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迎春:從文化與經(jīng)濟的區(qū)別說起——再批國內(nèi)生產(chǎn)總值指標(biāo)

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凡是收入的所有制就是創(chuàng)造者、凡是收入都是生產(chǎn)等,這種理論是資產(chǎn)階級的理論,必須徹底批判。

  從文化與經(jīng)濟的區(qū)別說起

  ——再批國內(nèi)生產(chǎn)總值指標(biāo)

  迎      春

  今年五一長假期間,無論是各個景點的門票收入,或者是電影院、劇場的收入,比去年同期都有較大增加。去年這個時候正是新冠肺炎疫情嚴(yán)重時期,人們不用說參加文化娛樂活動,就是出門采購日常生活用品都困難。今年五一期間文化活動比去年活躍是事實,但是,總不能把旅游、看電影這些瀏覽祖國大好河山、藝術(shù)欣賞等文化活動,說成是經(jīng)濟活動;把旅游、看電影的收入,看作是生產(chǎn),計入國內(nèi)生產(chǎn)總值指標(biāo)!這里存在著兩種對立的觀點:一種認(rèn)為是旅游、看電影等是經(jīng)濟活動、是生產(chǎn),有關(guān)的種種收入應(yīng)該計算入國內(nèi)生產(chǎn)總值;另一種觀點則認(rèn)為是文化活動,不屬于生產(chǎn)范疇,景點、電影院的門票收入不是生產(chǎn),不應(yīng)該計入國內(nèi)生產(chǎn)總值。

  文化和經(jīng)濟的區(qū)別,屬于人們的基本常識。通常所說文化生活,是指人們精神領(lǐng)域的活動,包括旅游、看電影等,經(jīng)濟則是指生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品,是物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn),是兩類不同性質(zhì)的活動。而建立在現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)上的國內(nèi)生產(chǎn)總值指標(biāo),卻把收入(不管是什么領(lǐng)域的收入)統(tǒng)統(tǒng)列入國內(nèi)生產(chǎn)總值,認(rèn)為凡是收入的所有者,就是創(chuàng)造者。

  旅游是生產(chǎn)嗎?景點、電影院等的門票收入屬于經(jīng)濟活動嗎?不是!旅游、看電影等屬于文化領(lǐng)域的活動,不屬于經(jīng)濟活動,更不是生產(chǎn)!資產(chǎn)階級社會學(xué)抹殺了經(jīng)濟、文化、政治等社會生活領(lǐng)域的界限,抹殺了經(jīng)濟領(lǐng)域生產(chǎn)、流通、分配、消費的區(qū)別,把所有紙幣收入統(tǒng)統(tǒng)都列入國內(nèi)生產(chǎn)總值,是資產(chǎn)階級社會“赤裸裸現(xiàn)金交易”的表現(xiàn)。

  文化活動采取收費等,是一定社會形態(tài)的一種人與人之間的關(guān)系,特別是資本主義的社會關(guān)系。在毛澤東時期參觀很多景點就不收門票,很多演出也不收費,特別是部隊文藝工作者下基層演出,更是“送貨上門”。可見,文化活動與經(jīng)濟生產(chǎn)不同,文化活動收費不收費,是文化活動的一種社會形式。不能把資本主義社會的“赤裸裸的現(xiàn)金交易”當(dāng)作一切社會的文化活動的形態(tài)。

  凡是收入的所有制就是創(chuàng)造者、凡是收入都是生產(chǎn)等,這種理論是資產(chǎn)階級的理論,必須徹底批判。我們曾經(jīng)翻來覆去地批判了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué),批判了國內(nèi)生產(chǎn)總值指標(biāo),但是,現(xiàn)在是資產(chǎn)階級社會學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位,國內(nèi)生產(chǎn)總值指標(biāo)成為國家統(tǒng)計局反映經(jīng)濟活動的主要指標(biāo),所以“改也難”!盡管如此,我們還是要運用馬克思主義反反復(fù)復(fù)地批判資產(chǎn)階級的社會學(xué),說明國內(nèi)生產(chǎn)總值指標(biāo)的錯誤所在!

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