一， “經濟”二字，道盡了社會主義經濟的要旨
“經濟”二字，在中文里其實是三個詞，有三個或者說三層含義。
一為動名詞，即指人們的生產和交換、分配活動，如經濟基礎、國民經濟、工業經濟、經濟發展、經濟危機之類中的“經濟”二字，都是此義。
二為動詞，作“經世濟民”解。從辭源角度說，這是我國經濟二字的最早含義。如《晉書· 殷浩傳》：“足下沉識淹長，思綜通練，起而明之，足以經濟”;如李白《贈別舍人弟臺卿之江南》詩：“令弟經濟士，謫居我何傷”;如杜甫《上水遣懷》詩：“古來經濟才，何事獨罕有”等，其經濟二字就是作“經世濟民”解。
三為形動詞，作“節約”或效率解。但這里所說的節約，不是指省吃儉用的節儉，而是指以最小的投入(成本、支出)實現最大的產出(收益、收入)，也就是經濟學所講的效率。如魯迅《書信集·致李霽野》：“倘暫時在北京設一分發處(一個人，一間屋)……就可以經濟得多了。”所以“節約”或效率為經濟之道，是經濟應有之義。
中文“經濟”二字的這三層含義，恰恰構成一個大道理，道出了發展經濟的根本目的和基本途徑：搞經濟，發展生產力的根本目的是為了經濟——經世濟民，共同富裕，使人民過上美好的生活;而搞好經濟基本途徑和關鍵在經濟——節約或效率。經濟(節約或效率)，才能搞好經濟，才能實現經濟(經世濟民)。什么叫社會主義政治經濟學?中文經濟二字的三層含義，正道盡了社會主義政治經濟學的要旨!
中國文化，確然博大精深。以是觀之，漫說幾點：
二， “經世濟民”，不能見物不見人
這包括兩層意思：
第一層意思是搞經濟，不能見物不見人。
道理很簡單，一是如上所述，搞經濟，發展生產力的根本目的是為了“濟民”，共同富裕，使人們過上美好的生活。倘只見物而不見人，就很容易走偏，造成兩極分化，背離了這根本目的。不少論者動輒中國GDP如何如何，筆者覺得更應該警醒的是，既然GDP如何如何了，何以據說我國還有幾近一半人口的六億人，其月收入不過千余元?而與此同時，我國富豪在世界富豪榜上又一直在走上升通道?
二是如上所述，搞好經濟基本途徑和關鍵在講究效率，而講究效率，最終還得靠人，人的因素第一嘛。不是單憑“引進外資”、“資本下鄉”就能見效的，怎能見物不見人?
馬克思主義經濟學和西方經濟學最大的不同，就是西方經濟學只見物不見人，更確切說，是以物的關系掩蓋人與人的關系，掩蓋人和人的階級關系。而馬克思主義經濟學恰恰相反。恩格斯在《卡爾·馬克思<政治經濟學批判>》一文中指出：“經濟學所研究的不是物，而是人和人之間的關系，歸根到底是階級和階級之間的關系;可是這些關系總是同物結合著，并且作為物出現;誠然，這個或那個經濟學家在個別場合也曾覺察到這種聯系，而馬克思第一次揭示出它對于整個經濟學的意義，從而使最難的問題變得如此簡單明了，甚至資產階級經濟學家現在也能理解了。”
搞經濟，不能見物不見人，不能不見“人和人之間的關系，歸根到底是階級和階級之間的關系”，這個“甚至資產階級經濟學家現在也能理解了”的問題，我們共產黨人又豈能視而不見、拋之腦后?同時，恩格斯強調“馬克思第一次揭示出它對于整個經濟學的意義”，這更是值得我們深刻領悟的。不要自己對此還昏昏然，竟敢斷言馬克思主義經濟學不解決實際經濟問題，而跟著業已破產的新自由主義亦步亦趨。
第二層意思是“經世”——也就是治國，不能見物不見人。
譬如說，不能只看到GDP這個“物”如何如何了，還要看到這個“物”里面“階級和階級之間的關系”：GDP中，國企貢獻了多少，私企占比多少，外資占比多少?哪些產業被外資控制了，哪些產業被私人資本控制了?資本拿去了多少利潤，工人分得了多少工資，外資又掠走了多少利潤?譬如說，不能只看到房子多了，汽車多了，馬路寬了，還要看到貪腐是否少了，假冒騙是否少了，妓女、連跳、猝死、矽肺、996是否也少了?基尼系數是否降了，“打工人”生活壓力是否變輕松了?“一切向錢看”的是否少了，學雷鋒的是否多了?譬如說，把GDP，甚至“引入外資”作為具有一票否決力的政績，就是典型的見物不見人的政治觀。……怕說多了不待見，讀者自己補充吧。
三，“經世濟民”，屁股要坐在大多數人這一邊
這道理，也很簡單，“民”，總是占人口絕大多數。既曰“經世濟民”，屁股就只能坐在占人口絕大多數的“民”這一邊。今天，占人口絕大多數的“民”是誰呢，是勞動者，是勞動者里面又占絕大多數的“打工人”。
早在戰國時代，孟子就說：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”(《孟子·離婁上》)意思是:要想取得最高統治權、獲得整個天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾;要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的不要給予。
“得民心者得天下”，可謂千年古訓。說的也就是屁股要坐在占人口絕大多數的“民”這一邊。
當然，孟子說的道理不錯，目的卻是為統治者“得天下”獻計謀策。而共產黨人的初心就是“為人民謀幸福”，天職就是“為人民服務”。對于共產黨人來說，屁股是否坐在占人口絕大多數的勞動者一邊，是黨性問題，是區別真假共產黨人的重要標桿之一。
某人肩負要職，不思為一方造福，卻在2019年喊出過最雷人的口號：“誰和民營企業家過不去，我們就和誰過不去!”屁股就完全坐歪了。這樣的人被黨和人民掀翻落馬，也是咎由自取了!
四，“經世濟民”要講究效率，講究投入產出比
如上所述，講究效率，講究投入產出比，是經濟的應有之義。但認真討論這個問題，我想要具備相當的經濟學和數學水平吧。筆者很有限的經濟學知識全是自學的，是“半吊子”，數學不過初中水平，所以不敢拿“把錢花光，為國爭光”作例子。
不過可以“毛估估”新中國前27年。建國初，一窮二白是我國經濟的真實面貌。教員也說：“我們現在家底子很薄弱，鋼很少，汽車不能造，飛機一架也造不出來”，“現在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。”可到“特別是”的時候，已是產業齊全的世界第六的工業國了。不僅汽車、拖拉機、坦克、飛機什么的都會造了，還有了兩彈一星、核潛艇等國之大器?？萍妓胶臀鞣酱髧簿筒畈贿^十來年吧。而這一切，是在既無外債，又無內債，沒給子孫后代挖坑;沒開印鈔機，搞通貨膨脹;也沒賣資源、拼環境的方略下取得的。這樣的效率，這樣的投入產出比，恐怕世界找不出第二例。
當時最重要的投入品是什么呢?是全黨全國人民的自力更生、艱苦奮斗、奮發圖強精神。為什么那時人們有這種精神，甚至為此一輩子吃了兩輩子、三輩子的苦?因為社會主義公有制，保證了這付出不是為他人做嫁衣，而是為自己國家的富強，為子孫后代的幸福。
有人說，“那時飯也吃不飽”!也許。不過，如果都是飯也吃不飽，那新中國前27年怎么會中國人的預期壽命增加了31歲，這投入產出比不是太令人驚奇了嗎?
漫說了幾千字，其實都是“小兒科”，都是常識。常識嘛，當然比不得經濟學公知“把錢花光，為國爭光”的經世濟民秘訣，真正做起來不是那么容易。
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