論生產(chǎn)資料私人占有的消除

　　眾所周知，資本主義社會(huì)的主要矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。而生產(chǎn)力水平相對(duì)落后國(guó)家社會(huì)主義革命勝利后所面臨的社會(huì)主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的這種轉(zhuǎn)換正在于資本主義社會(huì)的主要矛盾引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，使得生產(chǎn)資料的私人占有無(wú)法再繼續(xù)下去了，而消滅生產(chǎn)資料的私人占有自然就會(huì)使社會(huì)的主要矛盾發(fā)生改變。如今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，落后的社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)不再是我國(guó)社會(huì)矛盾的主要方面了，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種新矛盾的出現(xiàn)，其原因在于改革開放后我們放開了生產(chǎn)資料的私人占有，而生產(chǎn)資料的私人占有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的發(fā)展規(guī)律必然就是集中。正是這種集中造成了中心與外圍地區(qū)之間的發(fā)展不平衡、發(fā)展不充分。習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中指出，“大道之行，天下為公”[1]。這意味著中國(guó)社會(huì)發(fā)展最終消除生產(chǎn)資料的私人占有是一種必然趨勢(shì)。因?yàn)樯a(chǎn)資料的共同占有是“天下為公”的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。鑒于此，本文擬通過(guò)對(duì)三種生產(chǎn)資料私人占有方式的分析，探尋未來(lái)生產(chǎn)資料私人占有方式的消除途徑。

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　　生產(chǎn)資料的私人占有方式

　　生產(chǎn)資料的私人占有方式大致有三種：一是生產(chǎn)資料的個(gè)體占有;二是生產(chǎn)資料的非勞動(dòng)者私人占有;三是生產(chǎn)資料的私人壟斷占有。“生產(chǎn)資料的個(gè)體占有”是指勞動(dòng)者占有他個(gè)人所使用的生產(chǎn)資料，其所有制形式是個(gè)體私有制，也稱為小私有制;“生產(chǎn)資料的非勞動(dòng)者私人占有”是指非勞動(dòng)者占有勞動(dòng)者所使用的生產(chǎn)資料，其所有制形式根據(jù)非勞動(dòng)者是否直接占有勞動(dòng)者而區(qū)分為奴隸主私有制和資本主義私有制，后者又稱為大私有制;“生產(chǎn)資料的私人壟斷占有”是指私人占有限制生產(chǎn)資料是否被使用的壟斷權(quán)，其典型所有制形式為土地私有制和知識(shí)產(chǎn)權(quán)私有制，以及正在興起的碳排放權(quán)私有制。

　　上述三種生產(chǎn)資料的私人占有方式都是私有制的體現(xiàn)。馬克思指出：“私有制作為社會(huì)的、集體的所有制的對(duì)立物，只是在勞動(dòng)資料和勞動(dòng)的外部條件屬于私人的地方才存在。但是私有制的性質(zhì)，卻依這些私人是勞動(dòng)者還是非勞動(dòng)者而有所不同。”[2]872其中，小私有制是以各個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者與其各自勞動(dòng)條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的，在過(guò)去的自耕農(nóng)和手工藝人中較為常見;而大私有制，則是以剝削他人的但形式上是自由的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，它與生產(chǎn)資料的壟斷占有形式一樣，在資本主義國(guó)家發(fā)展得最為充分。這兩種生產(chǎn)資料的私有占有方式也是人們最為熟悉的兩種私有制形式。

　　馬克思指出：“勞動(dòng)者對(duì)他的生產(chǎn)資料的私有權(quán)是小生產(chǎn)的基礎(chǔ)，而小生產(chǎn)又是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)者本人的自由個(gè)性的必要條件。誠(chéng)然，這種生產(chǎn)方式在奴隸制度、農(nóng)奴制度以及其他從屬關(guān)系中也是存在的。但是，只有在勞動(dòng)者是自己使用的勞動(dòng)條件的自由私有者，農(nóng)民是自己耕種的土地的自由私有者，手工業(yè)者是自己運(yùn)用自如的工具的自由私有者的地方，它才得到充分發(fā)展，才顯示出它的全部力量，才獲得適當(dāng)?shù)牡湫偷男问健?rdquo;[2]872這種小私有制在今天仍然廣泛地存在著，在那些勞動(dòng)條件和工具不被公有也不被資本主義私有的地方存在著，但已經(jīng)不是純粹地存在著，而是處于某種中間狀態(tài)。“私有制在最初看來(lái)所表現(xiàn)出的無(wú)數(shù)色層，只不過(guò)反映了這兩極間的各種中間狀態(tài)。”[2]872 例如，對(duì)于我國(guó)農(nóng)村處于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制中的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有把土地流轉(zhuǎn)出去，而是親自耕種，盡管土地所有權(quán)歸村集體所有，但農(nóng)民擁有的土地承包權(quán)和使用權(quán)不受所有權(quán)的干涉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料仍然歸農(nóng)民個(gè)人或家庭所有，那么其仍然應(yīng)被看作是生產(chǎn)資料的個(gè)體占有者，這樣的農(nóng)業(yè)仍然是小私有制農(nóng)業(yè)。

　　與小私有制不同，大私有制除資本家的“私有”以外，還包含著雇傭工人的“無(wú)有”，而且前者的“私有”是建立在后者的“無(wú)有”之上的。常有人說(shuō)，“有恒產(chǎn)者有恒心”。但是，一方面，破產(chǎn)的存在本身就意味著在生產(chǎn)資料的私人占有方式下“產(chǎn)”不是“恒產(chǎn)”。只有在生產(chǎn)資料的共同占有方式下，才不存在某個(gè)人失去生產(chǎn)資料占有權(quán)的情況，從而才不存在破產(chǎn)一說(shuō);另一方面，如果工廠的資產(chǎn)只是資本家的恒產(chǎn)而與雇傭工人無(wú)關(guān)，那么雇傭工人能有恒心去提高生產(chǎn)效率嗎?馬克思曾經(jīng)引用過(guò)英國(guó)的一家報(bào)紙指出，在曼徹斯特金屬絲加工公司實(shí)行資本家和工人合伙經(jīng)營(yíng)以后，“第一個(gè)結(jié)果便是材料的浪費(fèi)突然減少，因?yàn)楣と死斫獾剑麄儧](méi)有理由比對(duì)待資本家的財(cái)產(chǎn)還更厲害地浪費(fèi)自己的財(cái)產(chǎn)，而除了黃賬以外，材料的浪費(fèi)大概是工廠虧損的最大原因了” [2]385。更重要的是，有恒產(chǎn)的資本家也沒(méi)有恒心，否則也不會(huì)有那么多私有企業(yè)生產(chǎn)假冒偽劣商品，尤其是生產(chǎn)危害人身安全的假疫苗等。事實(shí)上，提出“有恒產(chǎn)者有恒心”的孟子所處的時(shí)代，還是只有小生產(chǎn)的時(shí)代。把那個(gè)時(shí)代的話用到今天，特別是套用在大私有制上是極其不合適的。這是因?yàn)椋瑑汕Ф嗄昵暗霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，小生產(chǎn)者的生產(chǎn)目的在于生產(chǎn)使用價(jià)值，而工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代資本家的生產(chǎn)目的則是追求剩余價(jià)值，“生產(chǎn)過(guò)程只是為了賺錢而不可缺少的中間環(huán)節(jié)，只是為了賺錢而必須干的倒霉事。因此，一切資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家，都周期地患一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過(guò)程作中介而賺到錢”[3]67-68。可見，資本家在乎的是不斷增殖的價(jià)值——錢，而不是跟生產(chǎn)過(guò)程有關(guān)的使用價(jià)值——產(chǎn)，更不是不增長(zhǎng)的或與某個(gè)具體生產(chǎn)過(guò)程綁定的恒產(chǎn)。

　　有人以為，人都是自私的，所以要搞私有制。張五常也提出：“私產(chǎn)制是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈丹妙藥。”[4]但是，不加約束的自私自利一定會(huì)走到損人不利己的地步，即所謂個(gè)人的理性導(dǎo)致集體的非理性，使人類社會(huì)無(wú)法正常生存下去，正如假冒偽劣商品尤其是假疫苗案件所暴露的那樣。在生產(chǎn)資料私人占有尤其是大私有制下，有產(chǎn)者自私自利的本性必然會(huì)毫不理會(huì)是否會(huì)導(dǎo)致人類退化甚至滅種，而將“我死后哪怕洪水滔天”作為他們的行動(dòng)口號(hào)[2]311。而每一個(gè)拒絕在有產(chǎn)者死后面臨“洪水滔天”境地的人必然會(huì)要求一種能夠限制有產(chǎn)者自私自利本性膨脹的社會(huì)制度，而這一制度只可能是張五常所厭惡的某種共產(chǎn)制度*。這種共產(chǎn)制度不僅不限制人們追求自身的利益，而且保護(hù)每個(gè)人追求自身利益的權(quán)利，這是因?yàn)樗鼘?jiān)決制止用損害他人和社會(huì)利益的不公正的方式追求自身利益，從而使剝削者無(wú)法將自己的享樂(lè)建立在別人的痛苦之上。[5]

　　事實(shí)上，隨著資本主義的興起，奴隸制、農(nóng)奴制私有制已相繼被消滅，盡管其原因不是出于公平正義，或僅僅是因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密所說(shuō)的：“奴隸比自由工人‘貴’。”[6]249 傳統(tǒng)的封建地主私有制也被消滅了，盡管地主在資本家自己也弄到土地后沒(méi)有被徹底消滅，而是退出了政治和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中央。隨著資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代，壟斷競(jìng)爭(zhēng)取代自由競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)資料的私人壟斷占有盛行一時(shí)。但是，為獲得生產(chǎn)許可而支付給私人壟斷者的租金對(duì)生產(chǎn)毫無(wú)貢獻(xiàn)，徒然增加成本，在提高價(jià)格的同時(shí)還降低了利潤(rùn)率。這表明，生產(chǎn)資料的私人占有已經(jīng)妨礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和人們對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展成果的享受。

　　早在170多年前，《共產(chǎn)黨宣言》就宣布要消滅資本主義私有制。今天，中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平已經(jīng)遠(yuǎn)超當(dāng)年的歐洲，正在為消除生產(chǎn)資料的私人占有、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造更充分的條件。

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　　生產(chǎn)資料個(gè)體占有的消除

　　關(guān)于小私有制，馬克思指出：“小生產(chǎn)者是保持還是喪失生產(chǎn)條件，取決于無(wú)數(shù)偶然的事故，而每一次這樣的事故或喪失，都意味著貧窮化，這是使高利貸寄生蟲得以乘虛而入的機(jī)會(huì)。對(duì)小農(nóng)來(lái)說(shuō)，只要死一頭母牛，他就不能按原有的規(guī)模來(lái)重新開始他的再生產(chǎn)。這樣，他就墜入高利貸者的擺布之中，而一旦落到這種地步，他就永遠(yuǎn)不能翻身。”[7]677-678 這表明，生產(chǎn)資料個(gè)體占有的消除是很困難的。中國(guó)歷史上土地兼并屢屢發(fā)生，民不聊生導(dǎo)致農(nóng)民起義、王朝更迭，并不只是權(quán)貴們貪得無(wú)厭、肆意妄為，而是有著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)天生缺陷這一深厚的經(jīng)濟(jì)原因的。而在國(guó)外，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命“把半農(nóng)奴式的農(nóng)民變成了自由的土地所有者之后，拿破侖鞏固和調(diào)整了某些條件，以保證農(nóng)民能夠自由無(wú)阻地利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足其強(qiáng)烈的私有欲。可是法國(guó)農(nóng)民現(xiàn)在沒(méi)落的原因，正是他們的小塊土地、土地的分割，即被拿破侖在法國(guó)固定下來(lái)的所有制形式。這正是使法國(guó)封建農(nóng)民成為小塊土地的所有者，而使拿破侖成為皇帝的物質(zhì)條件。其只經(jīng)過(guò)兩代就產(chǎn)生了不可避免的結(jié)果：農(nóng)業(yè)日益惡化，農(nóng)民負(fù)債日益增加。‘拿破侖的’所有制形式，在19世紀(jì)初期原是保證法國(guó)農(nóng)村居民解放和致富的條件，而在本世紀(jì)的進(jìn)程中卻已變成使他們受奴役和貧困化的法律了。而這個(gè)法律正是第二個(gè)波拿巴必須維護(hù)的‘拿破侖觀念’中的第一個(gè)觀念。如果他和農(nóng)民一樣，還有一個(gè)錯(cuò)覺，以為農(nóng)民破產(chǎn)的原因不應(yīng)在這種小塊土地所有制中去探求，而應(yīng)在這種土地所有制以外，在一些次要情況的影響中去探求，那么，他的實(shí)驗(yàn)一碰上生產(chǎn)關(guān)系，就會(huì)像肥皂泡一樣破滅。”[8]569

　　由于小私有制的“生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)部的分工，排斥對(duì)自然的社會(huì)統(tǒng)治和社會(huì)調(diào)節(jié)，排斥社會(huì)生產(chǎn)力的自由發(fā)展。它只同生產(chǎn)和社會(huì)的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容。……它發(fā)展到一定的程度，就產(chǎn)生出消滅它自身的物質(zhì)手段。從這時(shí)起，社會(huì)內(nèi)部感到受它束縛的力量和激情就活動(dòng)起來(lái)。這種生產(chǎn)方式必然要被消滅，而且已經(jīng)在消滅。它的消滅，個(gè)人的分散的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為社會(huì)的積聚的生產(chǎn)資料，從而多數(shù)人的小財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為少數(shù)人的大財(cái)產(chǎn)，廣大人民群眾被剝奪土地、生活資料、勞動(dòng)工具——人民群眾遭受的這種可怕的殘酷的剝奪，形成資本的前史”[2]872-873。因此，《共產(chǎn)黨宣言》在說(shuō)到“消滅私有制”后，緊接著就指出：“有人責(zé)備我們共產(chǎn)黨人，說(shuō)我們要消滅個(gè)人掙得的、自己勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，要消滅構(gòu)成個(gè)人的一切自由、活動(dòng)和獨(dú)立的基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)。好一個(gè)勞動(dòng)得來(lái)的、自己掙得的、自己賺來(lái)的財(cái)產(chǎn)!你們說(shuō)的是資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級(jí)的、小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)嗎?那種財(cái)產(chǎn)用不著我們?nèi)ハ麥纾I(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。”[8]45 有人認(rèn)為，中文版《共產(chǎn)黨宣言》把“消滅私有制”翻譯錯(cuò)了，應(yīng)當(dāng)譯為“揚(yáng)棄私有制”。但是，如果不是要“消滅私有制”，而只是“揚(yáng)棄私有制”，那么為什么會(huì)有人責(zé)備共產(chǎn)黨人呢?不過(guò)，對(duì)于消滅小私有制，馬克思和恩格斯在當(dāng)時(shí)并不太在意。因?yàn)殡S著資本主義的發(fā)展，這種小私有制每天都在被消滅。馬克思恩格斯要做的主要是否定之否定——在大私有制消滅小私有制后去消滅大私有制。

　　不過(guò)，他們也考慮到了例外的情況，就是大私有制在沒(méi)有完全消滅小私有制的時(shí)候就已經(jīng)被社會(huì)主義革命消滅了，那么這個(gè)時(shí)候該如何消滅小私有制呢?恩格斯指出：“當(dāng)我們掌握了國(guó)家政權(quán)的時(shí)候，我們決不會(huì)考慮用暴力去剝奪小農(nóng)(不論有無(wú)賠償，都是一樣)，像我們將不得不如此對(duì)待大土地占有者那樣。我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過(guò)示范和為此提供社會(huì)幫助。”[9] 由此可見，“消滅”不等于“剝奪”，有時(shí)還意味著社會(huì)幫助。相反地，馬克思指出：“在目前俄國(guó)農(nóng)民占絕大多數(shù)的情況下，把他們變成小私有者，不過(guò)是對(duì)他們進(jìn)行迅速剝奪的序幕。”[10]

　　鄧小平在談到中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展的兩個(gè)飛躍時(shí)也指出：“第一個(gè)飛躍，是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個(gè)很大的前進(jìn)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不變。第二個(gè)飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這是又一個(gè)很大的前進(jìn)，當(dāng)然這是很長(zhǎng)的過(guò)程。”[11] 這里的“第二個(gè)飛躍”其實(shí)就是要消滅農(nóng)業(yè)上的生產(chǎn)資料個(gè)體占有。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，通過(guò)示范和提供社會(huì)幫助來(lái)消除農(nóng)業(yè)上的生產(chǎn)資料個(gè)體占有，以解決城鄉(xiāng)之間不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題，推動(dòng)歷史進(jìn)步，已經(jīng)成為迫在眉睫而亟待解決的問(wèn)題了。事實(shí)上，中國(guó)的農(nóng)村基層組織已經(jīng)開始了這方面的探索，取得了“塘約道路”*1等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。中共十九大提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)益，壯大集體經(jīng)濟(jì)，以及加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作等，也是要對(duì)農(nóng)民提供集體經(jīng)濟(jì)的示范和社會(huì)幫助。

　　當(dāng)然，當(dāng)前中國(guó)的生產(chǎn)資料個(gè)體占有者，不只是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的農(nóng)民，還包括城市里大量的大眾創(chuàng)業(yè)個(gè)體工商戶和所謂的自由職業(yè)者。列寧在關(guān)于帝國(guó)主義的論述中指出：“幾萬(wàn)個(gè)最大的企業(yè)就是一切，數(shù)百萬(wàn)個(gè)小企業(yè)算不了什么。”[12]比小企業(yè)規(guī)模還小的個(gè)體工商戶經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)不穩(wěn)定，抗風(fēng)險(xiǎn)能力更弱，勞動(dòng)生產(chǎn)力水平也低，通常只具有緩解就業(yè)壓力的作用，很難以此走上富裕或共同富裕的道路。因此，也需要通過(guò)示范和提供社會(huì)幫助，把個(gè)體工商戶聯(lián)合成較大的集體經(jīng)濟(jì)實(shí)體，通過(guò)生產(chǎn)資料的規(guī)模效應(yīng)提高生產(chǎn)力水平和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。決不能因?yàn)閭€(gè)體工商戶解決了一部分就業(yè)問(wèn)題就夸大其作用，因?yàn)檫@種就業(yè)在大多數(shù)情況下(比如國(guó)有企業(yè)職工下崗和事業(yè)單位人員分流)是被動(dòng)進(jìn)行的，而不是主動(dòng)的。反之，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大生產(chǎn)力水平較為先進(jìn)的企事業(yè)單位的崗位以吸納個(gè)體工商戶和自由職業(yè)者中的被動(dòng)人群，減少個(gè)體工商戶的就業(yè)規(guī)模。

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　　生產(chǎn)資料非勞動(dòng)者私人占有的消除

　　關(guān)于大私有制，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“難道雇傭勞動(dòng)、無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)，會(huì)給無(wú)產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來(lái)嗎?沒(méi)有的事。這種勞動(dòng)所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動(dòng)來(lái)重新加以剝削的條件下才能增殖的財(cái)產(chǎn)。……資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量。因此，把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)。……我們要消滅私有制，你們就驚慌起來(lái)。但是，在你們的現(xiàn)存社會(huì)里，私有財(cái)產(chǎn)對(duì)十分之九的成員來(lái)說(shuō)已經(jīng)被消滅了;這種私有制之所以存在，正是因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)對(duì)十分之九的成員來(lái)說(shuō)已經(jīng)不存在。可見，你們責(zé)備我們，是說(shuō)我們要消滅那種以社會(huì)上的絕大多數(shù)人沒(méi)有財(cái)產(chǎn)為必要條件的所有制。總而言之，你們責(zé)備我們，是說(shuō)我們要消滅你們的那種所有制。的確，我們是要這樣做的。”[8]45-47 在這里，我們看到，馬克思恩格斯明確要求要“把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)”。如果這不算“消滅”而只是“揚(yáng)棄”(資本主義)私有制，那么什么樣的做法才算是“消滅”呢?而且如果社會(huì)所有制是“社會(huì)全體成員”所有，那么這與中國(guó)憲法中的全民所有制所代表的公有制又有何區(qū)別呢?

　　馬克思還指出：“一旦這一轉(zhuǎn)化過(guò)程使舊社會(huì)在深度和廣度上充分瓦解，一旦勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為無(wú)產(chǎn)者，他們的勞動(dòng)條件轉(zhuǎn)化為資本，一旦資本主義生產(chǎn)方式站穩(wěn)腳跟，勞動(dòng)的進(jìn)一步社會(huì)化，土地和其他生產(chǎn)資料的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為社會(huì)地使用的即公共的生產(chǎn)資料，從而對(duì)私有者的進(jìn)一步剝奪，就會(huì)采取新的形式。現(xiàn)在要?jiǎng)儕Z的已經(jīng)不再是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)者，而是剝削許多工人的資本家了。這種剝奪是通過(guò)資本主義生產(chǎn)本身的內(nèi)在規(guī)律的作用，即通過(guò)資本的集中進(jìn)行的……生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”[2]873-874 在這里，我們看到，資本主義私有制的確有一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程，那就是“一個(gè)資本家打倒許多資本家”，資本家仍然存在。而更進(jìn)一步的歷史潮流則是資本主義的外殼就要被炸毀了，剝奪了其他資本家的那些大資本家也要被剝奪了。顯然，這種剝奪將不再是資本家之間的剝奪即“揚(yáng)棄”，而是要從“揚(yáng)棄”走向“消滅”了。

　　馬克思進(jìn)一步指出：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過(guò)程的必然性，造成了對(duì)自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”[2]874 顯然，馬克思認(rèn)為，消滅大私有制要以生產(chǎn)資料的共同占有為基礎(chǔ)。而重新建立個(gè)人所有制并非“揚(yáng)棄”私有制(因?yàn)檫@種個(gè)人所有制不是生產(chǎn)資料的私人占有)，而是指?jìng)€(gè)人對(duì)全部生產(chǎn)力的占有：“隨著聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人對(duì)全部生產(chǎn)力的占有，私有制也就終結(jié)了。”[13]582(而且 )“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”[13]571。有人把股份制作為社會(huì)所有制形式，但是，股份制和傳統(tǒng)資本主義企業(yè)一樣最多只是做到了勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的“共同使用”，而沒(méi)有做到勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的“共同占有”，除非在這個(gè)股份制企業(yè)里除國(guó)有股外只有員工的集體持股。

　　《共產(chǎn)黨宣言》曾經(jīng)就消除生產(chǎn)資料非勞動(dòng)者私人占有即消滅資本主義私有制提出了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家?guī)缀醵伎梢圆扇〉氖畻l措施。對(duì)于這些措施，馬克思恩格斯后來(lái)指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。”[8]5 所謂“沒(méi)有特別的意義”，就是說(shuō)這些措施沒(méi)有必要照搬，但并不是說(shuō)這些措施可以置之不理，其中的原理是必須遵循的。

　　中華人民共和國(guó)成立后，開創(chuàng)了公私合營(yíng)的混合所有制形式，通過(guò)贖買來(lái)消除生產(chǎn)資料非勞動(dòng)者私人占有的新措施，就非常符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情和歷史條件。如今，中共十九大提出發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，其目的也在于發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，為消除生產(chǎn)資料非勞動(dòng)者私人占有打下良好的基礎(chǔ)，探索新的途徑。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，“一個(gè)資本家打倒許多資本家”，已經(jīng)使中國(guó)的資本主義私有制企業(yè)感到舉步為艱，于是有人叫囂“國(guó)進(jìn)民退”，并從“要找市場(chǎng)不要找市長(zhǎng)”改變?yōu)橐笳疇奚兄平?jīng)濟(jì)來(lái)扶持這些資本主義私有制企業(yè)甚至不惜打壓這些企業(yè)里被剝削工人的合法要求。這種拋棄市場(chǎng)轉(zhuǎn)而找市長(zhǎng)甚至比市長(zhǎng)更高層的政府首腦的鬧劇，不僅充分展示了消除生產(chǎn)資料非勞動(dòng)者私人占有的歷史必然性，還說(shuō)明了其歷史條件已經(jīng)成熟。

　　實(shí)際上，在當(dāng)代中國(guó)，只要把包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，把絕大多數(shù)勞動(dòng)者吸收到這些經(jīng)濟(jì)組織中，大私有制就會(huì)由于存在用工荒而難以發(fā)展下去。當(dāng)年，歐洲移民剛到美洲去的時(shí)候，大私有制經(jīng)濟(jì)在美洲曾遇到發(fā)展不起來(lái)的困難，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的移民可以通過(guò)無(wú)償獲得土地來(lái)搞小私有制。“只要?jiǎng)趧?dòng)者是自己的生產(chǎn)資料的所有者，他就能為自己積累;只要他能為自己積累，資本主義積累和資本主義生產(chǎn)方式就是不可能的。為此所必需的雇傭工人階級(jí)還沒(méi)有。”[2]879 而在生產(chǎn)已經(jīng)極大社會(huì)化的今天，勞動(dòng)者要為自己積累，就只能通過(guò)生產(chǎn)資料的共同占有即公有制經(jīng)濟(jì)這一種經(jīng)濟(jì)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，在大私有制下，勞動(dòng)力成為商品，勞動(dòng)者只能得到維持其生存的勞動(dòng)力價(jià)值，而不可能為自己積累，更不可能富裕。因此，要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，只有創(chuàng)造條件逐步消除生產(chǎn)資料的私人占有才有可能。

　　4

　　生產(chǎn)資料私人壟斷占有的消除

　　作為階級(jí)的壟斷，大私有制使資本家壟斷了生產(chǎn)資料，但單個(gè)的資本家還談不上對(duì)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)條件的壟斷。但是，土地所有權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等法律權(quán)利卻能給既非勞動(dòng)者也非生產(chǎn)者(在資本主義企業(yè)里資本家是生產(chǎn)者)的私人以壟斷權(quán)利和壟斷性收入。生產(chǎn)資料私人壟斷占有雖具有不同于生產(chǎn)資料個(gè)體占有和生產(chǎn)資料非勞動(dòng)者私人占有的特點(diǎn)，但它的消除與生產(chǎn)資料個(gè)體占有和生產(chǎn)資料非勞動(dòng)者私人占有的消除一樣，是歷史的必然和需要。

　　首先，對(duì)于擁有土地私有權(quán)從而私人壟斷占有土地的土地私有者來(lái)說(shuō)，“土地所有者，在古代世界和中世紀(jì)世界是那么重要的生產(chǎn)當(dāng)事人，在工業(yè)世界中卻是無(wú)用的贅疣。因此，激進(jìn)的資產(chǎn)者在理論上發(fā)展到否定土地私有權(quán)(而且還打算廢止其他一切租稅)，想把土地私有權(quán)以國(guó)有的形式變成資產(chǎn)階級(jí)的、資本的公共所有。然而，他們?cè)趯?shí)踐上卻缺乏勇氣，因?yàn)閷?duì)一種所有制形式——一種勞動(dòng)條件私有制形式——的攻擊，對(duì)于另一種私有制形式也是十分危險(xiǎn)的。況且，資產(chǎn)者自己已經(jīng)弄到土地了。”[6]39

　　從法律角度來(lái)說(shuō)，今天的中國(guó)沒(méi)有土地私有者，只有農(nóng)村土地的集體所有者和城市土地的全民所有者。但是，馬克思曾經(jīng)提到，“如果我們考察一下在一個(gè)實(shí)行資本主義生產(chǎn)的國(guó)家中，資本可以投在土地上而不付地租的各種情況，那么，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有這些情況都意味著土地所有權(quán)的廢除，即使不是法律上的廢除，也是事實(shí)上的廢除。”[2]849 那么，反過(guò)來(lái)，如果個(gè)人能夠得到地租，那么即便他個(gè)人沒(méi)有法律上的土地所有權(quán)，也有事實(shí)上的土地所有權(quán)，從而成為事實(shí)上的壟斷占有土地的私有者。

　　雖然在中華人民共和國(guó)成立前，解放區(qū)的土改就消滅了那里的地主，而在中華人民共和國(guó)成立后，土改推行全國(guó)，很快又消滅了除臺(tái)灣等極個(gè)別地區(qū)之外的所有地主，但是，由于土地的肥力和位置的不同而導(dǎo)致的級(jí)差地租仍然存在。城市近郊的農(nóng)民與遠(yuǎn)離城市的農(nóng)民在種菜上投入的生產(chǎn)費(fèi)用即便相同，但由于運(yùn)費(fèi)的節(jié)省，因此，如果兩類農(nóng)民都往城市銷售蔬菜且價(jià)格相同，那么近郊的農(nóng)民就能獲得相當(dāng)于所節(jié)省運(yùn)費(fèi)的級(jí)差地租。近郊的農(nóng)民可以在獲得從集體土地所有權(quán)中分置出來(lái)的土地使用權(quán)后將其以不高于級(jí)差地租的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村農(nóng)民，吸引其來(lái)城市近郊種菜，從而得以不勞而獲。在城市里，學(xué)區(qū)房賣得比非學(xué)區(qū)房貴，其差價(jià)也是級(jí)差地租，但這個(gè)差價(jià)沒(méi)有歸城市的土地所有者即全體民眾占有，而是被開發(fā)商和城市少數(shù)居民私人占有了。這也是不勞而獲。在城市建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，城市里有些人得到甚至遠(yuǎn)高于土地出讓金和房屋建筑成本的巨額拆遷費(fèi)用，則不僅含有級(jí)差地租，甚至還含有絕對(duì)地租，更是不勞而獲了。所有這些不勞而獲行為，都是對(duì)公共的土地所有權(quán)的侵犯，使土地所有權(quán)在事實(shí)上被私有化了。如果土地所有權(quán)原本就歸私人所有，那么這些不勞而獲只不過(guò)是在壟斷私有者之間轉(zhuǎn)移從他人那里剝奪來(lái)的剩余價(jià)值，但當(dāng)土地所有權(quán)歸集體或全民所有時(shí)，這種行為就是對(duì)公共利益的侵犯。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，還有一種壟斷私有制是知識(shí)產(chǎn)權(quán)即專利私有制。恩格斯曾經(jīng)指出，專利權(quán)早先是一種封建權(quán)利。封建主根據(jù)這種權(quán)利“可以強(qiáng)迫農(nóng)民在他的磨坊磨粉，用他的烘爐烤面包，從而收取一種特別稅;專利權(quán)是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行封建剝削的一種形式”[14]。知識(shí)產(chǎn)權(quán)私有制是對(duì)人類自由運(yùn)用自身智力權(quán)利這一基本人權(quán)的侵犯。它使某一個(gè)人或某幾個(gè)人在某個(gè)時(shí)期，通過(guò)占有人類共同的知識(shí)財(cái)富，運(yùn)用了一下自己的智力，就得以強(qiáng)迫世界上其他數(shù)十億人都不能同樣運(yùn)用他們的智力。[15]如果其他人要同樣運(yùn)用他們的智力，就要向知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有者交納巨額的封建性質(zhì)的貢賦。更重要的是，有些發(fā)明的知識(shí)產(chǎn)權(quán)擁有者并不是發(fā)明人，而是相關(guān)的出資機(jī)構(gòu)甚至背景單位，這就使得這種封建貢賦更加令人難以忍受。今天，碳排放權(quán)正在成為最讓人無(wú)法忍受的壟斷權(quán)力。發(fā)達(dá)國(guó)家正力圖以人類共同利益為借口，強(qiáng)迫發(fā)展中國(guó)家接受他們規(guī)定的碳排放量和碳交易機(jī)制。這樣，發(fā)達(dá)國(guó)家就可以通過(guò)給發(fā)展中國(guó)家規(guī)定較低的人均碳排放量和給發(fā)達(dá)國(guó)家規(guī)定較高的人均碳排放量，從而能夠不付任何代價(jià)，就能讓發(fā)展中國(guó)家為了自身的發(fā)展需要而向發(fā)達(dá)國(guó)家交納巨額貢賦，以購(gòu)買原來(lái)并不存在的碳排放權(quán)。

　　對(duì)于生產(chǎn)資料的私人壟斷占有，在不能一下子廢除的情況下，首先要加以削弱。對(duì)于事實(shí)上存在的對(duì)公共的土地所有權(quán)的侵犯，在城市里，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理確定適當(dāng)?shù)牟疬w費(fèi)和房?jī)r(jià)，然后規(guī)定高于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的交易額要征收超出部分80%直至100%的特別稅用于發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì);在農(nóng)村，則應(yīng)要求租地收入的半數(shù)以上要?dú)w村集體所有，以真正體現(xiàn)“三權(quán)分置”，保護(hù)農(nóng)村土地所有權(quán)的集體擁有者的利益。對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)，要縮短保護(hù)期，以促使相關(guān)專利持有人向更多人開放其專利，并使其無(wú)法阻礙中共十九大所提出的共享發(fā)展理念在技術(shù)發(fā)展上的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于碳排放權(quán)，必須團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國(guó)家堅(jiān)持平等擁有的原則，要求發(fā)達(dá)國(guó)家不僅限制增量排放，甚至還要對(duì)其過(guò)去數(shù)百年里的存量排放承擔(dān)責(zé)任。

　　5

　　結(jié)語(yǔ)

　　馬克思在談到巴黎公社時(shí)曾經(jīng)指出：“生產(chǎn)者的政治統(tǒng)治不能與他們永久不變的社會(huì)奴隸地位并存。所以，公社要成為鏟除階級(jí)賴以存在、因而也是階級(jí)統(tǒng)治賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的杠桿。”[9]158 中共十九大再次重申，“我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民”[1]35。因此，城市工人階級(jí)和農(nóng)民工就不能或不能較長(zhǎng)時(shí)間地處于私有企業(yè)里的雇傭奴隸的地位。在經(jīng)濟(jì)上，必須做大、做強(qiáng)、做優(yōu)、做多生產(chǎn)資料共同占有的各種公有制企業(yè)特別是集體所有制企業(yè)，也就是說(shuō)，與在所有制上以公有制為主體、在分配制度上以按勞分配為主體相配套，要在社會(huì)生產(chǎn)上以非雇傭的主人翁勞動(dòng)者為主體。這是西方資本主義國(guó)家的公民社會(huì)或市民社會(huì)所不可比擬的、以人民為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)的必然要求。

　　當(dāng)然，即使消除生產(chǎn)資料私人占有的歷史條件已經(jīng)成熟，也不能操之過(guò)急，應(yīng)針對(duì)不同的生產(chǎn)資料私人占有方式，采取不同的消除方式。

　　(作者：余斌，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、博士生導(dǎo)師，來(lái)源：《鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2019年第20卷第2期)

　　[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：70.

　　[2]馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

　　[3]馬克思.資本論：第2卷[M].北京：人民出版社，2004：67-68.

　　[4]程恩富.十問(wèn)張五常[M]//程恩富，黃允成.11位知名教授批評(píng)張五常.北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2003.

　　[5]余斌.經(jīng)濟(jì)學(xué)的童話[M].北京：東方出版社，2008：34.

　　[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第26卷第2冊(cè)[M].北京：人民出版社，1973.

　　[7]馬克思.資本論：第3卷[M].北京：人民出版社，2004.

　　[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

　　[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：524.

　　[10]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009：584.

　　[11]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：355.

　　[12]列寧.列寧全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1990：332.

　　[13]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

　　[14]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第5卷[M].北京：人民出版社，1958：365.

　　[15]薛宇峰，余斌.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)真相[M].北京：東方出版社，2013：99-100.

　　* 香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常提出：“假若人的本質(zhì)真的是自私(是或否只有上帝知道)，不能更改，那么一個(gè)基于人的自私可以被更改的‘主義’，其制度政策就必定會(huì)一敗涂地!這是中國(guó)共產(chǎn)制度在初期的經(jīng)驗(yàn)。到了后一段日子，相信這‘無(wú)私主義’的人越來(lái)越少，但還是被一些自私自利的人利用來(lái)增加自己的權(quán)力，以逐私利。”(張五常.經(jīng)濟(jì)解釋：科學(xué)說(shuō)需求：卷1[M].香港：花千樹出版有限公司，2001：76-77.)在這里，張五常首先假設(shè)人是自私的，然后拿他自己的這個(gè)假設(shè)來(lái)指責(zé)共產(chǎn)主義，就好比一個(gè)法官只需要假設(shè)一個(gè)人是罪犯(是或否只有上帝知道)，然后就可以理直氣壯地將其逮捕，至于這個(gè)人是不是真的罪犯那就“無(wú)關(guān)宏旨”了。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)制度在初期的經(jīng)驗(yàn)并非一敗涂地，而是相反，它先后戰(zhàn)勝了由日本法西斯皇軍、數(shù)百萬(wàn)國(guó)民黨正規(guī)軍和以強(qiáng)大的美國(guó)軍隊(duì)為核心的聯(lián)合國(guó)軍所支持的私產(chǎn)制度。更何況，如果沒(méi)有私產(chǎn)制度，一些人又如何能夠逐其私利呢? 例如，筆者曾在某鋼鐵公司質(zhì)檢部門工作過(guò)，了解到如果該鋼鐵公司的產(chǎn)品是直接出售給其他國(guó)有企業(yè)的，相關(guān)經(jīng)手人是拿不了回扣的，只有出售給私有的中間商，再轉(zhuǎn)手給國(guó)有企業(yè)，相關(guān)經(jīng)手人才能拿到回扣，但這樣一來(lái)，既不利于鋼鐵產(chǎn)品的質(zhì)量保證，又會(huì)導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)流失。顯然，造成這種國(guó)有資產(chǎn)流失的原因不是共產(chǎn)制度不好，而是私產(chǎn)制度對(duì)共產(chǎn)制度的惡性沖擊。

　　*1 貴州省安順市平壩區(qū)樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村實(shí)現(xiàn)從省級(jí)貧團(tuán)村到小康村巨變的成功經(jīng)驗(yàn)( 彭海紅.塘約道路: 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的典范[EB/OL].(2017)-12-25)[2018-10- 14].www.qstheory.cn /dukan /hqwg /2017-12 /25 /c_11221-62185.htm.)。

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