人類文明是在交流中相互學(xué)習(xí)和相互促進(jìn)中得到發(fā)展的，因此，我是贊成我們向西方學(xué)習(xí)的。但是，在學(xué)習(xí)西方公司制度之同時(shí)，我們必須要拋棄它的糟粕，并不是像國內(nèi)所謂的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”所宣稱的那樣要全盤學(xué)習(xí)西方的公司制度。首先，公司制度的內(nèi)核思維理念就使得它不值得我們學(xué)習(xí)。在這里，我要表述的是公司制度期內(nèi)核理念的嗜血性，所以，我也認(rèn)為，公司（主要是西方公司）的力量中也包含了血腥的力量。
為何公司的力量散發(fā)出一股血腥味呢？這是與商人的本性離不開的。商人都是逐利的。逐利本無可指摘之處，在商言商，精打細(xì)算，實(shí)現(xiàn)利益的最大化，這是商人資本家的本職所在。但這個(gè)本職卻在本質(zhì)上攤上了嗜血之利，那他的問題就大了！
馬克思說：“如果有10%的利潤，資本就會(huì)保證到處被使用；有20%的利潤，資本就能活躍起來；有50%的利潤，資本就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，資本就敢踐踏人間一切法律；有300%以上的利潤，資本就敢犯任何罪行。”他尖銳地指出了公司的貪婪與嗜血性。而事實(shí)上公司一直都是這樣，不要以為進(jìn)入二十一世紀(jì)，公司的這種貪婪與嗜血早已進(jìn)入了歷史的垃圾堆里，如果有這種想法，那將是十分可怕的。
縱觀公司的發(fā)展歷史，我們能夠看到公司的崛起如同西方大國的崛起一樣，其財(cái)富充滿了鮮血、無道。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在羅馬帝國時(shí)期，地中海沿岸就出現(xiàn)了公司或類似于公司的組織形式，如船夫行會(huì)和古羅馬包租人的股份委托公司等。但作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，公司卻源于歐洲中世紀(jì)。
經(jīng)歷過資產(chǎn)階級(jí)革命后的公司，已經(jīng)完全代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益，資本主義國家政府——不論是專制的，還是民選的——都把資本積累作為“執(zhí)政興國”的“第一要?jiǎng)?wù)”。于是，我們就看到了一批特許的公司，干著無道甚至非人的勾當(dāng)：非洲變成商業(yè)性獵獲黑人的場(chǎng)所，是資本原始積累的主要因素之一，標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。美洲的印第安人被屠殺殆盡。干這些事的就有臭名昭著的英國東印度公司。
隨著新航路地開辟，東印度公司為英女王所特許，壟斷了東方的貿(mào)易。不僅如此，它還在印度洋沿岸進(jìn)行殖民擴(kuò)張，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)孛褡宸纯梗咚进f片貿(mào)易（中國人應(yīng)該記得），進(jìn)行海盜掠奪等等，公司的每一階段的“進(jìn)步”皆是建立在對(duì)殖民地人民殘酷無情的壓迫上的的。
也許你會(huì)說，這些殖民公司是國營的，與現(xiàn)代的私營公司性質(zhì)不一。我們只要看看西方的財(cái)富就能戳穿這個(gè)謊言。西方國家現(xiàn)在的財(cái)富以及資本家們?cè)挤e累哪次不是從殖民地人民那里掠奪來的呢？幸好的是殖民地國家再次獲得民族獨(dú)立之時(shí)沒讓西方殖民者們賠償，如果要他們賠償?shù)脑挘夜烙?jì)西方列強(qiáng)會(huì)連同他們的公司一起回到中世紀(jì)。
你不要以為進(jìn)入了二十一世紀(jì)，資本家們就真的以人為本了，你那樣想就真的太幼稚了。你可能忘了印度博帕爾慘案；可能忘了富士康的十四跳；可能忘了國際貿(mào)易中的“剪刀差”；也可能忘了“讓一部分人先富起來”，他們富起來后就移民海外并未“先富帶后富，共同富裕”。對(duì)資本家我們也不要有地域歧視，不是說共產(chǎn)黨培養(yǎng)的資本家就是好的資本家，你看陳光標(biāo)家鄉(xiāng)的人們是怎么評(píng)價(jià)他的？你看他捐款時(shí)麻木的表情。
如果說公司制度是個(gè)好制度的話，那么只能說這個(gè)制度是極其有利于資本家實(shí)現(xiàn)他們嗜血財(cái)富及利潤的。站在西方文明中心主義的立場(chǎng)上，絕對(duì)會(huì)認(rèn)為西方的公司制度強(qiáng)于中國的制度，因?yàn)樗沟梦鞣絿液芸炀蛷?qiáng)大起來。
但是，我們要看他怎樣強(qiáng)大起來的。古代中國也有公司，陶朱、猗（yī）頓、沈萬三等等一大批人的“公司”絕對(duì)比他們運(yùn)作的好。那中國后來為何落后了？只有一個(gè)原因，中國的“公司”都是用和平手段，都是公平交易。西方的“公司”正像片中所說那樣，是像東印度公司那樣借助武力，或像現(xiàn)在一樣，借助壟斷。西方的后來居上，是野蠻戰(zhàn)勝了文明！
而在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)過第二次科技革命，資本主義進(jìn)入壟斷階段（帝國主義），大資本大公司不斷地向各方面滲透，控制國計(jì)民生，影響決定操縱政治命運(yùn)，雖然經(jīng)過兩個(gè)羅斯福的“打壓”（在維護(hù)資本主義前提條件下），但仍舊存在“公司帝國”已經(jīng)造成政府權(quán)力私人化結(jié)果的現(xiàn)象，已經(jīng)成為對(duì)社會(huì)民主的巨大威脅與傷害。這些我們也要學(xué)么？
我并不反對(duì)學(xué)習(xí)西方的好的制度與理念，但在學(xué)習(xí)時(shí)我們可得有選擇性。對(duì)于公司制度的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為絕對(duì)不能像該紀(jì)錄片劇制人員所瘋狂崇拜的那樣，在西方的神面前失去了理智與清醒的頭腦。我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的公司制度之時(shí)可以借鑒一下民治維新時(shí)期日本的一位實(shí)業(yè)家的方式，他將東方人特有的道義與西方的公司商業(yè)制度良好的結(jié)合起來，他就是澀澤榮一。他在明治維新中提出了經(jīng)商的日本人應(yīng)該“一手拿《論語》，一手拿算盤”。中國人在儒家禮教的熏陶下，早已文質(zhì)彬彬，我們重視個(gè)人修為，我們重視誠實(shí)信用，我們重視仁義道德，我們看中個(gè)人生命，我們遵從道德金律“己所不欲勿施于人”，為什么還要對(duì)西方無道的制度大肆宣揚(yáng)，瘋狂崇拜，而不理性對(duì)待？如果我們對(duì)于西方的制度學(xué)習(xí)不吸長去短，一味拿來主義，那么我們的民族將變得像西方資本家一樣毫無道義，只知道利潤利潤還是利潤！
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