深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想
——海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所第二十次理論研討會(huì)綜述
朱必祥
（南京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）
2017年11月26日，海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所第二十次學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京財(cái)經(jīng)大學(xué)舉行。會(huì)議認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告，圍繞“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”這一主題展開研討。海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所所長、南京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院朱必祥教授主持了會(huì)議。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)、南京理工大學(xué)、淮北師范大學(xué)、江蘇理工學(xué)院、中共江蘇省委黨校、江蘇省社科聯(lián)、中國人民銀行江蘇分行、中共徐州市委黨校、揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)等單位20多位專家學(xué)者參加了會(huì)議。海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所秘書長、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院周紹東教授介紹了本次會(huì)議籌備情況，會(huì)議首先由南京財(cái)經(jīng)大學(xué)何干強(qiáng)教授簡要回顧了海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所學(xué)術(shù)活動(dòng)歷程和特色，并且結(jié)合全國紀(jì)念馬克思《資本論》第一卷出版150周年學(xué)術(shù)會(huì)議以及中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)情況，引出為什么要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的重要意義，現(xiàn)就會(huì)議內(nèi)容綜述如下。
一、以唯物史觀為指導(dǎo)，把握我國社會(huì)主要矛盾變化的重大政治判斷
黨的十九大報(bào)告明確指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。” 這是自1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《歷史決議》對我國社會(huì)主要矛盾所做的規(guī)范表述36年以來首次改變!“我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化”，如何深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾變化這一“重大政治判斷”引起了與會(huì)者的高度重視。南京理工大學(xué)朱必祥教授首先就此發(fā)言。
朱必祥教授認(rèn)為，首先要明晰矛盾、主要矛盾等基本概念。根據(jù)唯物辯證法，矛盾是是事物的內(nèi)在屬性，矛盾是各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)。毛主席在《矛盾論》中指出“事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一切事物和他事物的互相聯(lián)系和互信影響則是事物發(fā)展的第二位原因。”（《毛澤東選集》(第一卷)，1991年，第301頁) “在復(fù)雜的事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。” (《毛澤東選集》(第一卷)，1991年，第320、322頁) 所謂主要矛盾就是在事物或過程中居于支配的地位，起著規(guī)定或影響其他矛盾的作用的矛盾。所謂次要矛盾就是指其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依存。主要矛盾和次要矛盾互為存在條件，主要矛盾和次要矛盾相互影響，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。所謂根本矛盾或基本矛盾是指貫徹事物發(fā)展過程始終，規(guī)定事物發(fā)展過程與本質(zhì)的矛盾。在有些事物中主要矛盾也指基本矛盾，主要矛盾與基本矛盾是同一的。在有些事物中，主要矛盾與基本矛盾不完全同一，它可能是基本矛盾中的一個(gè)矛盾，也可能是基本矛盾中某幾個(gè)矛盾的綜合。
其次，朱必祥教授強(qiáng)調(diào)，要響應(yīng)習(xí)近平總書記指示，以唯物史觀為指導(dǎo)把握社會(huì)基本矛盾、主要矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。習(xí)近平總書記在中共中央十八屆政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義基本原理和方法論，只有堅(jiān)持歷史唯物主義才能不斷把對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。”人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。這是馬克思主義唯物史的基本觀點(diǎn)。
接下來朱必祥教授回顧了馬克思主義者對人類社會(huì)基本矛盾在社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)及表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)深化過程。恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中進(jìn)一步把資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾概括為“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有之問的矛盾”，指明這種矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立、每個(gè)工廠中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。這一矛盾“是產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾的基本矛盾”。十月革命勝利后布哈林在1920年寫了《過渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，討論資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變過程問題，用“對抗的、矛盾的”描述資本主義制度體系，列寧認(rèn)為“極不確切”，批注寫到：“對抗和矛盾完全不是一回事。在社會(huì)主義下，對抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在。”(列寧全集(第60卷)，1990年，第281-282頁) 斯大林到晚年才含糊地承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在基本矛盾，在1952年發(fā)表的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》中他承認(rèn)在社會(huì)主義制度下生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力性質(zhì)“完全適合”不是絕對的，也會(huì)有落后的惰性的力量，生產(chǎn)關(guān)系有改變的必要。比斯大林徹底的是毛澤東同志，他在1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中明確指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”(《毛澤東文集(第7卷)》，第213-214頁)改革開放之初，1979年鄧小平在在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》講話中就“社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和目前時(shí)期的主要矛盾”理論問題強(qiáng)調(diào)說：“關(guān)于基本矛盾，我想還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。……至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)，由于三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”(《鄧小平文選(第2卷)》，第181-182頁) 因此，在1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的決議中把我國社會(huì)主要矛盾規(guī)范表述為“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”我們黨正是在唯物史觀指導(dǎo)下對我國社會(huì)基本矛盾和主要矛盾做出了正確判斷，堅(jiān)持改革開放，中國特色社會(huì)主義建設(shè)才取得舉世矚目的輝煌成就。
隨著我國生產(chǎn)力水平的巨大發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重大變化，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，社會(huì)主要矛盾內(nèi)容和形式必然發(fā)生改變。正如十九大報(bào)告指出的那樣，“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。” 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾的變化。黨的十九大對我國社會(huì)主要矛盾的重大政治判斷正是依據(jù)唯物史觀和辯證法對我國社會(huì)主義初階階段社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律在當(dāng)前和未來的具體表現(xiàn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
江蘇省社科聯(lián)鄧小平理論研究會(huì)副秘書長征漢文研究員認(rèn)為，要深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有制度矛盾、個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有計(jì)劃性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾以及無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而研究我國社會(huì)主義初級階段商品、貨幣、市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，尤其是公有制與生產(chǎn)條件、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)結(jié)果方面的社會(huì)化矛盾問題，以及生產(chǎn)資料的公有制與私有制關(guān)系問題。他主張生產(chǎn)資料公有制為主的社會(huì)主義初級階段解決社會(huì)基本矛盾在社會(huì)化生產(chǎn)上的矛盾應(yīng)是“個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的有計(jì)劃性”。他對資本主義社會(huì)三大矛盾在當(dāng)前條件下還存不存在以及會(huì)不會(huì)死灰復(fù)燃表示疑慮。他認(rèn)為，黨的十九大對我國社會(huì)主要矛盾作出了重大政治判斷，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾的變化，要研究社會(huì)主要矛盾的主要方面是什么以及社會(huì)主要矛盾發(fā)展方向是什么。
二、以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，建立我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系
黨的十九大報(bào)告第五部分的標(biāo)題是《貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系》。在這一部分，明確指出“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。”“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”這是一個(gè)全新的概念，與會(huì)專家學(xué)者對此高度重視，進(jìn)行了學(xué)習(xí)研討。
淮北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長段學(xué)慧教授指出，蘇聯(lián)的尼古拉·布哈林在《帝國主義與世界經(jīng)濟(jì)》一書中提出了“世界經(jīng)濟(jì)體系”概念，是說資本主義的國民經(jīng)濟(jì)并不是彼此孤立存在的，通過國際分工和交換，每個(gè)國民經(jīng)濟(jì)都囊括在世界經(jīng)濟(jì)體系之中，因而世界經(jīng)濟(jì)體系總體上是資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界經(jīng)濟(jì)體系的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)。她說從已有的國內(nèi)文獻(xiàn)看，相關(guān)研究主要是“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系”和“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”的研究，十九大提出的“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”是一個(gè)全新的概念和課題。“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”這一概念可以從兩個(gè)方面理解：一是為是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系，二是以“五大發(fā)展理念”為指導(dǎo)的有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系的新的經(jīng)濟(jì)體系。段教授認(rèn)為在當(dāng)代資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系中建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，首先要用社會(huì)主義制度駕馭市場經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向。她說，十九大報(bào)告指出“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上”，我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)應(yīng)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，建立以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體系，加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。同時(shí)，要加強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系提供戰(zhàn)略支撐;建設(shè)更加全面開放的經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)形成全面開放新格局。她認(rèn)為，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系不僅是生產(chǎn)力系統(tǒng)，而且是生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)，還涉及上層建筑領(lǐng)域，因而建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系還必須加強(qiáng)國家治理體系的現(xiàn)代化，提高政府駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力。總之，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制主體地位，構(gòu)建以人民為中心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。
南京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院朱必祥教授認(rèn)為，我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)然是更加開放的經(jīng)濟(jì)體系，它的基本特質(zhì)之一是海派經(jīng)濟(jì)學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的擁有核心自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國民經(jīng)濟(jì)體系，只有占據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈的中高端才能具有國際競爭力。我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)當(dāng)具有過去曾經(jīng)肯定的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系相對獨(dú)立完整屬性，事關(guān)國計(jì)民生和國家安全的產(chǎn)業(yè)必須擁有控制權(quán)。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，我國現(xiàn)代化國民經(jīng)濟(jì)體系的特質(zhì)現(xiàn)在還應(yīng)包括金融體系的相對獨(dú)立完整性和抗擊系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)能力。對此，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)何干強(qiáng)教授指出，黨的十九大報(bào)告要求“守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)的底線”值得特別關(guān)注。他認(rèn)為，馬克思《資本論》揭示了貨幣流回規(guī)律與社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系。在存在中央銀行的現(xiàn)代條件下，金融危機(jī)集中表現(xiàn)為貸出貨幣不能流回中央銀行;或者說，不能實(shí)現(xiàn)陳云同志所說的財(cái)政、信貸、物資和國際收支的綜合平衡。金融危機(jī)，這只是外表，一級本質(zhì)原因是市場供求不平衡，二級本質(zhì)原因是社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的失衡，更深層的三級本質(zhì)原因是資本主義私有制的生產(chǎn)自發(fā)性和私有制造成的收入分配兩極分化。因此，什么是底線?底線就是公有制為主體的界限。
我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)當(dāng)是“宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制”。對此，中國人民銀行江蘇分行原副行長的陶為群同志認(rèn)為，宏觀調(diào)控過去講財(cái)政、信貸、物資和國際收支的四大綜合平衡，現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書講得很少，我們不僅要深入研究關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)理論、研究供需平衡，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，還要研究有可操作性、管用的手段、工具。我們馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者光有立場、觀點(diǎn)是不夠的!黨的十九大報(bào)告中特別提出要“健全貨幣政策和宏觀審慎政策雙支柱調(diào)控框架”，這是2008年全球金融危機(jī)后出現(xiàn)的重要的調(diào)控手段，它是包括宏觀審慎管理的政策目標(biāo)、評估、工具、傳導(dǎo)機(jī)制與治理架構(gòu)等一系列組合的總稱。
我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系理所當(dāng)然包括建立現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。如何構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系和健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，是迫切的理論和實(shí)踐課題。黨的十九大報(bào)告提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”鼓舞人心。與會(huì)的揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院徐開金教授宣讀了他提交的論文《市場經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式變革問題探析——塘約道路的啟示》。徐教授認(rèn)為，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式變革是研究解決“三農(nóng)”問題的重要內(nèi)容，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式選擇受到多種因素的約束，最為主要的有社會(huì)性質(zhì)的約束、經(jīng)濟(jì)體制的約束、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)律的約束和領(lǐng)導(dǎo)主體思想認(rèn)識(shí)的約束。塘約道路以“強(qiáng)弱聯(lián)合”的特點(diǎn)重走了農(nóng)村集體合作化道路，使貧窮山區(qū)農(nóng)村脫貧致富，讓我們看到黨在農(nóng)村堅(jiān)持社會(huì)主義道路的實(shí)踐意義。但是，要看到市場體制對塘約道路的持續(xù)發(fā)展也有不利的影響，如市場主體的自私意識(shí)會(huì)增大集體合作組織的維護(hù)成本、大資本在市場經(jīng)濟(jì)中容易獲得話語權(quán)、集體合作經(jīng)濟(jì)組織形式容易出現(xiàn)“孤島效應(yīng)”。因此，努力創(chuàng)設(shè)持續(xù)發(fā)展的條件是對塘約道路的考驗(yàn)。這些有益條件包括加強(qiáng)黨的基層核心領(lǐng)導(dǎo)、利用市場體制、開展農(nóng)工商多業(yè)并舉的多元發(fā)展、建立對外開放窗口，等等。
三、以人民為中心，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
中共徐州市委黨校程言君教授就學(xué)界貫徹落實(shí)十九大報(bào)告精神，建構(gòu)中國特色會(huì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以人民為中心的邏輯體系問題作了發(fā)言。他認(rèn)為黨的十九大報(bào)告是一個(gè)“堅(jiān)持以人民為中心”的報(bào)告，經(jīng)濟(jì)學(xué)界貫徹落實(shí)十九大精神的一個(gè)重要任務(wù)，就是建構(gòu)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以人民為中心邏輯體系，充分表達(dá)“堅(jiān)持以人民為中心”、“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”等十九大報(bào)告精神。在這方面，程言君教授闡釋了他的探索——人本產(chǎn)權(quán)論的邏輯、范疇和理論體系，說明了他對《資本論》邏輯起點(diǎn)范疇的新觀點(diǎn)——不是“物”的商品而是“人”商品——勞動(dòng)力商品，并認(rèn)為中國特色會(huì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以人民為中心的邏輯體系的起點(diǎn)范疇?wèi)?yīng)具備三個(gè)條件：能夠?qū)︸R克思主義有足夠的解釋力、充分表達(dá)社會(huì)主義人民當(dāng)家作主歷史本質(zhì)和貫通適用于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)理論體系，論證了“人力產(chǎn)權(quán)”范疇堪當(dāng)此任“勝任妥帖”。進(jìn)而，從邏輯基礎(chǔ)(馬克思人的邏輯和人類發(fā)展史、核心范疇是馬克思人類異化復(fù)歸規(guī)律)、邏輯起點(diǎn)(人生存直至全面自由發(fā)展權(quán)利實(shí)現(xiàn)，起點(diǎn)范疇是人力產(chǎn)權(quán))、邏輯主體(人力產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)制度，主要范疇是人本產(chǎn)權(quán)型、物本產(chǎn)權(quán)型市場經(jīng)濟(jì)體制)、邏輯過程(人力產(chǎn)權(quán)異化復(fù)歸自然歷史過程，主要范疇是人力產(chǎn)權(quán)異化復(fù)歸規(guī)律)和邏輯目標(biāo)(人類解放各歷史階段的人力產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)制度，重點(diǎn)是人本產(chǎn)權(quán)型市場經(jīng)濟(jì)制度)五個(gè)方面，闡釋了人本產(chǎn)權(quán)論以人民為中心的邏輯體系架構(gòu)。
較為可喜的是，程言君教授人本產(chǎn)權(quán)論的核心觀點(diǎn)，有的已經(jīng)進(jìn)入全面深化改革政策和決策部署。如國企黨委應(yīng)是國企現(xiàn)代企業(yè)制度法人治理結(jié)構(gòu)主體等等，在 2015年頒布的“中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化國企改革的指導(dǎo)意見”和2016年全國國企黨建工作會(huì)議精神中都有體現(xiàn)。習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)指出，中國特色現(xiàn)代國有企業(yè)制度“特”就特在把黨的領(lǐng)導(dǎo)融入公司治理各環(huán)節(jié)，明確和落實(shí)黨組織在公司法人治理結(jié)構(gòu)中的法定地位。
江蘇省社科聯(lián)征漢文研究員就如何構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系發(fā)表了自己的看法。他認(rèn)為，講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要講唯物史觀，這是前綴、是前提條件，還有后綴，即社會(huì)革命論，是講資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出路在哪里和解決的方法。列寧說的帝國主義是無產(chǎn)階級革命的前夜，與馬克思主義的社會(huì)革命論是呼應(yīng)的。
征研究員認(rèn)為，研究中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系邏輯起點(diǎn)不是勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，而應(yīng)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾。要用分析、解決資本主義社會(huì)基本矛盾思路方法來解決當(dāng)前問題。資本主義社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為三個(gè)方面，即生產(chǎn)資料的私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾、單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾，以及無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。社會(huì)主義代替資本主義，資本主義基本矛盾的雙方并沒有同時(shí)消失，而是生成了如下的新矛盾：生產(chǎn)資料的公有制(代替了私有制)與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾，個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的有計(jì)劃性(代替了無政府的狀態(tài))的矛盾，無產(chǎn)階級(上升為統(tǒng)治階級)與資產(chǎn)階級的矛盾。關(guān)于階級矛盾和階級斗爭認(rèn)識(shí)，那不是馬克思主義的發(fā)明，馬克思的發(fā)現(xiàn)是資本主義社會(huì)階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政進(jìn)而消滅階級和階級斗爭。生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制與生產(chǎn)社會(huì)化等問題我們研究的不夠，這些問題是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不可回避的。在商品、貨幣的條件下就產(chǎn)生了市場經(jīng)濟(jì)，與不同生產(chǎn)資料所有制構(gòu)成了不同的市場經(jīng)濟(jì)：“市場經(jīng)濟(jì)”根源于“生產(chǎn)的社會(huì)化”(包括生產(chǎn)條件、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)成果的社會(huì)化)，生產(chǎn)資料的私有制與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾決定了市場經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì)，生產(chǎn)資料的公有制與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾決定了市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。生產(chǎn)資料公有制為主的社會(huì)主義初級階段解決社會(huì)基本矛盾在社會(huì)化生產(chǎn)上的矛盾方法應(yīng)是“個(gè)別企業(yè)的有組織性與社會(huì)的有計(jì)劃性”。他認(rèn)為，計(jì)劃性先于社會(huì)主義，否定國家計(jì)劃的理論是錯(cuò)誤的。計(jì)劃在生產(chǎn)環(huán)節(jié)為主，市場在流通環(huán)節(jié)為主，生產(chǎn)起決定作用，是生產(chǎn)——流通——生產(chǎn)，而不是流通——生產(chǎn)——流通。市場起決定作用的流通環(huán)節(jié)是經(jīng)濟(jì)體的外部因素，而計(jì)劃手段對經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部起著決定作用。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)除了要研究公有制與私有制的關(guān)系，還要研究按勞分配與按要素分配的關(guān)系。尤其是，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配，其分配的內(nèi)容不一樣，所以不能放在同一層面上分析。要研究主要矛盾主要方面是什么?發(fā)展的方向是什么?明確共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展方向，與社會(huì)革命論相呼應(yīng)。
江蘇理工學(xué)院李濟(jì)廣教授就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)問題提交了書面發(fā)言。他認(rèn)為，馬克思主義社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材需分別編寫。“馬克思主義社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”不能與“中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”混淆。“中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究范圍是中國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)。“馬克思主義社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的是世界歷史從資本主義向社會(huì)主義過渡的趨勢，過去、現(xiàn)時(shí)、中國、外國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、制度維護(hù)與未來發(fā)展的一般規(guī)律。二者是一般與特殊的關(guān)系，不是一個(gè)學(xué)科，不能以一個(gè)取代另一個(gè)。為了避免重復(fù)和“社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一國際國內(nèi)社會(huì)主義事業(yè)重大理論的消失，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)二者要分別設(shè)課，其他專業(yè)或分別設(shè)課，或把“中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”放到政治課“中國特色社會(huì)主義理論”中去，把“社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”放到政治課“馬克思主義基本原理”中去。李濟(jì)廣教授還強(qiáng)調(diào)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材直接論述公有制的篇幅應(yīng)不少于四分之一，包括論證社會(huì)主義\共產(chǎn)主義\公有制的歷史要求和客觀必然性、優(yōu)越性、現(xiàn)實(shí)性、保證其優(yōu)越性發(fā)揮和不變質(zhì)的科學(xué)民主治理機(jī)制等等，這是本門課的根本任務(wù)。教材實(shí)際性材料的篇幅應(yīng)不少于三分之一，為此，非重要內(nèi)容應(yīng)大幅削減。要競爭性編寫促創(chuàng)新、重獎(jiǎng)式激勵(lì)推精品。
江蘇省省委黨校彭安玉教授發(fā)言指出，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系建設(shè)要關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，某市政府文件提“產(chǎn)業(yè)第一，企業(yè)家老大”以及“低端人口”論等，與黨中央提出的“以人民為中心”的思想是不符合的。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)張圣兵教授認(rèn)為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者在中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系建設(shè)中要“堅(jiān)守本質(zhì)，解決問題，展示自身形象”。
會(huì)議最后，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)何干強(qiáng)教授做了《堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)地位的思考》總結(jié)性發(fā)言。何教授認(rèn)為，近年來在習(xí)近平總書記的大力倡導(dǎo)下，全國性的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有增熱的趨勢，《資本論》研究有恢復(fù)的勢頭，青年人的加入人數(shù)在增多，全國已經(jīng)成長出一批有水平的年輕人。這是可喜的一面。但是，從公開發(fā)表的文章著作來看，無論是基礎(chǔ)理論還是現(xiàn)實(shí)重大問題的研究還很不夠!存在離開現(xiàn)實(shí)研究《資本論》，不太關(guān)注改革開放中的重大問題，只是搞抽象理論的現(xiàn)象，還存在對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講借鑒多，講批判少的現(xiàn)象，尤其對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤思想理論對改革開放的誤導(dǎo)，分析批判很不夠。這表明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，還很不適應(yīng)以人民為中心的要求。
何教授建議馬經(jīng)學(xué)者要要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神，在理論與實(shí)踐結(jié)合上下功夫，要認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)政策。尤其應(yīng)重視習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“做強(qiáng)做優(yōu)做大國有企業(yè)”問題，深化農(nóng)村土地集體所有制改革、壯大集體經(jīng)濟(jì)問題，解決“重大結(jié)構(gòu)性失衡” 問題，“守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)的底線”的問題，“貫徹新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”等一系列重大現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。要努力深入調(diào)研，刻苦研究實(shí)際資料，用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)分析研究，只有這樣，才能提出科學(xué)的符合中國國情的真知灼見，盡到馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者對黨和人民的責(zé)任。
何教授提出，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者要以實(shí)際行動(dòng)來糾正現(xiàn)在形成的一種錯(cuò)覺，似乎搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)政策領(lǐng)域，就要應(yīng)用所謂“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”(實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué))來指導(dǎo)。須知多年來的改革實(shí)踐已經(jīng)表明，這樣做勢必淡化乃至放棄馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)，勢必推行私有化“改制”，勢必造成工人階級和勞動(dòng)人民失去當(dāng)家作主的地位，從而勢必把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)演變?yōu)橘Y本主義市場經(jīng)濟(jì)。因此，我們一定要堅(jiān)持對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論自信，堅(jiān)信惟有用基于唯物史觀的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法來指導(dǎo)，才能透過紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的深層本質(zhì)。我們面對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的重大問題，一旦明確了發(fā)生問題的本質(zhì)原因，在實(shí)踐中就可以從本質(zhì)到現(xiàn)象，對各中介環(huán)節(jié)，釆取系統(tǒng)性科學(xué)措施，這樣就一定能標(biāo)本兼冶，解決問題。這就是理論自信。而面對問題，去照搬現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)，那只會(huì)造成飲鴆止渴的嚴(yán)重后果。
何教授認(rèn)為，在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)的科研和教學(xué)領(lǐng)域，一定要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，要堅(jiān)決反對經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”即資產(chǎn)階級化;要通過堅(jiān)持不懈的努力，恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系應(yīng)有課程結(jié)構(gòu)和總課時(shí)量，尤其要讓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門基礎(chǔ)理論課，取得應(yīng)有的話語權(quán)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)高等教育中占主導(dǎo)地位。要學(xué)習(xí)老一輩馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究，向青年學(xué)生揭露現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的非科學(xué)性和庸俗性(表面性)， 處理好批判與借鑒的關(guān)系，堅(jiān)決反對照抄照搬。
何干強(qiáng)教授總結(jié)指出，海派經(jīng)濟(jì)學(xué)南京研究所從2004年開始到這次，已舉辦20次學(xué)術(shù)研討會(huì)。一直堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法為指導(dǎo)。本次會(huì)議以深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為主題，我們學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是要推動(dòng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著馬克思主義道路，在新時(shí)代繼續(xù)豐富和發(fā)展。黨的十九大強(qiáng)調(diào)“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然要求堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)政策要維護(hù)工人階級和廣大人民群眾的利益。因此，馬克思主義學(xué)者要認(rèn)真貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記“以人民為中心”的新發(fā)展理念，始終堅(jiān)持以人民為中心的立場，在自己的崗位上有一份熱發(fā)一份光。
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