我們知道，經濟學是一門研究財富的學問，而在一個資源稀缺的社會里，對財富的牟取就是每一個利益集團所追求的目標，各個利益集團都為了更好的維護本集團的利益創造出一系列理論，以證明自己獲取財富的正當性，各個利益集團的存在也就構成了階級的存在。在此，無產階級與資產階級的斗爭實質上就是一個利益爭奪的爭斗，其各自創立的理論也都是為這一爭斗尋找正當的法理依據。在此只不過無產階級理論開誠布公的坦誠的昭告天下：馬克思主義理論就是為無產階級服務的，是無產者謀取自身利益的理論武器。而以西方經濟學為代表的資本主義經濟理論卻猶抱琵琶半遮面的自詡為純學術的科學，以掩蓋其本質上是為資產階級服務的工具。
西方經濟學口口聲聲不講政治，只講學術，事實真的是這樣嗎？是的，西方經濟學是多了一些學術術語，也多了一些數學符號，更多了一些坐標圖像，難道存在了這些東西就是科學的標志了嗎？我們看經濟學看的是什么？看的是思想，而不是數學。更重要的是貌似科學的西方經濟學并不總是很學術，在自己的貌似科學的“學術”里隱晦的摻雜進一些價值判斷的私貨。這一在學術包裝下的不易察覺的政治很能迷惑一些人，使得很多人把西方經濟學奉為圣經。在此我們要看看西方經濟學到底是一個什么貨色。
在西方經濟學里，存在一個所謂的帕累托最優的概念，它的定義是指在不使任何人境況變壞的情況下，不可能再使某些人的處境變好。這一貌似科學的“學術”概念的背后為我們提供了一個什么樣的政治解讀呢？
它告訴我們，在資本主義分配制度下，在“自愿公平”的原則下資本家給予工人的不能使其境況變得更壞的工資補償和給予自己的不能使自己境況也變得更壞的利潤補償，使得任何人的境況都未變得更壞，同時又不可能使工人的處境變得更好的狀態就是最優的。直接的說白了就是，現存的能夠導致兩極分化的資本主義體制是帕累托最優的。
它的衍生概念還有帕累托改進， 就是既定的資源配置狀態能夠在其他人福利水平不下降的情況下，通過重新配置資源，使得至少有一個人的福利水平有所提高，則稱這種資源重新配置為帕累托改進。
它告訴我們，在我們資本家支付給工人工資而使其福利狀態不下降的情況下，通過實施兩極分化，使得至少有一個資本家的福利水平有所提高，則就是我們所要的“改進”。
帕累托系列概念的思想精髓就是：我資本家只要能保證你工人的生存狀態維持不變，剩下的財富都是我的，而不管這一財富創造是否與你有關聯。
資本精英們推崇帕累托思想的目的何在呢？就是為了對抗由他們自己的效用理論所得出的社會福利極大化的源泉——均富，只有均富，才能實現社會福利極大化。均富是資本的天敵，要想打倒它就必須杜撰出一個新理論以抗衡之，并證明資本獲利的正當性。為此，帕累托思想也就出籠了。
在中國，帕累托思想被資本集團及其代言人們更是運用的嫻熟老辣，誰若想通過任何方式剝奪我們資本集團的利益而使我們的福利水平下降，就不是帕累托最優。我們的每一次改革都是一次帕累托改進。特別是近期剝奪者怕被剝奪的恐懼使得他們更開始大談起了帕累托思想了。
還有，在西方經濟學里存在一個消費者剩余的概念，那么什么是消費者剩余呢？所謂消費者剩余就是消費者在消費一定數量的資源品時愿意支付的最高價格與實際支付的價格之差。
西方經濟學設置這一概念的背后政治解讀又是什么呢？它想告訴我們，富人愿意支付的價格低于實際價格，而窮人愿意支付的價格高于實際價格。也就是說，在整個消費系統中，窮人占了富人的便宜，或者說，窮人剝削了富人。事實真是這樣嗎？沒有一個商家在知曉某人是富人而不愿意對其出高價的，而事實是富人支付的價格低于商家實際對其應給出的價格，占便宜的是富人。同樣，窮人的消費卻承受著與其收入狀態所不及的價格，吃虧的是窮人。
另外，微觀經濟學的廠商理論是告訴我們什么的呢？它是明確無誤告訴我們，如何使資本的利潤最大化，在實現這一最大化的過程中，資本、技術、土地、勞動力等各生產要素的成本控制最為關鍵，也就是說，要想實現資本的利潤最大化，就必須實現資本、技術、土地、勞動力成本的極小化。即要（在做到工人不反抗罷工的前提下）盡可能的使勞動力成本極小化。到此，西方經濟學到底是為誰服務的已經昭然若揭了。在這里我要問問，那些所謂的西方經濟學家們為什么不創造出一種理論，那就是如何實現在使得資本家不關廠歇業的前提下工人的工資極大化？很明顯，工人們很窮，他們不可能也沒有能力像資本家們那樣支付大量的薪酬豢養為資本狂吠的鷹犬。
西方所謂的經濟學家們一個個真的很學術，不為資本而折腰嗎？讓我們看一個真實的實例。當英國工人為爭取8小時工作制（原來是12小時工作制）而罷工時，很“學術”的西方經濟學家們為迎合資本的需要，為此進行了一連串的經濟數學計算，得出了一個“科學”的結論，那就是，當工人的工作時間低于12小時時，資本家的利潤率等于0。也就是說，12小時工作制是資本獲利的盈虧平衡點。呼吁工人們不要罷工了，否則資方就要關廠歇業，工人們就沒有飯吃了。看看，多么“學術”的科研成果，欺負工人們讀不懂他們那些在數學包裝下糊弄人的經濟學概念，欺負工人們沒有自己的經濟理論家，欺負工人們沒有強大的政權支持。但工人們懂得，自己的切身感受是最真實的，是決定自己行動的指南。這個世界“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己”。
總之我們說，凡是涉及到人的理論，特別是涉及到利益的理論要想做到出污泥而不染的純學術是極其困難的，甚至是做不到的。它里面或多或少或明或暗的隱藏著一些價值判斷，所不同的是有的理論坦誠，有的理論猥瑣。
狼，無論它披幾層羊皮也終究還是狼；西經，無論它包裝多少層數學外衣也終究是資本的工具。
西方經濟學就是為資本服務的工具。
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