荒謬的“數(shù)字經濟”

　　迎      春

　　自從西方經濟學在我國占據統(tǒng)治地位以來，經濟學領域荒謬的事就層出不窮：如國內生產總值指標、數(shù)字經濟等等。

　　有關國內生產總值指標抹殺物質生產與非物質生產區(qū)別、生產與流通、消費區(qū)別的錯誤，我已經寫了不少批判文章，這里我們再來探討所謂的“數(shù)字經濟”，這是一個抹殺物質與精神區(qū)別的荒謬概念。

　　在2019年12月3日的阿里云廣東峰會上， 阿里云智能總裁“張建鋒表示，以前傳統(tǒng)經濟是勞動力、資本、土地，第二階段是知識、技術、管理，而今天數(shù)據是一種新的生產要素，阿里巴巴希望能幫助所有企業(yè)更容易使用數(shù)據這個新的生產要素。”這種理論是對于經濟無知的表現(xiàn)。

　　說以前傳統(tǒng)經濟的要素是勞動力、資本、土地，這是西方經濟學的錯誤概念。

　　實際上物質生產的要素是勞動力、勞動資料和勞動對象。正如馬克思在《資本論》第一卷中所指出的：“勞動過程的簡單要素是：有目的的活動或者勞動本身，勞動對象和勞動資料。”(202頁)

　　西方經濟學把資本作為物質生產的一個要素，是不懂物質生產與生產關系區(qū)別的錯誤。

　　資本是物質生產的一種社會形式，即資本主義經濟關系，它不是物質生產的內容，而是物質生產的社會形式的一種，與奴隸主與奴隸、封建地主與佃農類似，所以，資本不是物質生產的要素。資本將隨著生產力的發(fā)展而轉變?yōu)楣伯a主義關系，而物質生產是不會消亡的。

　　對于所謂傳統(tǒng)的生產要素的分析，這里就不多涉及。

　　說什么第二階段的經濟要素是“知識、技術、管理”，就更加荒謬了。知識、技術都屬于精神范疇，怎么就成了物質生產和再生產的要素了呢?張建新接著發(fā)揮：“數(shù)字經濟時代，最大的不一樣是有一種新的生產要素是數(shù)據。”數(shù)據也屬于精神范疇，怎么成了物質生產的要素了呢?

　　人們知道只有生產了糧食、布匹和住房等物質產品，人類才能夠生存，才可能有教育、文化生活等等。因此，人們把物質生活和精神生活區(qū)分開來，把物質和精神區(qū)分開來。專門研究物質與精神區(qū)別和聯(lián)系的學科就是哲學。恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”(《馬恩選集》第四卷  第219頁)

　　經濟是指人類的物質生產和再生產。人們生產了糧食才有飯吃，生產了布匹、服裝才有衣穿、生產了住房才有屋子遮風擋雨，只有生產了這些物質產品，人們才能夠生存;這些物質產品只有經過分配、流通到消費，再生產才能繼續(xù)進行。經濟這個概念，在這里就是指物質生產與再生產，包括生產、流通、分配和消費。物質生產是分配、流通、消費的基礎。馬克思在《政治經濟學導言》(《馬恩選集》第二卷)中對此有明確的論述;人們在生產和再生產的過程中，必然發(fā)生一定的關系：生產關系、流通關系、分配關系和消費關系等，這些關系的總和就是經濟關系，構成社會的基礎。前者是物質生產的內容，后者則是物質生產和再生產的社會形式。馬克思主義對這些早已說得清清楚楚。但是，現(xiàn)代西方經濟學只知道賺錢，根本就沒有一點科學經濟學的知識，把馬克思主義已經闡述清楚的經濟、經濟關系等基本概念搞得混亂不堪，所以會出現(xiàn)所謂的“數(shù)字經濟”之類的錯誤概念。

　　數(shù)字根本不屬于物質的范疇，屬于精神一類，不可能有什么“數(shù)字經濟”。

　　任何事物都存在質和量的兩個方面。一頭牛，兩頭牛，三頭牛等。牛是一種動物，是它的質;一頭、兩頭、三頭是它的量。數(shù)字就是抽象掉了牛的質，只講數(shù)量的一種認識，屬于精神一類，和人們認識牛、馬等同屬精神類。文字表現(xiàn)的是事物的質，數(shù)字表現(xiàn)的是事物的量。文字和數(shù)字分別表現(xiàn)物質的質和量兩個方面，都是屬于精神范疇。

　　作為精神領域的數(shù)字，怎么又變成為物質生產了呢?“數(shù)字經濟”怎么會成為物質生產的一種呢?

　　經濟可以區(qū)分為工業(yè)經濟、農業(yè)經濟等，這是根據物質生產的對象劃分的：以生物體為勞動對象的生產，就是農業(yè)生產;以非生產物為勞動對象的生產就是工業(yè)，當然還可以細分成很多不同的產業(yè)，如紡織業(yè)、機械工業(yè)等等，但是，物質生產的共點是生產物質產品。

　　數(shù)字屬于精神，不屬于物質，根本不存在什么“數(shù)字經濟”。當然，精神可以轉化為物質。例如，馬克思主義的科學社會學，可以有力地促進社會發(fā)展等等，但是，那是精神轉化為物質，而不是物質。

　　技術學可以轉化為物質，但是，必須使技術轉化為工具、機械等物質產品。這時的技術已經轉化成為物質產品。不能因為精神、技術可以轉化為物質，就把精神等同于物質，抹殺物質于精神的區(qū)別。所謂的“數(shù)字經濟”，就是抹殺物質與精神的區(qū)別，把世界攪成混沌一團，那還有什么科學呢?那不是人類認識的大倒退!

　　作為精神領域的數(shù)字，不可能成為物質生產的外延，世界上就沒有“數(shù)字經濟”這樣一種物質生產和再生產，所以我說“數(shù)字經濟”是荒謬的，更不用說什么“邁入數(shù)字經濟的時代”了!

　　阿里云廣東峰會還說：“數(shù)據顯示，數(shù)字經濟已經成為中國經濟增長的主要力量。據中國信息通信研究院，2018年中國數(shù)字經濟規(guī)模達到31.3萬億元，占GDP比重達34.8%，對中國GDP的貢獻率超過67.9%。”

　　說“數(shù)字經濟”已經占我國國內生產總值的34.8%。請問這個34.8%的“數(shù)字經濟”，生產的是糧食還是石油?能夠吃還是能夠發(fā)電、開動汽車?我對于國內生產總值的概念，抹殺貨幣收入與物質產品生產的區(qū)別，已經寫了不少批判文章，這里就不重復。只要指出發(fā)展互聯(lián)網等行業(yè)，是技術進步，對于推動社會發(fā)展具有重大作用，但是，經營互聯(lián)網盡管可以發(fā)大財，賺很多鈔票，但是，互聯(lián)網不能生產任何物質產品，不是物質產品的生產，屬于文化傳播。所謂的“數(shù)字經濟”，硬是把一個傳播文化的互聯(lián)網行業(yè)，說成是物質生產的產業(yè)，不是現(xiàn)代版的指鹿為馬嗎?!

　　現(xiàn)在我國拜金主義盛行，發(fā)展互聯(lián)網賺了大錢的老板，如張建新、馬云、馬化騰等，連什么是經濟都不懂，卻成了“經濟學家”!馬化騰提出數(shù)字經濟還具有三個新特征：高(關注度高)、深(融合度深)、快(增長速度快);馬云更成為了起草聯(lián)合國有關“數(shù)字經濟”報告的聯(lián)合主席之一。看看，現(xiàn)在我國真是“錢能通神”，只要有錢，互聯(lián)網老板搖身一變，就成了“經濟學家”，還是“前沿”的經濟學家呢!

　　僅從所謂的“數(shù)字經濟”的理論，就可以看出當前我國社會學界特別是經濟學界的混亂、荒謬。改革開放以前，我國信奉的是馬克思主義經濟學，對于物質生產的內容和形式都有科學地闡述，有一系列的科學概念，但是，改革開放以來，把這種科學的經濟學像破鞋一樣扔進垃圾箱，而把庸俗、混亂不堪的現(xiàn)代西方經濟學奉若神明。“數(shù)字經濟”和國內生產總值指標等，就是這種荒謬經濟學的代表作。如果對于這種社會學、經濟理論還有什么自信的話，那就一定是墜入昏天黑地的深淵，永無出頭之日!

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