貨幣的本質(zhì)與金融資本的收入方式
山 澤
商品的形成需要主客觀兩個條件，所有權的產(chǎn)生將物品在不同的所有者間分隔開，這為對商品需求的產(chǎn)生創(chuàng)造了客觀條件；而消費者的主觀需求則是物品轉(zhuǎn)化為商品的主觀條件。而無論是所有權還是對商品的需求，都是意識的產(chǎn)物，是不依賴于勞動或其他客觀條件存在的。
商品的交換價值是由商品交換雙方的需求對比來決定的，也就是交換雙方對彼此商品的需求度達成的妥協(xié)。商品的這種被需求性也就是商品的使用價值，它并非是一種客觀屬性，而是由人主觀賦予的。同一件物品當有人需要時就是商品，具有所謂的使用價值；沒人需要時就不是商品，也沒有使用價值。因此，商品的交換價值也就是商品使用價值對比的結(jié)果。
商品交換的本質(zhì)是所有權的交換、需求的交換，而不是勞動力的交換。勞動并非形成商品的必要元素，最有利可圖的商品恰恰是沒有成本、不包含勞動的商品，如土地、水等自然資源以及最有價值的商品——貨幣等金融產(chǎn)品。勞動是生產(chǎn)商品的重要方式，但不是唯一方式。將勞動作為商品本質(zhì)的勞動價值理論對商品的認識局限于生產(chǎn)領域，忽視了資源、金融等非生產(chǎn)領域的商品模式。資源與貨幣都是一種單純的所有權商品，也就是一種意識商品。認識到意識商品與勞動商品的差異，是正確認識商品本質(zhì)進而理解貨幣本質(zhì)的關鍵。
因此，商品的真正價值并非勞動價值論中所謂的無差別的人類勞動，而是無差別的人類需求。而商品的交換價值也并非如一般認知的由商品的供需對比來決定，商品的供應度是通過影響商品販賣方的需求度進而影響商品交換雙方的需求對比的。一種商品供應量的提高并不會影響購買者的需求，但卻會改變販賣者的需求結(jié)構(gòu)。也就是不同的販賣者對于同一個購買者要交換商品的需求度是不同的，更多的販賣者意味著更大的需求差異，從而造成交換價值差異，購買者就有更多的選擇，這種連鎖效應就造成了價格下降。因此供求關系改變商品價格只存在于所有權分散的自由市場中，如果所有權被壟斷在同一賣方手中，即便商品積壓形成供過于求的市場形式，具有壟斷地位的賣方也不會降低價格銷售。對于勞動商品而言，生產(chǎn)周期是影響商品供應度的重要元素，生產(chǎn)周期越長的商品成本越高，也就是商品的單位時間產(chǎn)量越低，從而造成較低的商品供應度，低供應最終造就了高需求。從這個因果關系鏈上看，商品成本、供應度都是間接因素，最終通過作用于消費者對于的商品需求度而影響商品的價格。
需求的本質(zhì)是人的主觀欲望，而欲望并非統(tǒng)一的、固定不變的，它因時因地因人而隨時變化，是具體的、特殊的，每一次新的商品交換就是一次新的需求博弈，會產(chǎn)生新的結(jié)果。與之相對，商品的交換價值也是因時因地因人而不停變化的，不存在統(tǒng)一、恒定的數(shù)值。對于一件商品來講，它的交換價值就是與其完成交換的對象商品，具有無數(shù)種表現(xiàn)方式，即便它與同一種類的對象商品進行交換，其交換價值也因每次具體的交換而不同，這由具體的交換方當時的具體需求來決定的。商品交換價值的特殊性決定了商品的交換價值是無法比較的，如甲可以換得乙或丙，但乙丙之間是無法互換的，甲乙丙之間的交換都是具體的、特殊的，并不存在統(tǒng)一的價值量。
商品的交換價值之所以被認為能夠相互比較，是由于一般等價物的存在，所有商品以一般等價物為橋梁建立聯(lián)系，而不再需要分別進行具體的交換。價格是貨幣作為一般等價物的交換價值，商品甲-貨幣-商品乙這一交換公式之所以成立是因為貨幣的存在，如果拿掉中間的貨幣，那么公式的兩端就不再等價，要通過商品甲-商品乙這一新的交換模式將產(chǎn)生新的交換價值。因此商品的交換價值不等同于商品的價格，價格只是商品交換價值的表現(xiàn)之一。而同價的商品不代表它們具有等量的交換價值，只是由于它們分別與貨幣的交換價值恰巧相同而已。商品-貨幣-貨幣-商品才是貨幣系統(tǒng)真正的運作模式，等式的兩端和中間分別成立而無法貫通。因此貨幣并非商品的價值尺度，同價的商品之間不具有可比性，價格只分別代表了各種商品各自與貨幣的需求比例。以貨幣量對社會經(jīng)濟進行衡量是無法反映實體經(jīng)濟情況的，它只表現(xiàn)了商品與貨幣的對應關系。
商品的使用價值，包含了作為滿足某種需求的使用價值的特殊性和作為滿足人類需求的普遍性，使用價值的或人類對商品需求的一般性和特殊性差異是貨幣產(chǎn)生的原因。貨幣作為一般等價物，其使用價值表現(xiàn)為與所有商品交換的功能，也就是代表了一種普遍的需求。而用作貨幣的實物載體如貴金融、紙幣等通常是不具有作為一般等價物的實際使用價值的，也就是貨幣載體本身并不存在滿足所有人需求的實際功用。因此貨幣作為一般等價物的使用價值是一種與貨幣載體本身的使用價值不符的抽象價值，這就使貨幣成為一種虛擬的對應體系。貨幣所對應的是一種在實體經(jīng)濟中切實存在的真正的一般等價物，這就是作為商品的生存必需品，主要表現(xiàn)為糧食。
所謂一般等價物，即其使用價值具有與所有商品交換的能力，也就是所有消費者都對其有共同的需求。在現(xiàn)實中所有人都必須需要的商品就是生存必需品，包括了維持生命必須的食物、水和空氣。在目前的經(jīng)濟條件下，糧食的供應度最低從，而形成對其較高的需求度，因此成為生存必需品中最主要的商品。可以說，糧食才是貨幣的原始真實形態(tài)，是貨幣這一虛擬體系所反應和對照的現(xiàn)實體系。這從商品經(jīng)濟的歷史成因中同樣可以看到。商品經(jīng)濟的形成起源于農(nóng)業(yè)與工業(yè)的分工。脫離食品生產(chǎn)的人口要獲取生存必需品可以通過兩種方式，一種通過對勞動力或生產(chǎn)資料所有權的占有而直接獲取農(nóng)產(chǎn)品，這是通過所有權的直接分配；一種則是通過所有權的交換以非農(nóng)產(chǎn)品換取農(nóng)產(chǎn)品，這就產(chǎn)生了商業(yè)。商業(yè)的本質(zhì)是溝通農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的橋梁，其根本經(jīng)濟職能是通過商品交換使非農(nóng)業(yè)人口獲取生存必需品。因此可以認為，在所有商品中，只有糧食具有真正的使用價值，其他一切商品的使用價值其實質(zhì)就是能夠與糧食進行交換的價值。從另一個角度講，就是糧食具有一般等價物功能，可以與一切商品進行交換。而糧食的物理屬性決定了它無法作為貨幣方便地用于商業(yè)，這就產(chǎn)生了貨幣這一虛擬的一般等價物系統(tǒng)。貨幣脫胎于糧食，它拋棄了糧食為人類的生存所必須的具體需求，而繼承了其為人類所必須的無差別需求，從而獲得了普遍交換能力。糧食的使用價值對應的是一種真實的實際需求，而模擬糧食一般等價物功能的貨幣的使用價值則對應的是一種虛擬的需求。
貨幣價值的虛擬性，說明了貨幣在誕生之初就是信用幣，無論貝殼還是金銀、無論紙幣還是電子幣都是一種對無差別人類需求的虛擬。這意味著金銀與紙幣在虛擬性上是等同的，后者無需以前者為依據(jù)。金銀作為商品本身具有較高價格，但這種作為商品的價格與其作為貨幣所具有的交換價值沒有任何聯(lián)系。金銀與珍珠寶石一樣是一種奢侈品，金銀的保值是作為奢侈品的保值而非作為貨幣的保值。當貨幣體系崩潰的時候，奢侈品的價格體系隨之崩潰，金銀與所有商品一樣將同時喪失作為貨幣的價值和作為奢侈品的價值。貨幣的虛擬性決定了任何貨幣都不具有貯藏功能，退出流通的貨幣與實際流通中的貨幣價值都直接受到流通體系的影響。金銀被認為具有貯藏功能是因為其本身具有較高的商品價格，但這種貯藏是作為商品的貯藏而非作為貨幣的貯藏，購買金銀儲值與購買任何實物或?qū)崢I(yè)進行儲值的性質(zhì)是相同的。金銀不是貨幣的實體，也不等同于貨幣，金銀的商品價值與金銀作為貨幣的價值是毫不相關的。貨幣的交換價值取決于貨幣信用，而貨幣信用是由貨幣流通體系中的貨幣發(fā)行者決定的，與貨幣載體無關。這就是說金銀不比紙幣有更高的信用。實際上，貨幣進化史如同實體經(jīng)濟的進化史一樣，是一個成本逐漸降低的過程，紙幣等廉價商品取代金銀等貴重商品作為貨幣載體是一個必然的發(fā)展過程，如同隨著電子時代的到來，電子幣即數(shù)字本身直接成為貨幣，貨幣載體最終由有形轉(zhuǎn)為無形，貨幣也將最終呈現(xiàn)出作為意識商品的真實面目。
一切貨幣都具有作為貨幣載體的商品的實際價值和其作為貨幣所具有的虛擬價值。這產(chǎn)生了獲取貨幣的兩種方式：一種是依照作為貨幣載體的商品的交換價值獲取貨幣載體，一種則是依照貨幣的虛擬交換價值獲取貨幣。這兩者間的價值差異使獲取貨幣的載體成為最有利可圖的商業(yè)行為。而貨幣的虛擬屬性造成了貨幣的兩種效應：一是以無換有，控制貨幣的金融資本通過以意識商品交換勞動商品，最終壟斷實體經(jīng)濟的所有權；一是虛擬增長，壟斷了實體經(jīng)濟的金融資本以脫離實體經(jīng)濟增長率的高額利息掠奪了實體經(jīng)濟的大部分利潤，并對實體經(jīng)濟造成繁榮和蕭條的催化作用。這兩種虛擬效應是控制貨幣的金融業(yè)進行資本增值的基本原理。
金融業(yè)的銀行與工農(nóng)業(yè)的農(nóng)場工廠一樣，都是生產(chǎn)商品的機構(gòu)，只是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是物質(zhì)商品，而金融業(yè)生產(chǎn)的是意識商品，兩者的交換就是以意識換取物質(zhì)，其中的巨大利益不言而喻。而這種交換之所以成立，便是商品交換是所有權與需求的交換，而非以成本或勞動量為價值尺度的交換。這是金融資本以貨幣為商品換取實體經(jīng)濟所有權、聚斂財富的增長方式，這也是金融資本通過原始積累壟斷實業(yè)的根本方式。自80年代建立起來的中-美國經(jīng)濟體的本質(zhì)，就是以美元貨幣換取中國工業(yè)品的典型的意識商品換取物質(zhì)商品的經(jīng)濟模式。
雇傭生產(chǎn)關系下存在兩種生產(chǎn)模式，一種是資本家將資本或資源出租給勞動者而收取利息，租借者通過勞動獲取產(chǎn)品；一種是勞動者將自身勞動力出租給資本家以獲取工資，資本家則直接獲得產(chǎn)品。后一種模式壟斷程度更高，也能夠承受更高的市場風險，因此成為資本主義工業(yè)的主要生產(chǎn)模式。實業(yè)資本的利潤需要通過商品的生產(chǎn)、流通和消費完整的經(jīng)濟活動周期來實現(xiàn)，不存在固定的利潤率。而金融資本的利潤則通過數(shù)學規(guī)律實現(xiàn)，也就是穩(wěn)定的利率。實業(yè)資本存在現(xiàn)實的風險，也不可能實現(xiàn)利潤的無限快速增長，而金融資本的利潤則無視現(xiàn)實無限增長。這樣，被金融資本貸款綁定的實業(yè)資本必然交出大部分利潤所得，因為實體經(jīng)濟根本無法滿足金融資本貪婪的增長率。
由于貨幣的使用價值是虛擬的，這導致了以貨幣為基礎的商品經(jīng)濟成為一種虛擬經(jīng)濟，這不可避免與其模擬的對象具有現(xiàn)實差異。貨幣代表的虛擬需求可以無限增長，而實體經(jīng)濟中商品的現(xiàn)實需求則存在增長上限，這一上限是由社會的人口總量決定的。虛擬經(jīng)濟對實體經(jīng)濟的過度背離將導致商業(yè)的過度繁榮或蕭條，從而擾亂農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的正常聯(lián)系，對實體經(jīng)濟造成相應影響。
壟斷了貨幣的金融資本通過減少流通中的貨幣造成貨幣的供不應求，制造物賤幣貴的通貨緊縮，從而以極低的價格收購實業(yè)及其產(chǎn)品，這一過程將導致社會工商業(yè)的衰落退化。近代一百年猶太金融資本就是通過鴉片貿(mào)易以垃圾商品抽空中國的白銀貨幣造成了晚清社會的經(jīng)濟凋敝，打擊中國的工商業(yè)，從此中國失去了占據(jù)兩千多年的世界工業(yè)中心地位。正是由于中國工商業(yè)的衰落才使西方工業(yè)品的輸入成為可能，而不是官方史學認為的中國自給自足的自然經(jīng)濟對商業(yè)的抵抗力，這種論調(diào)是非常可笑的。中國自漢代以來就是亞歐大陸的工商業(yè)中心，中國一直為全世界生產(chǎn)商品。這也是歐洲人不畏艱險遠隔重洋來到中國的原因，吸引他們的是中國工業(yè)品而非糧食。而中國之所以沒有在大航海時代將航線拓展到歐洲的原因，在于無利可圖，即便中國的船隊到達歐洲也只能空船返回，因為當時歐洲沒有有價值的商品。
金融資本還可以通過鑄造不足額的金屬貨幣或濫發(fā)紙幣，提高貨幣流通量，制造幣賤物貴的通貨膨脹，最終造成貨幣體系的崩潰。貨幣與商業(yè)的崩潰切斷了農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，這就使所有非農(nóng)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)都喪失了交換價值，也就是所有實業(yè)產(chǎn)權的價格歸零，而此時控制貨幣發(fā)行權的金融資本便可大量制造貨幣收購實業(yè)，而其放貸的利息仍在依照數(shù)學規(guī)律增長，這樣實業(yè)資本無法再還清對金融資本的借貸從而被迫讓渡所有權，這樣金融資本也可完成對實體經(jīng)濟的掠奪。
勞動力的使用價值是創(chuàng)造商品，而勞動力的價格即工資是由勞動力與貨幣的需求比例決定的。同所有商品一樣，勞動力的成本并不能構(gòu)成工資的決定性因素，而工資也無法由資本家也就是勞動力的購買者單方面決定，因而資本家對工人過度剝削而導致工人工資低于生活成本的結(jié)論是無法成立的。勞動力同所有商品一樣存在市場風險，也同樣具有自我調(diào)節(jié)的功能。經(jīng)濟危機的形成并非由于勞動者過度貧困而造成的生產(chǎn)相對過剩，而是貨幣功能失調(diào)引起的。貨幣是連接一切商品交換價值的紐帶，貨幣功能的失調(diào)導致商品流通的不暢，擾亂了商品與消費者之間的正常聯(lián)系，進而影響商品生產(chǎn)的正常進行。因此經(jīng)濟危機發(fā)生于貨幣金融領域，作用于商品流通領域，進而影響生產(chǎn)領域，而不是相反發(fā)生于生產(chǎn)領域作用于商品流通領域。馬克思政治經(jīng)濟學的價值規(guī)律顛倒了經(jīng)濟危機的因果關系，將制造經(jīng)濟危機的罪責推給了實業(yè)資本，并將其論證為資本主義生產(chǎn)消費結(jié)構(gòu)的必然結(jié)果。然而操縱貨幣發(fā)行的金融資本才是制造經(jīng)濟危機的罪魁禍首，并在所謂經(jīng)濟危機周期的掩護下可以肆無忌憚地通過貨幣貶值掠奪勞動者和實業(yè)資本的財富。剩余價值理論將剝削的形成歸咎于收割剩余價值的實業(yè)資本家，這就掩蓋了寄生在實業(yè)資本背后的金融大資本。
貨幣的虛擬本質(zhì)創(chuàng)造了以貨幣為基礎的虛擬經(jīng)濟，這意味著市場經(jīng)濟本身就是一種虛擬經(jīng)濟。虛擬經(jīng)濟不只存在于金融領域，而是存在于社會經(jīng)濟生活中所有被貨幣觸及的角落。因此在市場經(jīng)濟中，已經(jīng)不存在虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的對立，因為整個經(jīng)濟體都被貨幣虛擬化了。對商品經(jīng)濟的遏制與對商品經(jīng)濟的促進同樣重要，只有保證貨幣與實體經(jīng)濟的對應協(xié)調(diào)才能保證社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。而只要貨幣的所有權控制在私人資本手中，就必然成為其掠奪社會財富的工具，這是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的。資本的食利性作為資本的意志道成肉身成為金融資本家，使其作為資本增值的人格工具。資本集權創(chuàng)造的資本主義社會使得這種資本的掠奪和擴張成為合法行為，其所有權的私有性也保證了其隱秘性，這種將不合理行為的合法化也是資本主義制度的最大弊端。只有通過政府集權壟斷貨幣的所有權、禁止私人資本從事金融業(yè)，并通過信息公開和社會監(jiān)管監(jiān)督政府，才能保證貨幣及其基礎上的市場經(jīng)濟對實體經(jīng)濟產(chǎn)生促進作用，而不是淪為私人資本或政府官員的斂財工具。
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