余斌：金融危機(jī)后西方為什么捧讀資本論

注：本文為余斌《45個十分鐘讀懂資本論》序言

美國金融危機(jī)爆發(fā)引起世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和衰退時，西方一些國家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的厭惡和恐懼捧讀《資本論》，就連羅馬天主教會也不得不承認(rèn)馬克思批判資本主義有理。

過去，人們把《資本論》稱為工人階級的“圣經(jīng)”，為什么西方國家的資本家和他們的代理人即西方政要們要去讀這樣一本“圣經(jīng)”呢？其實，在恩格斯為《資本論》第一卷所寫的眾多書評中就有一篇號召當(dāng)時德國的工廠主不要害怕該書的傾向，尤其是要對書中關(guān)于英國工廠立法及其結(jié)果的歷史加以認(rèn)真研究。這是因為，不管《資本論》的傾向如何，它“包含著值得所有的人注意的科學(xué)研究和實際材料”。

馬克思本人在《資本論》的德文版序言中，在談到書中用了很大的篇幅來敘述英國工廠立法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果之后也指出，“一個國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！庇腥嗽?jīng)用這段話來說明，中國應(yīng)該從新中國建國后的社會主義退回去，從頭開始補(bǔ)資本主義的課，似乎中國不應(yīng)該跳過資本主義發(fā)展階段。但是，馬克思的這段話在這里的上下文中只是指德國要從英國工廠立法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果中進(jìn)行學(xué)習(xí)而已。當(dāng)年英國資本家反對縮短工作日的工廠立法，與工人階級展開了血腥的爭斗，直到被迫縮短工作日后卻發(fā)現(xiàn)，在工人的狀況有所改善的同時，資本家的收益也大大增加了。這是因為：在新的情況下，一方面，資本家不得不進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級；另一方面，工人階級的體力和精神狀態(tài)得到了改善，工作效率大大提高，從而資本家獲得了更大的利益。顯然，當(dāng)年德國的資本家要想趕上英國資本家，并和這個世界上最強(qiáng)大的對手進(jìn)行商業(yè)競爭，就不能重復(fù)走英國工廠立法早期的那些道路，而是要縮短這個階段。

而《資本論》也的確對當(dāng)時的德國資產(chǎn)階級產(chǎn)生了實際的作用。德國“格拉德巴赫的棉紡織業(yè)廠主們承認(rèn)工作日過長，他們自己成立了一個協(xié)會，要把工作日首先從十三小時縮減為十二小時”。此后德國成為最早通過立法建立社會保障制度的資本主義國家，進(jìn)而從西歐落后的資本主義國家迅速發(fā)展成為與英法抗衡的資本主義強(qiáng)國，這不能不說與當(dāng)時德國的資本家們多少看懂了《資本論》有關(guān)。如今，中國早就提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，但進(jìn)程緩慢，這與中國的工廠立法落后、執(zhí)法更落后的現(xiàn)狀有著直接的關(guān)系。

除了馬克思提到的上述這一點外，德國的工廠主還能從《資本論》中學(xué)到的，是馬克思去世后由恩格斯整理出版的《資本論》第三卷中提到的，當(dāng)年英國資本家利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以破產(chǎn)的方式“償還”了當(dāng)時最發(fā)達(dá)和最富裕的英國所欠的進(jìn)口谷物的債務(wù)。而在如今這場美國金融危機(jī)中，最發(fā)達(dá)和最富裕的美國同樣也以破產(chǎn)的方式“償還”了不少美國所欠的對包括德國資本家在內(nèi)的世界其他國家大大小小的資本家以及普通民眾的債務(wù)。

其實，精明的西方資本家們早就清楚馬克思就是那個說真話的“小男孩”，所以才掩耳盜鈴地竭力支持西方媒體和學(xué)術(shù)界去否定他和他的學(xué)說，直到這些資本家們大難臨頭，發(fā)現(xiàn)自己所持有的被現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)視為“明晰”的產(chǎn)權(quán)突然透明得無影無蹤了，才匆忙去抱他的“佛腳”。而馬克思早就預(yù)料到了這一點。他曾指出，資本主義社會的普遍危機(jī)“甚至?xí)艳q證法灌進(jìn)新的神圣普魯士德意志帝國的暴發(fā)戶們的頭腦里去”?？磥恚舜蚊绹鹑谖C(jī)所帶來的慘痛教訓(xùn)，也再次把《資本論》灌進(jìn)西方政要和資本家的頭腦里去了。實際上，控制華爾街的國際金融大亨們對馬克思的觀點是非常熟悉的，因為同為猶太人的馬克思所揭露的正是他們發(fā)家致富的秘密。國際金融大亨們攫取經(jīng)濟(jì)利益的手法并沒有超出《資本論》的描述，而那些不熟悉又愚蠢地拒絕了解馬克思的觀點的大大小小的其他資本家和政要們，自然要被他們玩弄于股掌之中。

相比之下，對急于與國際接軌的中國人來說，自然沒有任何理由能夠阻止我們在這方面與國際接軌。被卷入市場經(jīng)濟(jì)大潮的中國中低階層人士，更沒有理由不好好地讀一讀這套工人階級的“圣經(jīng)”，因為這套“圣經(jīng)”中的大部分內(nèi)容揭示的是工人們尤其是農(nóng)民工們所面臨的困境的原因，以及工人階級和人類社會未來可能的出路。

但是，盡管有現(xiàn)實中的危機(jī)的幫助，要想看懂《資本論》并不是件容易的事。首先，馬克思早就說過，“工人，甚至工廠主和商人都懂得我的書，并且了解得很清楚，而這些‘博學(xué)的(!)著作家’卻抱怨我對他們的理解力要求過高”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常就公開說過，他和他獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的導(dǎo)師科斯就看不懂《資本論》。至于被中國網(wǎng)民稱為“識字分子”的某些專家教授，他們一向不是盲目崇拜就是盲目貶斥，頂禮膜拜張五常和科斯等人為天才，就更看不懂《資本論》了。其次，長期以來，不正確的邏輯思維方式和錯誤觀點的灌輸多少也妨礙了人們閱讀和理解《資本論》。馬克思的夫人燕妮曾在給友人的信中建議，“要是您也像我一樣還沒有徹底領(lǐng)會開頭幾章的辯證的奧妙之處的話”，不妨先從《資本論》第1卷的最后幾章讀起，即“先讀讀有關(guān)資本的原始積累和現(xiàn)代殖民學(xué)說的幾章”。對于這個建議，中國讀者，尤其是中低階層人士不妨一試。最后，中西方語言表達(dá)習(xí)慣的差異也增加了閱讀和理解的困難。為此，有必要寫一本通俗的當(dāng)代中國化的《資本論》導(dǎo)讀物。

能夠?qū)戇@樣一本書是幸福的。中國古人云：“朝聞道，夕死可矣?！蹦軌驗閭鞑ト祟愖钪琳娴摹暗馈倍ぷ鳟?dāng)然是幸福的。誠如燕妮所言，“馬克思沒有醫(yī)治我們社會的膿血迸流的創(chuàng)傷的任何現(xiàn)成的特效藥（現(xiàn)在也以社會主義自許的資產(chǎn)階級世界正在大聲叫賣這種特效藥），沒有任何丸藥、藥膏或紗布；然而我以為，他從現(xiàn)代社會產(chǎn)生的自然歷史過程中得出了實際結(jié)果和運用這些結(jié)果的方法，直到做出最大膽的結(jié)論；這是一件很不簡單的事情……歷史對我來說已經(jīng)像太陽光那樣明亮了。”同上。

同時，這本書的寫作也幫筆者解決了另外一個問題。自筆者以科學(xué)的視角徹底批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以來，一直有人指責(zé)筆者只“破”不“立”。且不說這個世上原本就罕有只“破”不“立”這回事，其實筆者也完全沒有必要去“立”什么新的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，這是因為馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說早就“立”在那里了。如今這本書正好可以表現(xiàn)出筆者所認(rèn)為的“立”是怎么一回事。當(dāng)然，筆者也明白，那些指責(zé)筆者的人其實只是以此為借口來維護(hù)那個被“破”了的東西。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯護(hù)者現(xiàn)在只好以它的存在本身來“證明”它的科學(xué)性了。這種辯護(hù)詞完全可以同樣用來“證明”基督教的科學(xué)性，而這些辯護(hù)者沒能在他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)院中講授《圣經(jīng)》，哪怕是選讀《圣經(jīng)》，也真是憋屈了他們。

正如前面所表明的，三卷本的《資本論》是一個完整的體系，如果不完整地加以閱讀，而像人們通常只注重讀其第一卷那樣，將難以把握《資本論》的理論內(nèi)涵和分析方法，更談不上運用《資本論》來理解和分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)問題。然而，要把200多萬字的三卷《資本論》在不傷筋動骨保留其有機(jī)結(jié)構(gòu)的情況下，壓縮其90%以上的篇幅，縮寫到一本不超過20萬字并適合中國人的閱讀和理解習(xí)慣，同時還要回應(yīng)當(dāng)代現(xiàn)實問題和分析一些錯誤觀點的書，卻是一個巨大的挑戰(zhàn)。好在筆者曾經(jīng)在一所大學(xué)里用27個課時給研究生講完過三卷《資本論》，具有這個基礎(chǔ)。事實上，除了三卷《資本論》外，本書還包括了數(shù)十卷《馬克思恩格斯全集》（含被稱為《資本論》第4卷的部分）和《馬克思恩格斯選集》中的一些內(nèi)容。

恩格斯在編輯《資本論》第二卷和第三卷時曾經(jīng)談到，馬克思逝世前不久希望恩格斯根據(jù)他留下的材料“做出點什么”來。但是，恩格斯只在最有限的范圍內(nèi)接受了這種委托，即盡可能把他的工作限制在單純選擇各種馬克思的文稿方面。既然恩格斯已經(jīng)出色地將這些材料整理出來了，那么，我們倒是可以在這里根據(jù)馬克思和恩格斯留下的材料力圖做出點什么來，至少不必拘泥于中譯本的字詞。恩格斯曾經(jīng)指出，“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克??！蓖瑯拥兀覀円矐?yīng)當(dāng)把馬克思主義當(dāng)做科學(xué)而不僅僅是信仰來對待。在這本書中筆者所在意的只是書中內(nèi)容內(nèi)在邏輯的一貫性。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及某些雜拼理論的主要問題就是其邏輯的非一貫性。

本書所有的光彩都屬于馬克思和恩格斯，以及馬克思將《資本論》所獻(xiàn)給的兩個人——威廉·沃爾弗（第1卷）和馬克思的夫人燕妮·馬克思（第2卷和第3卷）；而本書所有的缺陷和問題自然都?xì)w筆者個人。筆者還將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作和有關(guān)思想，努力縮小理解上的差距。有意指正者請致電郵[email protected]。

本書適合所有試圖有所理性思考的人閱讀，因而也是獻(xiàn)給他們的。同時，本書也適合作為高校真正具有創(chuàng)新意味的創(chuàng)新教材和干部培訓(xùn)的讀本。

注：余斌《45個十分鐘讀懂資本論》由東方出版社2011年12月出版

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號