市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有巨大的浪費(fèi)性和無序性——全球“半數(shù)企業(yè)‘年齡’不到五歲”

　　到底是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)好還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)(以計(jì)劃為主，以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔)好?各講各的理，但事實(shí)勝于雄辯。一

　　《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月30日第10版“經(jīng)濟(jì)欄”刊載該報(bào)記者成慧文，“國(guó)家工商總局繪制內(nèi)資企業(yè)‘生命周期表’”，全國(guó)“半數(shù)企業(yè)‘年齡’不到五歲”。文章的上方有兩幅形像圖，一幅是：“2008-2012年注吊銷企業(yè)戶數(shù)及死亡率”的方柱形圖：

　　2008年注吊銷企業(yè)戶數(shù)85.53萬戶，死亡率9.3%;

　　2009年注吊銷企業(yè)戶數(shù)78.08萬戶，死亡率8.4%;

　　2010年注吊銷企業(yè)戶數(shù)78.07萬戶，死亡率7.8%;

　　2011年注吊銷企業(yè)戶數(shù)79.04萬戶，死亡率7.2%

　　2012年注吊銷企業(yè)戶數(shù)73.50萬戶，死亡率6.1%。

　　另一幅是“2008年—2012年我國(guó)退出企業(yè)壽命分布”圓形環(huán)狀圖，分別用顏色的輕重顯示：

　　1年以內(nèi)退出的：13.7%;

　　2年以內(nèi)退出的：13.5%;

　　3年以內(nèi)退出的：12.3%;

　　4年以內(nèi)退出的：10.6%;

　　5年以內(nèi)退出的：9.0%;

　　6-9年內(nèi)退出的：24.9%;

　　10-19年內(nèi)退出的：12.8%;

　　20年以上退出的：3.2%。

　　(數(shù)據(jù)來源：國(guó)家工商總局，制圖：蔡華偉。)

　　該文敘述“7月30日，國(guó)家工商總局發(fā)布《全國(guó)內(nèi)資企業(yè)生存時(shí)間分析報(bào)告》，對(duì)2000年以來全國(guó)新設(shè)立企業(yè)，注吊銷企業(yè)生存時(shí)間進(jìn)行綜合分析，繪制了一份企業(yè)的‘生命周期表’”。“報(bào)告顯示，目前我國(guó)近五成企業(yè)生存時(shí)間不足5年，企業(yè)成立后的3-7年死亡率較高。”

　　“截止2012年底，我國(guó)實(shí)有企業(yè)1322.54萬戶。其中，生存時(shí)間5年以下的企業(yè)652.77萬戶，占企業(yè)總量的49.4%;5-10年的435.24萬戶，占企業(yè)總量的32.9%;10年以上的234.52萬戶，占企業(yè)總量17.7%”。10年以下的2種百分比數(shù)(49.4%+32,9%)加在一起為82.3%，現(xiàn)狀是新注冊(cè)的企業(yè)10年以內(nèi)有80%多的“死亡”了。辦理企業(yè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，跑手續(xù)、發(fā)證件，是很難預(yù)測(cè)的驚人浪費(fèi)，無謂的消耗了無數(shù)的人力物力。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無序性、浪費(fèi)性帶有普遍的世界性。

　　文稱“據(jù)美國(guó)《財(cái)富》雜志的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)62%企業(yè)壽命不超過5年，只有2%的企業(yè)存活50年。”“對(duì)10個(gè)經(jīng)合組織國(guó)家的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，20%-40%的企業(yè)在最初2年之內(nèi)就會(huì)退出市場(chǎng)，40%-50%的企業(yè)可生存7年以上”。“總體來看，我國(guó)企業(yè)的生存規(guī)律與這些國(guó)家相近。”歐洲存活5年以上的中小企業(yè)只有50%。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就受其規(guī)律的制約。

　　二

　　人類社會(huì)的發(fā)展總是不斷的由低級(jí)向高級(jí)的遞進(jìn)過程，依次由蒙眛、野蠻向文明過渡，由無序狀態(tài)向有序過渡，最大限度的發(fā)揮人本身具有的主觀能動(dòng)性，逐步減少由必然王國(guó)向自由王國(guó)遞進(jìn)付出必要性不大的代價(jià)，更符合人本身需求。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“聽天由命”形式的經(jīng)濟(jì)，人的主觀能動(dòng)性和社會(huì)機(jī)制脫節(jié)。在個(gè)人范圍是有計(jì)劃的，在全社會(huì)中是無秩序的，而商品交換本身具有的社會(huì)屬性被限制在悖離社會(huì)性中，這是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的哲學(xué)闡釋。商品為賣而生產(chǎn)，企業(yè)的生產(chǎn)和買方脫節(jié)，供大于求、盲目生產(chǎn)，短期關(guān)門破產(chǎn)，表現(xiàn)了盲目性。

　　社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在需求必須不斷的摒棄感性，增加理性，縮小無常性、浪費(fèi)性，擴(kuò)大計(jì)劃性、節(jié)約性，使社會(huì)的制度構(gòu)成更加趨于客觀的真理性。人本身的生存由年限較短變?yōu)檩^長(zhǎng)是進(jìn)步的表現(xiàn)，企業(yè)的生命過于短暫就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制落后的具體表現(xiàn)。資本主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)幾百年，企業(yè)生生死死如“曇花一現(xiàn)”，本身表現(xiàn)了科學(xué)性、合理性的缺失。

　　由空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義是社會(huì)飛躍式的進(jìn)步。科學(xué)社會(huì)主義不是天上掉下的無源之水，是針對(duì)資本主義制度本身無法解決的、長(zhǎng)期存在的矛盾而出現(xiàn)的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)彌補(bǔ)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無序性造成巨大的社會(huì)浪費(fèi)。這點(diǎn)恩格斯在北斐爾特的演說中，敘述一包棉花經(jīng)過許多道無謂的“遷徙”，才能最終到達(dá)消費(fèi)者的手里，每道中間環(huán)節(jié)都取得了利潤(rùn)，而從全社會(huì)層面衡量卻是無必要的多余的，所表現(xiàn)的社會(huì)流通體制是對(duì)人的能量暴殄，造成巨大的全面浪費(fèi)。

　　社會(huì)成員的生存需要什么，社會(huì)就應(yīng)有效的提供什么，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。計(jì)劃性體現(xiàn)了對(duì)盲目性的否定，是人類認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)深化的體現(xiàn)。所謂人的自由性應(yīng)體現(xiàn)在更加符合規(guī)律性的規(guī)范中，社會(huì)主義替代資本主義是社會(huì)發(fā)展的自然趨勢(shì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)替代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在需求。隨著文化水平、交通通訊手段的發(fā)展提高，地域距離逐步縮小，認(rèn)識(shí)改造主客觀世界就應(yīng)隨之深化，較多的接近客觀真理，更加接近符合必然的規(guī)律性，不斷減弱違背規(guī)律的盲目性。

　　資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的短期行為本身，決定了只以局部的個(gè)人利益的主觀標(biāo)準(zhǔn)決定對(duì)社會(huì)制度的取舍，體現(xiàn)了違背社會(huì)正常進(jìn)步的反動(dòng)性。又居于人類社會(huì)的主導(dǎo)地位，更增加了人民群眾取得理想境界的難度，必然成為社會(huì)發(fā)展的阻力。

　　三

　　“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”，是對(duì)“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀的否定。《共產(chǎn)宣言》中論述幾千年的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)利益的矛盾與斗爭(zhēng)直接決定推動(dòng)著生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)展變化。而生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，決定著社會(huì)構(gòu)造的不斷更新，在新舊交替中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的更新，改變被動(dòng)接受無序狀態(tài)的擺布和制約。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是減少人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，自生自滅背離了能動(dòng)的改造社會(huì)的客觀規(guī)律。從奴隸制到封建制、到資本主義的進(jìn)程證明，客觀社會(huì)蘊(yùn)藏著由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化的客觀存在。從農(nóng)耕式的自給經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段。社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)證明了由低級(jí)到高級(jí)是漸進(jìn)性的必然過程。社會(huì)更新替代沒有時(shí)間表。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義政治制度在經(jīng)濟(jì)方面體現(xiàn)，體現(xiàn)了私有制經(jīng)濟(jì)代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益。隨著資本主義的發(fā)展，其本身的延續(xù)孕育著否定資本主義的理性因素。

　　社會(huì)主義是為了消除資本主義的弊端而產(chǎn)生的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也是針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪費(fèi)性無序性而出現(xiàn)的，是人類利用客觀規(guī)律提高的表現(xiàn)，自然可以杜絕半數(shù)企業(yè)忽生忽滅，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源最有效的利用。

　　我們只要看一看現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，一個(gè)正常的企業(yè)需要多么巨大的推銷和原材料采購(gòu)隊(duì)伍，長(zhǎng)年奔波在全國(guó)各地，白白的耗費(fèi)了多少社會(huì)資源。多少人長(zhǎng)期被束縛在無謂的賬簿管理中，為什么建立了社會(huì)主義制度就能馬上推行8小時(shí)工作制，因經(jīng)濟(jì)體制的計(jì)劃性，使全社會(huì)的無效勞動(dòng)逐步縮小，抵消有效勞動(dòng)的有害性勞動(dòng)基本消失，可見計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在克服社會(huì)無序的浪費(fèi)方面有了飛躍。

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