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研究中國要用“大經(jīng)濟觀”

高連奎 · 2012-01-18 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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研究中國要用“大經(jīng)濟觀”

    筆者喜歡研究經(jīng)濟,也喜歡研究經(jīng)濟學人,但更喜歡研究各派經(jīng)濟學人分歧背后的因素,

當代中國經(jīng)濟為什么總是存在那么多的分歧,其實關(guān)鍵還是“經(jīng)濟觀”的不同,其實任何人說的都有幾分道理,但僅憑那幾分道理,就想指點江山,左右政府,那是肯定不行的。其實大部分經(jīng)濟學人都缺乏一種“大經(jīng)濟觀”,這其實就是中國經(jīng)濟分歧比較多的一個核心原因所在。

當然筆者所說的這種大經(jīng)濟觀是指的“現(xiàn)實世界的經(jīng)濟學”,而非“理論世界的經(jīng)濟學”,理論世界的經(jīng)濟學,越細越好,無論多么偏激都可以允許其存在,但現(xiàn)實世界的經(jīng)濟學卻遠非如此,特別是為國家政府建言的經(jīng)濟學更是應(yīng)該慎之又慎,因為一個小小的經(jīng)濟政策錯誤都可能造成無法挽回的經(jīng)濟災難,因為研究現(xiàn)實世界的經(jīng)濟學就必須擁有“大經(jīng)濟觀”,所謂“大經(jīng)濟觀”實就是從大處著眼,從大處落筆,即使是微觀政策也必須考慮其效用放大之后影響。

筆者認為,研究大經(jīng)濟應(yīng)該做到以下幾點:

一,    要有歷史的深度;二,要研究綜合條件;三,要有前瞻性而不是只顧眼前;四,不能搖擺于政府主義與民粹主義之間;六,擺脫某一學派的限制,綜合運用各個學派;七、不能只為一個利益集團說話;八、既要考慮經(jīng)濟效率的提高也要兼顧民生的改善;九,經(jīng)濟高增長與風險控制并重。

筆者這里可以舉幾個例子,比如拉美陷阱、中等收入國家陷阱,這些國家只所以出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展停滯的狀況,歸根到底就是為了圖一時經(jīng)濟之增長,引人了過多的外資,最后各種產(chǎn)業(yè)都被外資控制,成為切切實實的經(jīng)濟殖民地。這就是只顧眼前,缺乏前瞻性。

比如東南亞國家在經(jīng)濟發(fā)展的時候也是大量利用外資,特別是短期外資,也造成了一段時間的繁榮,但東南亞國家經(jīng)濟失去活力后,外資大量撤離,匯率、股市、房市、一起崩盤,結(jié)果多年的經(jīng)濟發(fā)展毀于一旦。這就是沒有考慮到經(jīng)濟增長與風險控制的關(guān)系。

比如在很多學者的眼里,失業(yè)、人權(quán)、福利都無所謂,只要經(jīng)濟增長就好,但對于個體來說,不用說半年的失業(yè),即使是一兩個月的失業(yè)對于他們都是災難性的影響,而這些基本上沒有納入很多經(jīng)濟學者的視野。而低人權(quán)、低福利、破壞環(huán)境的經(jīng)濟增長,本身就違背了經(jīng)濟增長的目的,這就是只考慮經(jīng)濟效率的提高,而沒有考慮經(jīng)濟發(fā)展的最終目的——改善民生。

比如在美國,經(jīng)濟學謬論邪說曾出不窮,而這些謬論邪說的出現(xiàn)很大程度上是在為某一政客的經(jīng)濟政策做論證時出現(xiàn)的,比如著名的減稅不會造成稅收減少的理論,比如減稅會讓富人承擔更多稅收的理論,都是共和黨的御用經(jīng)濟學家宣揚的歪理邪說,減稅是不會造成稅收絕對值的減少,但會造成稅收在國民產(chǎn)出中的占比下降,最后只能是赤字經(jīng)濟,另外減稅確實使富人在稅收中承擔的比例更大了,但富人的納稅絕對值卻小了,富人稅收與自己占有財富的比例也降低了,這些御用經(jīng)濟學家話只說一半,無非是對缺乏專業(yè)知識的民眾進行誘騙而已。這就是經(jīng)濟學家只為利益集團說話。

筆者提倡“大經(jīng)濟”觀,其實只希望能夠都整體氛圍能夠有所改觀,但這其實很難,首先這種大經(jīng)濟觀對那些利益集團的代言人是沒有作用的,對那些民粹領(lǐng)袖也是沒有作用的,對西方多黨分贓制下那些只顧眼前利益的政客也是沒有用的,對那些根本就沒有系統(tǒng)的學習過經(jīng)濟學的經(jīng)濟學人也是沒有用的,因為利益集團的代言人只可能為特別利益群體充當經(jīng)濟打手,而那些民粹領(lǐng)袖也只會利用民眾的無知對民眾進行可恥的誘騙,而在那些多黨分贓制下的政客眼里,自己的政治前途遠比國家利益重要的多,而更為重要的是,中國絕大多數(shù)學者都對經(jīng)濟學各個派別的理論缺乏了解,他們強調(diào)什么,其實是因為他們只知道什么,除此之外一無所知。因此要用“大經(jīng)濟觀”來分析中國問題也只能寄希望于那些真正進行學術(shù)研究的學人了。

另外媒體對經(jīng)濟理論的選擇作用也不可小視,學術(shù)界并不缺乏良知學者,也不缺乏嚴謹科學的理論,但這些理論和學者往往要經(jīng)過媒體的選擇才能與公眾見面,而在這里面媒體人所起的作用也是十分微妙的。

高連奎

 
 

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