注：本文摘選自余斌《45個十分鐘讀懂資本論》
西方經(jīng)濟學中的所謂比較優(yōu)勢理論在國內(nèi)受到了不少人的追捧，甚至成為中國經(jīng)濟發(fā)展尤其是對外經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)思想。然而這個理論在西方經(jīng)濟學所鼓吹的市場經(jīng)濟下是不成立的，以它為指導(dǎo)的大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，也只是為美國利益而不是為中國利益服務(wù)的。
所謂比較優(yōu)勢理論，簡單地說，就是具有生產(chǎn)葡萄酒天賦的某甲和具有種植谷物天賦的某乙分別去生產(chǎn)葡萄酒和種植谷物，然后交換他們的產(chǎn)品，與兩人不進行交換而各自都不得不為自己生產(chǎn)葡萄酒和谷物相比，某甲能得到更多的谷物，某乙能得到更多的葡萄酒。因而根據(jù)比較優(yōu)勢理論，某甲應(yīng)當專門去生產(chǎn)葡萄酒，而某乙應(yīng)當專門去種植谷物。
美國西方經(jīng)濟學家曼昆在他的教科書中也曾指出，日本在生產(chǎn)汽車上有比較優(yōu)勢，美國在生產(chǎn)食物上有比較優(yōu)勢。因此，日本應(yīng)該生產(chǎn)多于自己使用需要的汽車，并把一些汽車出口到美國；美國應(yīng)該生產(chǎn)多于自己消費需要的食物，并把一些食物出口到日本。但是，如果比較優(yōu)勢理論真的成立的話，為什么美國沒有變成一個農(nóng)業(yè)國呢？曼昆對此的解釋是，每個國家都有許多具有不同利益的公民。當美國出口食物而進口汽車時，對美國農(nóng)民和對美國汽車工人的影響是不同的。然而，他沒有解釋，是什么妨礙美國的汽車工人去按照比較優(yōu)勢理論成為農(nóng)民。
實際上，遠在曼昆之前，也早在馬克思之前，就有人指出，“一個有許多葡萄酒而沒有谷物的人，同一個有許多谷物而沒有葡萄酒的人進行交易，在他們之間，價值50的小麥和價值50的葡萄酒相交換了。這種交換不論對哪一方來說都不是交換價值的增多，因為每一方通過這次行為得到的價值，是和他在交換以前握有的價值相等的?！瘪R克思就此指出，就使用價值來看，交換雙方都能得到利益，但在交換價值上，雙方都不能得到利益。其原理其實與豐產(chǎn)不豐收相同。
實際上，比較優(yōu)勢理論把使用價值當作是商品生產(chǎn)的進而也是市場經(jīng)濟的目的。但是，在商品生產(chǎn)中，使用價值，例如鐵水，決不是本身受人喜愛的東西。在市場經(jīng)濟中，之所以要生產(chǎn)某種使用價值，是因為而且只是因為只有生產(chǎn)某種使用價值，才能使勞動凝結(jié)在相應(yīng)的商品上。因而，資本家才會去生產(chǎn)他本人不想要的鐵水，以便獲得鐵水中與其他商品中同樣蘊含的價值量。
馬克思指出，“有人對我們說，自由貿(mào)易會引起國際分工，這種分工將規(guī)定與每個國家優(yōu)越的自然條件相適宜的生產(chǎn)。先生們，你們也許認為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然秉賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長出來。也許不出五十年，那里連一點咖啡、一點砂糖也找不到了，因為東印度正以其更廉價的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然秉賦競爭。而這個自然秉賦異常富庶的西印度，對英國人說來，正如有史以來就有手工織布天賦的達卡地區(qū)的織工一樣，已是同樣沉重的負擔?！?
如果說，在簡單商品生產(chǎn)中，比較優(yōu)勢理論尚且是不能成立的；那么，在變了形的商品生產(chǎn)，即當前的市場經(jīng)濟中，比較優(yōu)勢理論就對發(fā)展中國家有害了，這一點我們將在后面予以說明。而在談到當年的愛爾蘭地主和英國資本家關(guān)于“愛爾蘭的氣候已經(jīng)注定了它只能為英國人提供肉類和油脂，而不能為愛爾蘭人生產(chǎn)糧食；因此，愛爾蘭人命中注定了要遷居海外，以便在愛爾蘭空出地方來飼養(yǎng)牛羊”的自私自利的叫嚷時，恩格斯也曾指出，“和英國相比，愛爾蘭總的來說更適宜于畜牧業(yè)；不過要把英國和法國相比，那英國也同樣更適宜于畜牧業(yè)。但是，難道因此就可以說全英國都應(yīng)該變成牧場，就可以說，為了要騰出地方來飼養(yǎng)牲畜以便日后把牲畜運到法國去換取絲織品和酒類，英國的所有農(nóng)業(yè)人口，除了少數(shù)牧民以外，都得遷到工業(yè)城市或美國去？”
實際上，比較優(yōu)勢理論就是讓發(fā)展中國家為了發(fā)達國家的利益而犧牲自己。馬克思嘲笑自由貿(mào)易的信徒從每一個工業(yè)部門找出幾個特殊品種的生產(chǎn)，把它們跟工業(yè)最發(fā)達的國家中一般消費品的最廉價的生產(chǎn)等量齊觀。顯然，發(fā)展中國家具有比較優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境污染型產(chǎn)業(yè)和自然資源消耗型產(chǎn)業(yè)是不能與發(fā)達國家具有比較優(yōu)勢的高附加值的制造業(yè)等量齊觀的。馬克思指出，正如一切都已成為壟斷的，在現(xiàn)時，也有一些工業(yè)部門支配所有其他部門，并且保證那些主要從事于這些行業(yè)的民族統(tǒng)治世界市場。同上。 而今天的發(fā)達國家仍然是用他們的具有比較優(yōu)勢的工業(yè)部門來統(tǒng)治世界市場的。發(fā)展中國家要想擺脫這種被統(tǒng)治的地位，就必須進入發(fā)達國家具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，從而就必須把比較優(yōu)勢理論置于腦后。日本生產(chǎn)的汽車原本不如美國，按照比較優(yōu)勢的理論，日本最好成為一個農(nóng)業(yè)國。但日本堅持自主生產(chǎn)汽車，后來居上，反而使得美國要按比較優(yōu)勢的理論去變成一個農(nóng)業(yè)國。
如果說，當年自由貿(mào)易的信徒弄不懂一國如何犧牲別國而致富，正如他們弄不懂或不想弄懂，在每一個國家內(nèi)，一個階級是如何犧牲另一個階級而致富的一樣，是一種無知的表現(xiàn)。那么，現(xiàn)如今在比較優(yōu)勢理論的鼓吹者中則有一部分人不是出于無知，而是出于故意。因為他們的背后站著對此有著上百年經(jīng)驗的發(fā)達國家資產(chǎn)階級。因此，中國至少要按發(fā)達國家所做的去做，而不要按那里的或從那里回國來的西方經(jīng)濟學家所說的去做。
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