也 談 紙 幣 的 本 質
——兼評《紙幣的本質是什么?》
迎 春
看了黃衛東的《紙幣的本質是什么?》(以下簡稱《文章》)以后，也來談談貨幣、紙幣的本質。
《文章》一開頭就說：“西澤研究院院長，濟南大學商學院的趙建教授在這篇文章中拋出了一個學術觀點，聲稱直到現在理論界都還沒有說清楚貨幣的本質是什么?”表明了這位院長、教授根本不讀馬克思主義經濟學著作。其實馬克思的經典著作《資本論》的第一篇就是《商品與貨幣》，從商品經濟發展的歷史過程科學地說明了貨幣的本質。西方經濟學家當然不可能理解貨幣的本質。問題是我們這個號稱以馬克思主義為指導思想國家的經濟學家們，也不學馬克思主義經濟學，不看《資本論》，跟著西方經濟學者們瞎嚷嚷，說什么“沒有說清楚貨幣的本質是什么”。
馬克思主義指出貨幣的本質是“充當一般等價物的特殊商品。”“金已成為資本主義國家最主要的貨幣商品。”(《政治經濟學詞典》上 第370頁 許滌新主編)
《資本論》說：“金--------漸漸地，它就在或大或小的范圍內起一般等價物的作用。一當它在商品世界的價值表現中獨占了這個地位，它就成為貨幣商品。”“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”(《資本論》第一卷 第86、107頁)金、銀是貨幣，貨幣的本質是作為一般等價物的特殊商品，這是經濟學的科學結論。
《文章》又說：“-----但它與今天討論的當代貨幣問題并無直接關聯。”“現代各國都使用紙幣，就現實問題來看，我們只需要討論紙幣的本質就可以了”，“其實這些學術大家對現代社會使用的紙幣，其觀點是相當一致的，都是將紙幣當成一種債務。”
說“現代各國都使用紙幣”，紙幣與貨幣問題“并無直接關聯”，“我們只需要討論紙幣的本質就可以了。”表明作者也不學馬克思主義的經濟理論、不懂貨幣與紙幣之間的內在聯系。
紙幣的本質是什么?紙幣與貨幣又有什么內在聯系?
馬克思主義認為紙幣是“由國家發行作為法定流通手段的貨幣符號。”(《政治經濟學詞典》上 第399頁)首先，紙幣只是“貨幣符號”，是國家法定的“貨幣符號”;其次，紙幣執行的是貨幣“流通手段”職能。這就說明紙幣與貨幣不是“無直接關聯”，而是存在內在聯系的事物。不懂貨幣，就不可能理解紙幣的本質。
紙幣是貨幣(金)的符號，執行貨幣流通的職能，這就是兩者的區別與聯系。
《文章》還說：“其實這些學術大家對現代社會使用的紙幣，其觀點是相當一致的，都是將紙幣當成一種債務。這里可以一一列舉如下：
1，馬克思在其名著《資本論》[5]p454第三卷第25章中指出，‘銀行券無非是向銀行家簽發的，持票人隨時可以兌現的、由銀行家用來代替私人匯票的一種匯票。這種債券形式在外行人看來特別令人注目和重要，首先因為這種債務貨幣會有單純的商業流通進入一般的流通，并在那里作為貨幣執行職能，還因為在大多數國家，發行銀行券的主要銀行，作為國家銀行和私人銀行之間的奇特的混合物，事實上有國家債權作為后盾，他們的銀行券在不同程度上是合法的支付手段’。需要指出的，此段是根據原文翻譯的，國內常常將代表債券的credit翻譯為信用，也就無法理解馬克思的觀點了。這段話，清楚地表明，在馬克思看來，當時常用的銀行券作為紙幣，是銀行依據國家債券發行的欠條。”
這里把馬克思與克納普、凱恩斯、MMT、哈耶克等資產階級經濟學家們都列入“學術大家”，既混淆了馬克思與西方經濟學者的階級本質，也反映出對于西方經濟學的盲目崇拜。
《文章》引用馬克思的這一段話，講的是銀行券，而不是紙幣，混淆了紙幣與銀行券的區別。
馬克思在《資本論》中指出：“----紙幣是貨幣作為流通手段的職能中產生出來一樣，信用貨幣的自然根源是貨幣作為支付手段的職能。”“國家把印有1鎊、5鎊等等貨幣名稱的紙票從外部投入流通過程。只要這些紙票確實是代替同名的金額來流通，它們的運動就只反映貨幣流通本身的規律。紙幣流通的特殊規律只能從紙幣是金的代表這種關系中產生。”(《資本論》第一卷 第146、147頁)“----紙幣----它和信用貨幣——銀行券不同，是從貨幣作為流通手段的職能產生的，而銀行券則是作為支付手段的職能產生的。”(《政治經濟學詞典》 第399頁)馬克思有關貨幣的流通手段、支付手段、價值尺度、貯藏手段等職能的理論，這里就不引用了。總之，紙幣和銀行券執行的是貨幣兩種不同職能的產物，不能混為一談。
經濟理論的這種錯誤，是經濟發展現實的反映，也必將推動我國經濟繼續在追逐紙幣的道路上發展。
《文章》批判了西澤研究院院長、濟南大學商學院趙建教授的觀點，指出：“趙教授所推銷的很多理論，其實都是美國的意識形態理論，為美國的意識形態服務的。在這些意識形態理論統治下的思想，就是將美元當成了財富，甚至是唯一的財富，無視美元實際是美國政府發行的，卻不負責兌現的，而且還不斷自動貶值賴賬的欠條。趙教授花了如此大的篇幅，不就是用這樣一些意識形態化理論，給人們描繪一個高大上的美元，讓人們相信，美元就是財富嗎?要人們支持主流精英們所推動的，拿國內財富換美元等西方貨幣欠條嗎?中國主流金融界和經濟界，很大程度上，就是當美國意識形態經濟學的傳聲筒，更令國人痛恨的是，他們干的主要工作之一，就是將中國的財富不斷奉送給西方。他們從不介紹美國金融界的常識，卻天天推銷傳播美國的意識形態經濟學，就是要洗腦中國老百姓，讓中國老百姓相信，他們做的都是對的。他們干凈了賣國勾當，卻不準他人評說，還如此理直氣壯，可謂荒唐透頂。”我完全贊同這種觀點，支持作者對趙教授經濟理論的批判。
不過這里要進一步指出，紙幣不論是美元還是人民幣，不是什么“欠條”，更不是物質財富，而是物質生產和再生產的一種社會形式——商品貨幣形式。紙幣不論是美元還是人民幣，都執行流通手段的職能的貨幣符號，都是資本主義商品貨幣關系的產物。在這種資本主義經濟形式下發展生產，為了追求賺取美元是資本主義道路，追求賺取人民幣也是資本主義道路。
我們跳出資本主義商品經濟的視野，就會知道資本主義的商品貨幣經濟，只是經濟發展社會形式中的一種。就我們親身經歷的經濟發展就有過三種不同的社會形式。
舊中國的經濟絕大部分是在封建的租賃關系下發展的。廣大佃農租種地主的土地，收獲農產品以后，將一部分農產品作為地租交給地主，這里沒有貨幣買賣關系;新中國的毛澤東時期，實行的社會主義公有制，有錢也買不到機器設備、辦不成工廠、商店，當不了老板;整個社會生產和再生產基本上是按照廣大群眾的實際需要安排，很多生產品已經不是商品，不存在貨幣買賣：首先是勞動力不再成為商品買賣，不存在解雇、失業的現象，廣大勞動群眾端著“鐵飯碗”，這是經濟性質本質性改變的表現，也是社會主義公有制的主要表現;住宅由單位分配，廣大職工不需要用人民幣購買房屋，更不存在“房貸”，不會成為“房奴”;上學基本上不用交費;職工實行公費醫療，看病、吃藥基本上不用花錢等等;社會上也不存在投機倒把的買賣股票、債券、期貨之類的資本市場。總之，商品貨幣關系和人民幣的作用范圍在不斷宿小;經濟發展不會出現生產過剩的問題，只有生產能力趕不上廣大群眾購買力的增長，生產力得到了充分發展。可見，當前經濟發展追求賺錢、賺美元、人民幣，只是經濟發展的一種資本主義形式，是可以改變也必須改變的落后社會形式。
當前世界資本主義經濟日益衰落，加上新冠肺炎疫情蔓延，帝國主義國家已經處于垂死掙扎階段：美帝國主義的軍艦、飛機在我國的臺灣海峽、南海進進出出，馬六甲海峽、波斯灣也可能爆發戰爭，到時候世界商品交換關系中斷，我國經濟將面臨十分困難的境地：石油、大豆、糧食農產品等大宗商品不能運入，而我國生產的商品不能輸出，整個經濟將陷入混亂境地。我國這種經濟畸形發展的根本原因，就是追求賺取紙幣，走資本主義道路發展經濟的必然結果。
總之，當前我國經濟發展的問題，不是追求美元還是人民幣的區別，根本問題在于發展資本主義的商品貨幣經濟，還是發展社會主義公有制經濟，這里不僅要批判追求美元理論、道路的錯誤，也要批判追求賺錢、追求賺取人民幣理論、道路的錯誤，只有回歸毛澤東時期發展社會主義公有制經濟，才是唯一的康莊大道!
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