劉老師的，有些是不同看法，有些是感想。請劉老師批評。如果有時(shí)間，我再寫文章向劉老師請教。

　　第一，關(guān)于貨幣理論，劉國明先生的總結(jié)，對我很有幫助，因?yàn)閷τ谥袊糯泿牛皇菍ξ鳚h貨幣情況了解一些，對其他時(shí)代的貨幣，了解不多，一方面是資料所限，另一方面，我古文不太好。不過，我感覺，中國古代貨幣理論，應(yīng)該是一脈相承的。

　　即，在“官山海”“普天之下莫王土，率海之賓，莫非王臣”的“國有制”觀念下，政權(quán)壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，建立強(qiáng)大的國有經(jīng)濟(jì)，以及分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制私有資本鑄幣和高利貸以防止私有資本產(chǎn)生并沖擊國家運(yùn)用貨幣發(fā)行組織生產(chǎn)、分配行業(yè)利益、調(diào)動(dòng)人力物力的動(dòng)員能力。

　　我認(rèn)為中國古代是半國有制社會(huì)，還不是西方那種私有制社會(huì)。這是我自己的觀點(diǎn)。

　　第二，貨幣，只有脫離商品屬性（即使用價(jià)值），才是貨幣，只要有商品屬性（使用價(jià)值）的貨幣，比如黃金白銀，或者與黃金白銀白掛鉤，就不是純粹意義上的貨幣，而只是“貨”，不是“幣”。

　　第三，中國古代以黃金、白銀、珠玉等為貨幣，并不是因?yàn)檫@些東西有什么使用價(jià)值，相反，是因?yàn)檫@些東西沒有什么使用價(jià)值。這些東西所謂的使用價(jià)值，是貨幣發(fā)行者通過自己的宣傳、引導(dǎo)，賦予的。而賦予這些東西以使用價(jià)值，比如裝飾品、顯示尊貴，目的在于讓人接受這些東西。黃金、白銀、珠玉、銅之所以能夠成為貨幣，原因在于不容易生產(chǎn)，統(tǒng)治者容易控制其生產(chǎn)。即使如此，當(dāng)鑄銅成為貨幣時(shí)，政權(quán)仍然嚴(yán)厲禁止私人開發(fā)銅。

　　第四，脫離所有制談貨幣，是沒有意義的。貨幣與所有制是直接掛鉤的，脫離所有制談貨幣，如同構(gòu)建空中樓閣。所謂某貨幣與黃金、白銀、大宗商品掛鉤，其實(shí)就是用某貨幣為黃金、白銀、大宗商品定價(jià)、并且建立貨幣發(fā)行者自己控制之下的黃金、白銀、大宗商品生產(chǎn)和銷售系統(tǒng)，并只接受這種貨幣作為支付、結(jié)算貨幣，不接受其他貨幣作為支付結(jié)算貨幣，即使是其他種類的與黃金白銀掛鉤的貨幣，也不行。

　　第四，貨幣當(dāng)然有政權(quán)和主權(quán)屬性。公有制貨幣，因?yàn)檎?quán)壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，自主決定貨幣發(fā)行領(lǐng)域、數(shù)量、對象、時(shí)機(jī)、方式，有公有制的大宗商品生產(chǎn)、銷售體系，可以運(yùn)用自己發(fā)行的貨幣給自己生產(chǎn)銷售的各類大宗商品定價(jià)即掛鉤，保證信用，并只接受本幣結(jié)算支付，嚴(yán)格禁止其他貨幣結(jié)算和支付。而西方私有制條件下，貨幣發(fā)行屬于金融寡頭，商品生產(chǎn)屬于工業(yè)資本，兩者沒有直接關(guān)聯(lián)。所謂商品定價(jià)由市場決定，其實(shí)就是說，西方私有制貨幣，沒有信用保證的意思。

　　第五，貨幣本身并不存在信用問題，無所謂信用好的貨幣和信用差的貨幣，無論是名義上與黃金白銀掛鉤及其他大宗商品的貨幣，還是名義上不與黃金白銀掛鉤及其他大宗商品的貨幣。貨幣的信用，其實(shí)是與貨幣發(fā)行者控制的生產(chǎn)、銷售聯(lián)系在一起的。

　　貨幣的信用，只能由貨幣發(fā)行者提供保證。西方私有制社會(huì)，如果是與黃金白銀掛鉤的貨幣，那貨幣發(fā)行者提供信用保證的方式，就是向貨幣持有者按照貨幣發(fā)行者承諾的比價(jià)兌換黃金白銀（實(shí)際上，由于超發(fā)，這個(gè)條件幾乎沒有哪家銀行能夠做到）。如果是公有制貨幣，則保證貨幣信用的方法，是貨幣發(fā)行者以承諾的價(jià)格向貨幣持有者提供其需要的各種各樣的商品和服務(wù)，供其采購。

　　第六，即使是與黃金白銀掛的貨幣，也是有主權(quán)和政權(quán)屬性的。即使某國有足夠的黃金儲(chǔ)備而且真正能夠兌換成黃金，我國的貨幣發(fā)行，也不能讓其控制，也不能視其貨幣為“黃金”而承認(rèn)其結(jié)算權(quán)、支付權(quán)。

　　第七，馬克思主義關(guān)于貨幣的論述，只是針對西方資本主義貨幣本質(zhì)的論述的揭露，并不適合中國古代貨幣和毛主席時(shí)代的人民幣，不適合今天的人民幣紙幣和美元、歐元等紙幣。

　　我對馬克思主義貨幣理論，真的不熟悉。我對馬克思主義貨幣理論的理解，完全來自幾位老師提供的資料。如果說反對，也只能說我反對幾位老師的馬克思主義貨幣觀，似乎還不能說我反對馬克思主義貨幣觀。

　　第八，所謂金融，其實(shí)是對貨幣發(fā)行權(quán)的扭曲。其扭曲包括以下方面 ：一是改變貨幣發(fā)行權(quán)的實(shí)際控制者，原本由政權(quán)發(fā)行的貨幣，變得由私有金融資本發(fā)行；二是放大或縮小貨幣發(fā)行數(shù)量；三是扭曲發(fā)行對象、領(lǐng)域、方式，即原本應(yīng)該對國有經(jīng)濟(jì)采取撥款發(fā)行貨幣，對國有商業(yè)企業(yè)采取貸款發(fā)行貨幣，但卻扭曲為對外資企業(yè)以撥款方式發(fā)行貨幣，不對國有企業(yè)發(fā)行貨幣，或者以極其苛刻的條件以貸款方式發(fā)行貨幣。

　　第九，那么多貨幣理論，我們只能選其中的一個(gè)，而不能兼而有之。

　　第十，必須廢除所謂央行制度，貨幣發(fā)行權(quán)只能控制在政權(quán)手上，不能掌握于銀行。銀行控制貨幣發(fā)行，就是“篡權(quán)”。銀行，只是貨幣發(fā)行的辦事機(jī)構(gòu)，并不是決定機(jī)構(gòu)，是跑腿的參謀，不是決定者和指揮員。

　　第十一，本國貨幣發(fā)行，當(dāng)然不能由外國人說三道四。本國貨幣，也當(dāng)然不能“錨定”在外匯儲(chǔ)備上。

　　第十二，一個(gè)政權(quán)的財(cái)政收入，主要靠貨幣發(fā)行，靠強(qiáng)大的國有工農(nóng)商業(yè)體系，而不能依靠稅收。

　　第十三，在公有制至少是國有經(jīng)濟(jì)占比不到100的情況下，貨幣發(fā)行過程中，必然有一部分貨幣沉積在私有者手中，形成私有資本。貨幣沉積在私有資本中的比例，約等于私有經(jīng)濟(jì)所占國民經(jīng)濟(jì)的比重（這是我的估算）。所謂稅收，本質(zhì)是對私有資本的一種限制手段，并不是說國家需要靠稅收支撐自己的運(yùn)行。

　　第十四，稅收是限制私有資本膨脹的手段之一，甚至不是最主要的手段。其他主要限制資本資本的手段包括：禁止私有資本開采自然資源，禁止私有資本使用土地，禁止私有資本雇用勞動(dòng)力，禁止私有資本從事教育、醫(yī)療、住房、傳媒、文藝等行業(yè)；對私有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行政治上的懲罰，比如禁止參加科舉、必要時(shí)充軍，文化上貶斥商人。

　　第十五，當(dāng)私有經(jīng)濟(jì)占國民經(jīng)濟(jì)比例很低時(shí)，可以不對私有資本課稅。

　　第十六，任何一個(gè)有貨幣發(fā)行權(quán)的國家，無論資本主義國家，還是社會(huì)主義國家，都不可以引進(jìn)外資。引進(jìn)外資，就是對本國貨幣發(fā)行權(quán)的出賣，必然導(dǎo)致殖民地化。

　　第十七，美國是不允許外資進(jìn)入其實(shí)體工業(yè)領(lǐng)域的。

　　第十八，美國的引進(jìn)外資，只允許進(jìn)入其金融市場，比如國債、股市、虛擬貨幣、基金、虛擬貨幣等，其實(shí)是回收這些美元，廢除其貨幣功能。

　　第十九，貨幣，對于個(gè)人、企業(yè)、各級(jí)政府來說，的確是一種財(cái)富，對于貨幣發(fā)行者（比如政權(quán)和央行）來說，就是一個(gè)工具，想要多少就有多少。

　　第二十，不能允許商業(yè)銀行發(fā)行貨幣，那意味著貨幣發(fā)行權(quán)的旁落于私有資本和金融寡頭，是對政權(quán)的侵害。

　　第二十一，再強(qiáng)調(diào)一下，貨幣不是特殊的商品，貨幣只有脫離商品屬性（即使用價(jià)值）時(shí)，才是真正的貨幣。在資本主義社會(huì)，可以說貨幣是一種特殊的商品，在中國古代“半國有制社會(huì)”和社會(huì)主義公有制社會(huì)，更不能說貨幣是一種特殊的商品。我可能違背了許多同志所理解的馬克思主義。

　　第二十二，物價(jià)，不是由貨幣發(fā)行量和市場上商品總量決定的，而是由發(fā)行者、政權(quán)及其控制下的生產(chǎn)銷售體系決定的。是貨幣發(fā)行，決定了商品的種類、數(shù)量和流向，不是商品的種類數(shù)量決定貨幣發(fā)行。這是我的觀點(diǎn)。

　　第二十三，外匯，即手里的外幣，是不是財(cái)富？這取決于貨幣發(fā)行者。如果貨幣發(fā)行者拒絕履行信用義務(wù)，則外匯就是一堆廢紙。美國的制裁、凍結(jié)、禁運(yùn)、踢出SWIFT，其實(shí)就是政權(quán)代替工業(yè)資本和金融資本賴賬，以保護(hù)工業(yè)資本和金融資本的利益。

　　貨幣，在貨幣使用者手中，有時(shí)會(huì)有儲(chǔ)備財(cái)富的功能，但大多數(shù)時(shí)候沒有。奉勸有些人，別以為自己手里有錢，真的就富。特別是把錢存在在國外的人，可能一夜之間歸零，這取決于貨幣發(fā)行者。

　　第二十四，貨幣的價(jià)值尺度功能，其實(shí)掌握在貨幣發(fā)行者手中，并不是由市場決定的。如果是公有制經(jīng)濟(jì)，所謂價(jià)值尺度，其實(shí)就是發(fā)行者對自己生產(chǎn)和銷售的商品的定價(jià)。如果是西方式的私有制社會(huì)，商品的價(jià)格也同樣掌握在金融資本和工業(yè)資本手中，并不是市場決定的。

　　市場，對商品價(jià)格的影響很少很少，更不可能決定價(jià)格。前幾天，中國進(jìn)口輝瑞的神藥，其價(jià)格難道是市場決定的？根本不是，是中國方面決定的。

　　第二十五，劉國明同志承認(rèn)貨幣的政權(quán)和主要屬性，非常難得。據(jù)我所知，中國主流經(jīng)濟(jì)金融學(xué)似乎都忽略了這個(gè)極其重要的特性。甚至，馬克思主義貨幣學(xué)者，也忽略了這個(gè)重要特征。

　　第二十六，發(fā)行人民幣的原則，我基本同意劉國明同志的意見。但我自己會(huì)說如下原則：一是主權(quán)原則，二是政權(quán)原則，三是主要發(fā)行給國營、國有、民族經(jīng)濟(jì)，不可以發(fā)行給外資；四是回收原則，即依賴國有或者國營工農(nóng)商業(yè)體系回收貨幣。

　　第二十七，貨幣發(fā)行基本不需要“錨”，只是在特殊情況下、針對國外時(shí)，才需要“錨”。注意，是貨幣發(fā)行決定商品種類、數(shù)量和流向，不是相反。所以，貨幣發(fā)行根本上是不需要錨的。

　　第二十八，在動(dòng)員人力物力、調(diào)節(jié)行業(yè)利益、分配行業(yè)人力、支撐動(dòng)員能力方面，公有制對貨幣的依賴，并不嚴(yán)重，而私有制對貨幣的依賴很嚴(yán)重。

　　第二十九，公有制國家，可以取消類似西方的那種銀行，似乎也必須取消那種西式銀行。

　　第三十，中國古代，沒有銀行。文革期間，中國也可以說沒有銀行。

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