談談所謂金融實力

　　談談所謂金融實力

　　作者：吳銘(20200225)

　　網上有個“金融實力排行榜”，把中國各省區都排進去了。不知道中國的金融實力，在全世界排第幾?

　　也有金融方面的專家、官僚公開說，中國的“金融實力”強大之類。

　　不免一問：什么叫金融實力?何者為強，何者為弱?何者為大，何者為小?既然主流媒體、金融專家、金融官僚都在使用這么個概念，那就必須搞清楚其中的內涵，不然無法判斷這些人講的是什么意思。

　　我是外行，不知道如何理解“金融實力”這樣的概念。

　　查看《搜狗百科》《百度百科》，解釋如下：金融實力反映的是一個國家或地區金融發展的總體狀況。我們可以觀察到，通常凡是具有較強經濟實力的國家，金融實力也較強。金融實力的強大對于一國來說是十分重要的。

　　就這么多，再無其他。我還是不懂，就只好自己琢磨了。

　　我喜歡從歷史史實出發研究考察問題，不能容忍脫離歷史史實和現實實際地談論任何問題。

　　看一段中國共產黨在山東抗日根據地的歷史吧。

　　羅榮桓率一一五師出征山東之前，共產黨領導的游擊隊，就建立了自己的銀行，發行了自己的貨幣，即北海銀行與北海幣。但是，信用不太穩定，流通范圍有限。一一五師到山東后，首先要解決八路軍的吃飯穿衣問題，而吃與穿問題的解決，得有必要的生活物資如糧、油、布之類。不然，無法生存、無法壯大、無法抗日。然而，山東地方流通的貨幣有法幣、偽幣，根據地內流通的貨幣不但有北海幣，還有法幣、偽幣，北海幣的信用不好，老百姓不喜歡用，敵戰區更無法使用。法幣、偽幣，都可以在根據地內盜購產品。而北海幣卻不能到敵戰區購買產品。顯然，這很不妙，這意味著國民黨軍、偽軍，都可以到根據地盜購產品，而北海幣則無權到敵占區采購產品，這極不利于山東抗日力量的生存發展。

　　請問，此時，山東這個地方的“金融實力”是強，還是弱?共產黨、抗日軍民、北海幣的“金融實力”是強還是弱?怎樣才能實現強弱的轉變?顯然，此時山東地方的金融，是多方斗爭的局面，并不存在“山東金融”這個東西。共產黨在山東甚至在根據地的“金融實力”都非常弱小。

　　再講一個歷史故事。

　　西漢高祖劉邦、呂后、文帝、景帝，60年時間，全國各地的諸侯王，均可鑄幣，可以向市場提供“金融服務”。就是說漢朝有多家互不相屬的獨立銀行為其全國經濟提供“金融服務”。請問，此時，漢朝的“金融實力”是強大，還是弱小?漢朝中央的“金融實力”是強大還是弱小?顯然，漢朝在金融上尚未統一，不存在所謂“漢朝金融”。漢朝中央的“金融實力”極其弱小，嚴重影響漢中央的政治能力。

　　再回頭看山東抗日革命根據地，就是共產黨對“金融實力”的理解，對法幣、偽幣的做法：排“法”禁“偽”運動!就是采取各種辦法，絕對不允許法幣、偽幣在根據地內流通。法幣，名義上是國民政府發行的貨幣，是合法的，禁，不合適，那就只能排擠;偽幣，汪精衛發行的，是漢奸貨幣，不合法，可以禁止。根據地人民政權在黨組織的領導下，發動群眾，開展了三次“排‘法’禁‘偽’”金融斗爭運動，并取得偉大勝利。北海幣不但在根據地內暢通無阻而且還被敵占區人民接受，因為信用堅挺，日本人、偽南京政府也不得不在實際上接受!抗日戰爭期間，山東軍民支援中央黃金40多萬兩;解放戰爭期間，北海幣已經是流通于東北、華東、中原等地的貨幣。黨中央毛主席關于解放戰爭的指導思想是“以殲滅敵人有生力量為主不以保守個別地方為主”“存人失地,人地皆存;存地失人,人地皆失”，但唯獨山東解放區例外，中央決定堅決保衛膠東，因為那是我們的財經基地。北海銀行，為新中國金融打下了堅實的基礎，是人民銀行的前身之一。

　　請問，“排‘法’禁‘偽’”勝利之后，北海幣，或者說根據地人民政權的“金融實力”是增強了，還是減弱了?羅榮桓等山東的同志是立了大功，還是犯了大罪?

　　毛主席對羅榮桓同志的評價：“國有疑難可問誰?”據我所知，得引評價者，黨內唯羅帥一人。

　　漢武帝的做法可謂共產黨人的先師!漢武帝強行剝奪各郡國的鑄幣權，強行把鑄幣權收歸中央!為防止盜鑄，還采用了貨幣防偽技術。

　　漢武帝這么干，漢朝的“金融實力”是增強了，還是減弱了?漢武帝是昏君，還是明君?顯然，漢朝中央的“金融實力”增強了，漢武帝乃千古一帝。

　　儒家著的歷史書，對漢武帝并不那么肯定，而是說漢武帝“窮兵黷武”、不恤百姓，指責他信鬼信神之類。實際上，之所以如此指責，是因為漢武帝剝奪了他們的“鑄幣權”!他們要報復。

　　再往前看看，漢文帝指定鑄幣的鄧通，為什么文帝死后，諸大臣生生把鄧通餓死?無他，因為鄧通鑄錢太多，削弱了各郡國的鑄幣權力和“金融實力”!看看漢朝諸郡國對中央鑄幣權的痛恨，應該明白，鑄幣權由中央獨占是何等重要!鑄幣權的爭奪是何等激烈!這應該是中國人的常識!

　　漢武帝之前，皇帝是個擺設，連個親近大臣都保護不了，甚至自身都難保，漢高祖的地位，與楚懷王之于項羽沒有什么本質區別。收回鑄幣權之后，漢武帝基本上想干什么就干什么!

　　儒家的歷史書，歌頌所謂“文景之治”、貶低漢武帝，其實要么是私心作怪、維護私利，要么是不懂金融、愚昧無知。我相信是私心作怪。儒家，是最可恥的一種學問，表面上仁義道德、君君臣臣，骨子里是奸佞小人、竊國盜賊，隨時準備算計皇帝。

　　山東抗日革命根據地的人民政權，在“排法禁偽”斗爭勝利之后，人民政權的“金融實力”是增強了，還是減弱了?當然是大大地增強了。那么，就敵占區來講，國民黨法幣、日汪偽幣的“金融實力”是增強了，還是減弱了?當然是減弱了，就山東一地來講，法幣、偽幣的“金融實力”，完全消滅了。羅榮桓等共產黨人、山東軍民是立了大功!而不是犯了大罪。

　　現在，可以解釋一下所謂“金融實力”強大的標準了：

　　一是中央政權必須在本國領土范圍內獨占鑄幣權。這里強調一下，漢朝鑄的五銖錢，和今天的紙幣在性質上基本一樣，也是所謂“信用貨幣”。

　　二是采取政治、經濟、金融、軍事、宣傳、教育等辦法，絕對禁止其他貨幣在本土流通。

　　三是極力爭取在對外貿易中的本幣結算權。如果不能爭取到這個結算權，就必須確保國際收支平衡，以免本國產品被外來政權盜購。

　　我們再看看今天的人民幣金融，是不是還符合以上三條。

　　第一，黨中央、中央人民政府是否還獨占人民幣的鑄幣權。現實非常殘酷，人民幣的鑄幣權，已經旁落到各種外來投資。據說，中國人民幣的發行，是以外匯儲備為根據。而外匯儲備主要來源有二：一是引進外資;二是出口貿易用外匯結算特別是美元結算。為了獲得外匯，有些人也是拼了，不擇手段開放市場、開放金融，甚至取消在華外資銀行的業務范圍限制。外資來華，必然到中國銀行兌換成人民幣，也就是說中國的銀行必須給人家相應匯率的人民幣。這個兌換的動作，就是人民幣發行動作。我們對外來投資，是采取“熱烈歡迎、多多益善、優惠政策、優化營商環境、掃除一切障礙、拓寬投資渠道”的態度和政策，這意味著各國來華投資商，都有了人民幣的鑄幣權，而且這個權利是無限制的。據說前些年，人民幣的發行，嚴格以外匯多少來定，就是說，人民幣的鑄幣權完全交給了外資!恰如漢武帝，不但不收回各郡國的鑄幣權，反而解除中央的鑄幣權，把鑄幣權完全交給各郡國;恰如羅榮桓在山東不但不排法禁偽，而且終止了北海銀行的鑄幣活動。大家想想，這樣，中國人民、中華民族、中國共產黨或者說人民幣的“金融實力”是增強了，還是削弱了，還是完蛋了?

　　第二，外幣是不是在中國這個大市場上流通。表面不是。表面上，各外資商人，使用的還是人民幣，不是美元、日元、韓元、新加坡元、英鎊、法郎。實際上，無非是這外來投資商指使中國人民銀行和印鈔廠，無限制為自己印制人民幣而已。就是說，表面上，中國市場上流通的是人民幣，實際上，卻是美元、日元、韓元、新加坡元、香港幣、臺灣幣、英鎊、法郎、馬克……，真是資本主義國家金融聯軍角逐中國市場的好戰場。

　　人民幣，已經死了。你看到的只是人民幣的尸體，其魂卻是美元、日元、韓元、新加坡元……

　　你說人民幣的“金融實力”是增強了，減弱了，還是消失了?

　　第三，人民幣在對外貿易中的結算權。因為人民幣只是尸體、外形，所以，也不存在什么人民幣的結算權，更不存在什么在對外貿易中的結算權。

　　(以上文章，只是考慮所謂信用貨幣，還沒有考慮社會主義貨幣的特殊情況，不過，已經說明了問題)

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