社會主義公有制的特殊性

　　社會主義公有制的特殊性

　　不管是社會主義，還是共產主義，都是以生產資料公有制為基礎的，但是，作為社會主義基礎的公有制和作為共產主義基礎的公有制，兩者之間到底有沒有區別，有什么區別，這個問題幾乎鮮有關注，然而這卻是一個極其重要的問題。毛澤東同志告訴我們，“對于物質的每一種運動形式，必須注意它和其他各種運動的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區別。”(《矛盾論》，《毛澤東選集》(第一卷)，人民出版社，1966年版，第283頁)所以，研究社會主義公有制的特殊性，它不僅關系到我們能否在理論上正確地認識社會主義，更重要的是關系到我們在改革實踐中，能否堅持馬克思主義的指導，實現社會主義生產關系自我完善的重大原則問題。

　　馬克思恩格斯提出了科學社會主義理論，但是他們并沒有社會主義社會的實踐，他們對公有制的討論更多的是理論上的，是原則性，是理想中的狀態。而我們面對的社會主義公有制，它已經不是一種抽象，而是實實在在的、具體的、特定形態的公有制，它既體現了公有制一般，又保留著被公有制一般抽象掉的特殊品性。因此，現實中的社會主義公有制，與馬克思主義理論設想的公有制一般必然存在一定的差異。

　　馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》說，“如果不就內容而就形式來說，無產階級反對資產階級的斗爭首先是一國范圍內的斗爭。每一個國家的無產階級當然首先應該打倒本國的資產階級。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷,人民出版社1972年版，第262頁)他們同時又認為，“工人沒有祖國”，打倒本國的資產階級不是無產階級的革命目標，無產者要“獲得的將是整個世界”，所以在《共產黨宣言》中，他們發出了：“全世界無產者，聯合起來!”的號召(同上，第270頁，第286頁)由此可見，建立社會主義國家所有制，并不是他們所認為的無產者革命的任務。如果說他們曾經談到過“把生產資料變為國家財產”的話，那么也只是說明無產階級革命必須經歷的過程，而不是對建立國家所有制的專門論述。“國家真正作為整個社會的代表所采取的第一個行動，即以社會的名義占有生產資料，同時也是它作為國家所采取的最后一個獨立行動。那時，國家政權對社會關系的干預將先后在各個領域中成為多余的事情而自行停止下來。那時，對人的統治將有多物的管理和對生產過程的領導所代替。國家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的。”(恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，同上，第438頁)因此，在馬克思主義創始人心目中的公有制，必然是世界范圍的公有制，是“地球村”的公有制，而不是社會主義國家所有制這種囿于一國范圍內的公有制!，因為，國家在“以社會的名義占有生產資料”后，國家也就不復存在了。

　　列寧根據帝國主義時代出現的新情況，認為無產階級革命可以在帝國主義最薄弱的環節，在一兩個國家首先取得勝利。我們現在的社會主義社會正是在列寧的思想指導下建立起來的，也正因為這個原因，首先取得無產階級革命勝利的國家又必然長期處于帝國主義、資本主義的包圍之中，為了保護革命勝利的成果，無產階級的國家就不得不保留一般國家所具有的職能，以抵御外國侵略，鎮壓敵對勢力，維護廣大人民群眾的利益，國家的“消亡”被擱置， “把生產資料變為國家財產”這一無產階級革命過程中的行為因此也就凝固下來，社會主義的國家所有制也由此產生。恩格斯說：“生產力的國家所有不是沖突的解決，但是它包含著解決沖突的形式上的手段，解決沖突的線索。”(恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》，同上，第436頁)所以筆者覺得，建立國家全民所有形式的社會主義公有制不只是理論推導的結果，更是實踐演進的產物。

　　社會主義國家所有制，這種一國范圍內的公有制和世界范圍內的公有制相比，顯然存在著巨大的區別。一國范圍內的公有，其主體僅僅限于這一個國家的全體人民，而不包括世界上其他國家的人民。中國有個成語，叫做“大公無私”，顧名思義，說的似乎就是“公”大了才能“無私”，言下之意，“公”小了就會有“私”。一個國家的全民所有，在一國范圍不可謂不是“大公”，但從“地球村”的角度看，在他國人民的心目中，這個“公”顯然還是小了點兒，是“一國之私”，并非完全的、徹底的、為全世界人民共同所有的“公有制”。

　　事情還不僅僅如此。資本主義的發展“日甚一日地消滅生產資料、財產和人口的分散狀態。它使人口密集起來，使生產資料集中起來，使財產聚集在少數人的手里。”“以前的中間等級的下層，即小工業家、小商人和小食利者，手工業者和農民——所有這些階級都降落到無產階級的隊伍里來了……”(《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，1972年版，第255頁、259頁)這就是說，在無產階級革命爆發，在剝奪剝奪者、建立公有制的時候，社會上應該已經不存在除了資本主義以外任何其它性質的生產方式。所以，針對“有人責備我們共產黨人，說我們要消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產，要消滅構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產。”馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中反駁說：“好一個勞動得來的、自己掙得的、自己賺來的財產!你們說的是資產階級所有制以前的那種小資產者的、小農的財產嗎?那種財產用不著我們去消滅，工業的發展已經把它們消滅了，而且每天都在消滅它。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷，同上，第265頁，)

　　但是，在無產階級較早奪得政權，并建立起生產資料公有制的社會主義國家，事實上面臨的卻是生產力發展極不平衡、經濟相對落后的狀況，所以，世界上已經建立起社會主義制度的國家，都不應當，也不可能實行單一的社會主義國家所有制經濟。

　　國有經濟、集體經濟、外資經濟、私有經濟、個體經濟等多種所有制并存的格局，也決定了社會主義國家所有制為了維護自身的利益，不得不披上“私”的外衣，表現出私有經濟的外部特征。也就是說，它的公有只對其主體的組成人員有關，而與局外人無涉。在旁觀者看來，公有經濟的這種獨占性和排他性與其他的私有經濟并無區別，它們的不同在于所有制的主體，私有經濟的所有者是個別或者少數人，而公有經濟的主體則是由多數人組成的群體。對于社會主義國家所有制來說，其主體就是由社會主義國家這個由全國人民組成的群體。

　　社會主義公有制的外“私”的特征，不僅表現在它和其它國家之間，表現在同一國家之內的不同所有制之間，就是在社會主義國家所有制內部不同的經濟單位之間，由于各自的經營環境、生產條件、管理水平的差異也使得彼此有可能成為本質上雖然相同，但實際利益卻會有較大差異的利益主體，從而表現出類似于私有者之間的相互關系。所謂“親兄弟明算賬”，就是國有經濟單位之間相互關系的寫照。

　　社會主義公有制的這種對客體的獨占性和排他性，說明它遠未到“徹頭徹尾，徹里徹外”都是“公”的程度，它還保留了一件“私”的外衣，是“內公外私”，是“公”與“私”的統一。作為在資本主義社會孕育、在無產階級奪取政權后建立起來的社會主義公有制，出現這樣的現象并不奇怪?？梢哉f，社會主義公有制“外私”的特征正是它脫胎的那個舊社會留下的“胎記”，是私有制打在公有制上的“烙印”，反映了社會主義作為由資本主義向共產主義過渡時期的特點。類似于這種過渡時期的特有現象古已有之，并非社會主義的獨創，只不過社會主義公有制在“公”與“私”統一上范圍更廣，層次更高而已。

　　我國自古就有“私房錢”的說法，指的是在一個大家庭中不歸整個家庭支配的個人積蓄。從社會的角度看，家庭是一個私有單位，但在家庭內部看，一個家庭的財產則屬于整個家庭成員的公有財產，應由整個家庭成員共同支配使用，任何個人都不能獨自占有。在這里也是“外‘私’內‘公’”，是“公”與“私”的對立統一。

　　馬克思和恩格斯在他們的《費爾巴哈》一文中，談到“古代公社所有制和國家所有制”時說過這樣的話，“這種私有制是由于幾個部落通過契約或征服聯合為一個成熟而產生的。在這種所有制下仍然保存著奴隸制。除公社所有制以外，動產的私有制以及后來不動產的私有制已經開始發展起來，但它們是作為一種反常的、從屬于公社所有制的形式發展起來的。公民僅僅共同占有自己的那些做工的奴隸，因此就被公社所有制的形式聯系在一起。這是積極公民的一種共同所有制，他們在奴隸面前不得不保存這種自發產生的聯合形式。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1972版，第26頁)從這段話可以看出，那時的公社所有制，實際上也是“內公外私”。對公社的公民來說，他們共同占有奴隸，相互之間是公有關系。但是這種公有是把奴隸排斥在外的，公社公民和奴隸之間就是一種私有關系。

　　社會主義公有制的特殊性就在于它的“內公外私”,“公”與“私”兩個相互對立的概念在這里統一起來，以“公”廢“私”不行，以“私”克“公”也不行，只有以“公”為本，以“私”為用，“公”、“私”兼顧，權衡協調，才是社會主義公有制發展的的應有之道。但在計劃經濟時代，人們注重的是它的“內公”本質，而竭力否定它的“外私”形式，從而導致公有經濟的僵化，制約了公有經濟乃至整個社會經濟的發展。改革開放以來，社會主義公有制的“外私”特征得到了充分利用，市場經濟體制建立起來，在資本主義基礎上發展起來的先進的經營管理經驗廣泛推開，多種經濟成分競相發展，整個社會經濟生機勃勃。與此同時，社會主義公有制的“內公”本質卻又有意無意地被忽視、被詆毀、被閹割，普通勞動者“主人翁”光環暗淡，應享有的由公有經濟提供的公共福利和社會保障大打折扣，參與對公有經濟的管理和監督的權利有名無實。這些年來情況有所改善，但閹割“內公”，進而變公為私，徹底否定公有制的危機依然十分嚴重。

　　實踐證明，社會主義公有制的“內公”和“外私”的兩個側面，既統一、又對立，它們相互依存、相互制約，必須彼此協調才能促進社會主義公有經濟持續快速健康的發展，任何一方面的偏廢都會帶來不利的后果。國有產權制度的健全和完善，必須在“內公”和“外私”兩個維度上展開，在把“外私”做足，促進國有經濟發展壯大的同時，把“內公”做實，切實保障和維護勞動者的應有權益，才能推動社會主義事業不斷從勝利走向勝利。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號