計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)淺析
本文內(nèi)容概要
1、 探討了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)失敗的根本原因。
2、 比較并初步分析了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別。
3、 提出了重建社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的具體建議。
本文匆匆擬就，旨在拋磚引玉，供關(guān)心中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和命運(yùn)的人們參考。
經(jīng)歷過建國初期甚至文化大革命期間的人們，對教科書中資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的描述至今還記憶猶新。我們不理解為什么資本主義國家的人民在失去工作、沒有生活來源、生存發(fā)生困難的情況下，資本家還要把成噸牛奶倒入海中，把整列車的生豬拋入海中。后來我們知道，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)際上是“生產(chǎn)過剩危機(jī)”，我們?nèi)匀徊荒芙邮埽皇巧a(chǎn)出來的東西太多了嗎？為什么寧愿讓一部分人餓死凍死，也不把工廠積壓的食品和衣服用來挽救他們的生命。我們之所以不理解，是因?yàn)槟莻€時候我們的國家再窮，也不會看著人民餓死卻把食品倒入海中。
三十年后，我們遇到了同樣的問題。我們不知道那里出了問題，也不知道痛恨誰，我們下崗，我們失業(yè)，我們無奈。一切都是合理的，都在法律的有效保護(hù)之下。
是潘多拉魔盒趕走了我們的保護(hù)神。這個潘多拉魔盒就是人的沒有制約的私欲，這個保護(hù)神就是社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。
關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)際效果對比，許多數(shù)據(jù)已經(jīng)明確證明了結(jié)果。不存在資本主義效率高于社會主義的結(jié)論，事實(shí)正相反。社會主義失敗的根本原因是內(nèi)部問題，是人的問題。最初是認(rèn)識問題，后來就成了執(zhí)行問題，到現(xiàn)在就成了體制問題。并不是我們的體制一開始就有問題，而是沒有對經(jīng)濟(jì)過程中的行為進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、有效地約束。因?yàn)槲覀兗炔涣私馊诵裕膊辉敢饧s束自己。
本文所討論的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所指的是社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)所指的是資本主義的市場經(jīng)濟(jì)。
為更清楚理解兩種經(jīng)濟(jì)模式的本質(zhì)，我們要先了解一些社會倫理和財(cái)富的基本概念。
一、人類社會的倫理基礎(chǔ)
a) 幸福觀
幸福是一個綜合概念。幸福主要是指人的生理和心理的良好感受。財(cái)富不是幸福的全部，但是幸福的重要基礎(chǔ)。一個社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行給人們帶來的幸福，主要有財(cái)富和閑暇時間兩個方面。財(cái)富是人們正常生存的必要條件，也是人們享受生活的重要條件。閑暇也是人們享受生活的必要條件。如果沒有必要的財(cái)富，人們的生存不能保證，再多的閑暇也沒有作用。反之，如果擁有財(cái)富而沒有足夠的閑暇時間，也同樣不能享受生活。一個健康的社會，應(yīng)當(dāng)給人們留下足夠的財(cái)富與閑暇時間。
既然是人類社會的幸福觀，幸福所指必然就是全體人民的幸福而不是某一部分人的幸福。但現(xiàn)實(shí)生活中，我們所習(xí)慣的觀念都被大大地扭曲了。根據(jù)現(xiàn)有各國的游戲規(guī)則，我們會很自然地認(rèn)為：“社會上有權(quán)有錢的人的享受奢侈的生活是很正常的，因?yàn)檫@些既是現(xiàn)實(shí)，又為法律所允許、所保護(hù)。而絕大多數(shù)老百姓只要能夠正常地生存下去，整個社會就很幸福了。要求全體人民都像少數(shù)權(quán)勢階層那樣生活是奢侈的，是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹！边@是多年適應(yīng)社會的結(jié)果。但這個結(jié)果不公平，也不合理。
社會幸福觀的基礎(chǔ)是社會公平。而許多人認(rèn)為這種公平是錯誤的。他們有種種理由，諸如：自然資源有限，某些商品供應(yīng)有限，某些階層對社會很重要，社會財(cái)富的增加要一步步來，必然會有一部分人先享受等等。制定政策或有權(quán)勢的人們，就是利用了這些理由，使貧富差距不斷擴(kuò)大，使人們的生活越來越得不到保障。絕對公平的卻很難實(shí)現(xiàn)，但我們不能因此就認(rèn)為不公平是天經(jīng)地義的，從而放棄對公平的組追求和對不公平的保護(hù)。
一句話，整個社會的倫理基礎(chǔ)，就是要把全體公民的幸福放在第一位。圍繞著這一倫理所進(jìn)行的一切經(jīng)濟(jì)活動，都必然是合理的、健康的、永續(xù)發(fā)展的。
b) 幸福的標(biāo)志
不為生存而拼命，工作目的是為享受生活。
我們什么時候才能說自己幸福了？只有全體公民都感覺自己不是在為了生存而拼命，工作的目的是為了享受生活的時候，整個社會才是幸福的。
而能夠?qū)崿F(xiàn)這種標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)模式，就是人類最進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
c) 閑暇、幸福與貧困
現(xiàn)代化生產(chǎn)，可以使人們在較少的勞動強(qiáng)度和勞動時間下，擁有更多的閑暇，從而享受更多的生活。但在現(xiàn)實(shí)生活中，資本家為了自己獲取更多的利潤，本能地將本屬于勞動者的閑暇剝奪到最小的程度。這與現(xiàn)代化生產(chǎn)的效率是完全背道而馳的。
在一個健康的社會中，一切生產(chǎn)都是為了滿足國民的生活需要。能用越來越少的人工勞動，創(chuàng)造越來越多的生活用品，意味著人們的閑暇時間越來越多，因此享受幸福的時間也越來越多，這樣的話整個人類社會就能夠進(jìn)入全人類幸福的良性循環(huán)。現(xiàn)實(shí)生活卻完全不同。一個極不正常的現(xiàn)象是：人們的閑暇時間越多，人們就越貧困，人們就離經(jīng)濟(jì)危機(jī)越來越近。這種情況在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下未能發(fā)生，而在市場經(jīng)濟(jì)條件下卻屢屢發(fā)生，市場經(jīng)濟(jì)的問題是顯而易見的。這種情況下，人們還頑固地堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)，反對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，背后一定有更加深刻的原因，這些原因都與少數(shù)人貪婪及個人利益有重大關(guān)系。
二、財(cái)富概說
a) 財(cái)富的定義
財(cái)富是一切對人類有用的物品。
b) 財(cái)富的來源
人類勞動、大自然生成。
人類勞動創(chuàng)造財(cái)富，這一觀點(diǎn)沒有爭議。但最重要的一點(diǎn)往往被混淆：商品或產(chǎn)品交換的核心是勞動價值，而供求關(guān)系不是。恰恰相反，供求關(guān)系對交換結(jié)果的影響破壞了勞動交換的核心，從而造成人類經(jīng)濟(jì)活動中的一系列混亂與災(zāi)難。
大自然提供的天然產(chǎn)品，在人類經(jīng)濟(jì)活動的早期階段，對交換過程的影響不大。主要原因是兩個方面：第一，沒有所有制，土地、資源每個人都可以隨意使用。第二，人類的活動范圍比較小。所以，當(dāng)交換的一方采用了某種較好的原料制作產(chǎn)品，對方也可以很快找到相同的材料來制作自己的產(chǎn)品。這么一來，原材料對交換價值的影響就很小很小了。當(dāng)所有制產(chǎn)生，人的活動范圍變大，以至于一種原材料即使對交換的影響很大時，吃虧的一方也由于很難找到產(chǎn)地或產(chǎn)地的所有權(quán)已有所屬而無法零成本獲取，只能接受不平等的交換條件。這種情況在今天的各種貿(mào)易，尤其是國際貿(mào)易中十分常見，最典型的就是石油輸出。
1. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的勞動產(chǎn)品稱為產(chǎn)品，市場經(jīng)濟(jì)則對一切可以在市場中進(jìn)行交換的對象稱為商品。即便是商品交換，也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵從勞動價值的規(guī)律，否則就會造成混亂。現(xiàn)實(shí)社會就是這種混亂的情況。
2. 大自然提供的財(cái)富的來源主要是各種資源，有些對象不需要人類加工就可以直接使用如空氣、陽光、水、河流以及大自然的生成物，如植物、動物、自然景觀等，還有一些需要經(jīng)過人類加工后才能成為對人類有用的對象，如樹木、礦藏、土地等。
由于人類勞動產(chǎn)品一般都是經(jīng)過原材料、人類加工、運(yùn)輸交換、使用這樣一個過程，而在過程中有許多因素直接來自大自然，其中并沒有包含人類的勞動，某些特殊自然對象如空氣，無需任何加工，人類可以直接使用。這些因素，給人類的經(jīng)濟(jì)活動管理帶來許多混亂，經(jīng)濟(jì)學(xué)也從來沒有清楚地解釋和分析，不正確理解這些因素，就不能正確看待人類的經(jīng)濟(jì)活動，也不能有效防范一波又一波對人類造成巨大損害的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為方便起見，我們把這類對象稱為自然貢獻(xiàn)。
自然貢獻(xiàn)的第一種，直接可用的對象，如陽光、空氣等。有些人說由于沒有人類的勞動，也沒有交換，所以不是商品。這有一定道理，但是如果又人從這些不是商品的對象中獲得了利益，那就不公平了。因?yàn)椴皇巧唐罚谴笞匀凰n，每個人生來就應(yīng)當(dāng)無償享有。但在商品社會，這種情況是不可能的。比如，商品房的地理位置（空氣、自然景觀）、朝向（陽光）等條件不同，價格就有極大的差異。
自然貢獻(xiàn)的第二種：原材料。因?yàn)槭侨祟悇趧赢a(chǎn)品的加工對象，它的使用價值被轉(zhuǎn)移到了人類產(chǎn)品中，于是也就在交換中為人們帶來利益。
自然貢獻(xiàn)本身并沒有包含人類勞動，但可以在市場交換中獲取財(cái)富。這就為攻擊勞動價值的人帶來了依據(jù)。當(dāng)然，這種依據(jù)是錯誤的。
自然貢獻(xiàn)是大自然所賜，當(dāng)然就應(yīng)當(dāng)為地球上的每一個人所無償共享。當(dāng)人們通過各種游戲規(guī)則使得這一對象為少數(shù)人獲取了利潤，這就不合理了。這樣這個問題就引伸出兩個問題：
第一、 什么原因使少數(shù)人能夠獲取本應(yīng)人類共享的利益？
第二、 這些利益應(yīng)當(dāng)怎樣分配才合理？
第一個問題的原因是社會資源所有制問題。少數(shù)人和政府根據(jù)自己的利益制定了不合理游戲規(guī)則（法律），從而占有了本應(yīng)由全體人民共同占有的資源。準(zhǔn)確地說，就是不合理的所有制造成了這一結(jié)果。這種占有的背后是國家機(jī)器或暴力工具的支持。對于一些具有唯一性的資源，如土地，任何個人或少數(shù)權(quán)力團(tuán)體（如政府）占有，必然傷害其他人的利益。而這種利益是天賦的，一個人的生命權(quán)是天賦的。任何一個人，一來到這個世界，他就擁有對與這個世界的全部自然資源的共享權(quán)。少數(shù)人或政府占有了這些自然資源，必然會影響到多數(shù)人的生存。所以這種從根本上就不合理的情況必須改變。社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)有效地解決了這個問題。
再說土地。土地是人們糧食的根源。每個人都有共享權(quán)，所以，如果土地所有者或使用者負(fù)責(zé)經(jīng)營這塊耕地，他們就有義務(wù)為其他人提供與這塊耕地相應(yīng)的生存必須的口糧，當(dāng)然其他人也不能不勞而獲，他們要用其他勞動產(chǎn)品與土地所有者進(jìn)行公平交換，政府則保證這種交換能夠進(jìn)行。如果土地所有者在正常條件下不耕作而失去自己生存必須的糧食，這個后果當(dāng)然只有自己負(fù)責(zé)。但是由于他占據(jù)了耕地而不耕作影響到其他人的生存，其他人就有權(quán)利取消他對這塊土地的所有權(quán)和使用權(quán)，而將其賦予能夠耕作的人。
如果我們把這種關(guān)系到人們生存的因素片面地歸結(jié)于商品交換關(guān)系，就會使很多無辜的人們失去生存的權(quán)力。現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)理論就是這種情況。
私有制的表面上看似合理，其本質(zhì)還是少數(shù)人有錢人和政府相互合作，以法律形式將歷史上形成的對自然資源私人占有的不合理結(jié)果法律化，從而形成對不合理的國家保護(hù)。而私有制也宣稱對所有平民的所有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，這里面所包含的內(nèi)容也又很大差異。平民本身沒有什么財(cái)產(chǎn)，甚至生存都很難維持，而一旦平民的利益與少數(shù)富豪的利益發(fā)生沖突時，資本主義政府往往本能地其維護(hù)富豪的利益（私有制合法，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)時國家的性質(zhì)所決定。財(cái)產(chǎn)沖突時，當(dāng)然越大的財(cái)產(chǎn)保護(hù)力度就越大）。這種結(jié)果對于富豪來說只是賺更多的錢，但對于窮人來說，就失去了生存的條件。這時問題就看的清楚了：天賦的人權(quán)，生存權(quán)，究竟到哪里去了？如果根據(jù)勞動價值的交換原則，我們很難想象，同樣都是人，其生理能力和心理能力的差異怎么可能形成如此巨大的財(cái)富差別？
如果我們在經(jīng)濟(jì)分析中能夠把自然貢獻(xiàn)與人類勞動清晰低分開，人類經(jīng)濟(jì)活動中的一切問題就迎刃而解了。在這種清晰的認(rèn)識框架內(nèi)，我們看到了兩個重要規(guī)則：
1、一切自然貢獻(xiàn)帶來的利益歸全體人民。
2、商品、產(chǎn)品按勞動價值進(jìn)行交換。
遵照這兩個規(guī)則，人類經(jīng)濟(jì)活動將建立在更加穩(wěn)定與合理的基礎(chǔ)上。
c) 財(cái)富與貨幣
貨幣不是財(cái)富，只是一種度量財(cái)富的工具。
自從公共貨幣產(chǎn)生以來，人們逐漸將注意力從物質(zhì)財(cái)富轉(zhuǎn)向了貨幣。又由于貨幣的抽象性，少數(shù)控制貨幣的人群找到了不通過物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)而獲取巨額貨幣財(cái)富的竅門和手段。他們一代又一代人，一步步地通過各種游說，制定了經(jīng)濟(jì)生活中的游戲規(guī)則和國家法律，從而營造了一個巨大的吸富機(jī)器。這架機(jī)器就是基于國家的金融和資本體系，他們所吸走的財(cái)富就是億萬普通勞動辛苦勞動而創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富。
少數(shù)人如此成功地混淆了貨幣與財(cái)富，以至于今天的人們已經(jīng)很難把財(cái)富與貨幣從生活上和概念上真正地分清楚了。
社會要徹底擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)和不公平，必須將貨幣與財(cái)富的概念徹底分開，并對貨幣及衍生物的發(fā)行、流通及管理進(jìn)行徹底的改造并建立起一整套完整、有效的制約機(jī)制。
為清楚地分析問題，我們約定在本文所討論的財(cái)富，都是指物質(zhì)財(cái)富，不是貨幣。
d) 財(cái)富的增長及影響因素
i. 自然資源的新發(fā)現(xiàn)
有限的自然資源經(jīng)人類的勞動變成財(cái)富，這種財(cái)富最后會走向消亡。新發(fā)現(xiàn)的自然資源則可以延長這種財(cái)富走向消亡的時間。如果人類不能形成完全依靠可循環(huán)的自然資源而生存，消亡就離我們不遠(yuǎn)了。
ii. 勞動力增長
財(cái)富是由勞動所創(chuàng)造的，勞動力的增長必然使得財(cái)富也獲得增長。但這種增長對于物質(zhì)財(cái)富增長的影響是慢速的。
從某種角度上看，人類勞動所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品數(shù)量與品種的多少，標(biāo)志著人類的財(cái)富。大多數(shù)情況，人們都將物質(zhì)財(cái)富認(rèn)為是財(cái)富，而現(xiàn)實(shí)生活中和觀念上人們也認(rèn)為貨幣因?yàn)榭梢噪S時兌換物質(zhì)財(cái)富，再加上貨幣攜帶、儲存、交換的方便性，使得人們在物質(zhì)財(cái)富和貨幣之間更愿意保留貨幣。隨著人類物質(zhì)生活水平的提高和物質(zhì)生產(chǎn)效率的提高，服務(wù)在經(jīng)濟(jì)活動中的比例也隨著增加，而服務(wù)的主要構(gòu)成是人工，從這個意義上來說，未來人類社會中的服務(wù)將會越來越大。所以，隨著人類經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展，勞動力的發(fā)展也會大大提高社會財(cái)富的增長。在勞動力數(shù)量增長的情況下，勞動力能夠提供的是一些正常的物質(zhì)財(cái)富，而在勞動力質(zhì)量提高的情況下，它將直接導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，從而大大提高社會的物質(zhì)財(cái)富增長。
iii. 科學(xué)技術(shù)發(fā)展
科學(xué)技術(shù)使人類在勞動力不增加的情況下，勞動產(chǎn)品的生產(chǎn)效率大大提高。這種增長速度快、幅度大，是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要方式。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，歸根結(jié)底，還是人類自身的發(fā)展結(jié)果。因此，教育與科學(xué)技術(shù)受到重視的程度，決定了一個國家財(cái)富增長水平。
衡量一個國家富裕與否，不是看它的GDP，而是看人均收入的實(shí)際購買力。實(shí)際購買力可以在國際社會之間進(jìn)行直接比較。人均收入的增加，并不意味著生活水平的提高。
三、社會制度和所有制基礎(chǔ)
對于兩種經(jīng)濟(jì)模式的理解，要全面、綜合、透徹地理解。事實(shí)上，兩種模式都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。不能站在客觀、科學(xué)、冷靜的角度看待這兩種模式，就找不到正確的發(fā)展模式。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式優(yōu)越，但沒有充分調(diào)動人的積極性，也就是人的私欲沒有被充分發(fā)揮出來。大鍋飯、懶漢思想、低效率的結(jié)果就出現(xiàn)了。
市場經(jīng)濟(jì)由于巨大利益驅(qū)使，資本家會將個人能力發(fā)揮到極限。而廣大勞動者，為了生存，也不得不在資本家的瘋狂剝削下，拼命工作以保證自己及家人的生存。
兩種模式各有其內(nèi)在的道理，只有理解了這些道理，我們才能看清他們各自的發(fā)展特點(diǎn)，從而找到一種科學(xué)、有效、永續(xù)的發(fā)展模式。
a) 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
i. 社會主義公有制：生產(chǎn)資料歸全民或集體所有。
ii. 社會生產(chǎn)的目的：滿足全體人民的需求。
iii. 總體經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)思想：人民群眾的利益高于一切。
iv. 社會利益分配原則：各盡所能，按勞分配，不勞動者不得食。
生產(chǎn)資料歸全民所有的實(shí)質(zhì)是保護(hù)所有社會公民的勞動權(quán)力。如果生產(chǎn)資料為少數(shù)人或團(tuán)體、政府占有，個人就失去了勞動的權(quán)力，也就失去了生存的保障權(quán)力。
聯(lián)合國人權(quán)宣言中說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。”“人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全。”
中華人民共和國憲法中規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”
美國獨(dú)立宣言中說：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人受造而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人受造而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”
獨(dú)立宣言、人權(quán)宣言、中國憲法所表達(dá)的是同一種本質(zhì)：任何人來到這個世界，都同任何其他人一樣擁有共享這個世界的權(quán)利。人類的生存條件、生活條件都是來自大自然的。如果剝奪了一個人對大自然的共享權(quán)，他就失去了勞動的自由。任何人都沒有權(quán)力剝奪其他人對這個世界共享的權(quán)力，因?yàn)檫@種共享的權(quán)力是天賦的。
現(xiàn)實(shí)生活中的自然資源，如土地、森林、河流等已經(jīng)被私人或政府所擁有，對于一個新生兒來說，他有權(quán)力共享的那些資源事實(shí)上已經(jīng)不能共享了。于是，他未來的勞動權(quán)力和生存權(quán)力就受到了巨大影響。這與天賦的共享世界的權(quán)力相沖突，因此就形成了人類沖突、流血、社會不穩(wěn)定的根本原因。人類社會的一切問題，都與這個原因有關(guān)。
我們看到，無論在中國還是美國、還是聯(lián)合國，都明確地聲明了每一個人的與生俱來權(quán)力，但這種權(quán)力，在現(xiàn)實(shí)社會中并沒有保證。
所以，生產(chǎn)資料的真正公有，是保證每一位社會成員基本權(quán)力的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，在這個基礎(chǔ)之上還有一個更重要的基礎(chǔ)，就是承認(rèn)整個社會的全部資源是由整個社會的全部成員所共享的。
同樣基于獨(dú)立宣言、人權(quán)宣言、中國憲法的本質(zhì)，社會生產(chǎn)的目的就很明確了，那就是“滿足全體人民的需求”。所有制保證的是生產(chǎn)條件，還沒有解決生產(chǎn)什么，為誰生產(chǎn)的問題。如果是為了政府、為了企業(yè)主而生產(chǎn)，人民的生存條件和生存質(zhì)量就沒有保障，也就無從談起共享大自然的天賦權(quán)力。
政府的需求，包括在“全體人民的需求”之中。當(dāng)然，政府作為一個獨(dú)立機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是一個獨(dú)立法人，擁有自己特定的需求，而這種需求一旦控制不好，就會成為強(qiáng)烈傷害人民群眾利益的因素。社會主義國家?guī)资甑膶?shí)踐最后走向失敗，這是一個重要原因。“政府也是由人組成的，是人就必然會有私心。”政府的私心就是各級官員們的共同私心，它們一個又一個地產(chǎn)生于不同的權(quán)力共享體，常常被隱藏在公共利益的華麗外衣下，具有極大的迷惑性并被國家及其所保護(hù)和強(qiáng)制滿足。社會主義政府的私心在實(shí)踐過程中幾乎完全被忽視了。我們更多看到的是具體政府官員的私心，這往往被解釋成“極個別現(xiàn)象，政府會徹底糾正。”事實(shí)并不如此。
人類社會永遠(yuǎn)充滿著各種利益和沖突，面對這些問題社會應(yīng)當(dāng)采取怎樣的應(yīng)對措施？解決這些利益和沖突的根本原則就是要真正做到“人民利益高于一切”，在這個原則下才可以達(dá)到社會資源最合理的配置，才能做到這個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展健康、快速、永續(xù)。
這個原則所包含的道理很清楚：什么是社會？社會是人類生活的共同體。它的最大特征就是人的集合。離開了具體的人，社會就不存在了。社會通常由層級結(jié)構(gòu)組成，從塔尖向下，人數(shù)逐漸增多，在塔的最底層，是最廣大的人民大眾，他們支撐著整個社會。塔的最上方，是最高權(quán)力擁有者。顯而易見，離開了這個基礎(chǔ)的社會是不能存在的。如果一個社會發(fā)展的結(jié)果是人民生活水平得不到保障，這個社會自身也就得不到保障。又因?yàn)樯鐣鹱炙械拿恳粚佣家韵乱粚拥拇嬖跒榍疤幔哉麄€社會是層層依賴的，由此可見，雖然權(quán)力的最高層在最上方，但從存在角度來看，最下方的狀態(tài)最重要。人類的全部發(fā)展歷史已經(jīng)充分地證明了這一點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)社會的這種權(quán)力與實(shí)際存在相互矛盾的依賴關(guān)系，只說明了一個問題，就是權(quán)力的分配方式不合理。權(quán)力制定規(guī)則，規(guī)則有利于權(quán)力所有者。人類社會如果沒有各級官員是可以正常存在的，但沒了底層民眾，各級官員就不可能存在。另一方面，官員本身也是人，他們中間的許多人自己就來自社會大眾。我們知道，永久的王朝是不存在的。這就是為什么一個社會必須堅(jiān)持“人民利益高于一切”的根本原因。人民的利益滿足了，整個社會就有活力了。
人民的利益如何保證呢？當(dāng)然是通過公平的財(cái)富分配來保證。人民由許多個人組成，在這些個人中什么樣的人都有，如何保證社會的財(cái)富在這些人的分配中公平呢？在人類社會中，每一個人都多社會承擔(dān)著義務(wù)和責(zé)任，這些責(zé)任和義務(wù)只能通過個人的勞動來實(shí)現(xiàn)。而個人的勞動，則是衡量個人對社會貢獻(xiàn)的唯一尺度。沒有任何有勞動能力的人有權(quán)力不勞而獲，因?yàn)槿绻腥四懿粍诙@，一定有人的勞動被無償占有，那是不公平的。因此，多勞多得、少勞少得，不勞動者不得食，就是一個合理的標(biāo)準(zhǔn)。
勞動量如何計(jì)算，簡單勞動和復(fù)雜勞動的差異究竟能夠多大？
勞動量應(yīng)當(dāng)用勞動時間、勞動質(zhì)量和勞動環(huán)境三個尺度進(jìn)行衡量。
勞動量是一個很明確的概念，很容易理解，這里不多做討論。
勞動質(zhì)量對于同一個勞動崗位來說主要指單位時間的勞動結(jié)果產(chǎn)出量與勞動結(jié)果的質(zhì)量。比如單位時間的產(chǎn)品生產(chǎn)量以及產(chǎn)品的合格率及各個產(chǎn)品的合格率。這里的產(chǎn)品也可以是中間產(chǎn)品。不同的崗位則要用不同崗位的勞動復(fù)雜程度進(jìn)行區(qū)分。比如，一名普通的手工清潔方式打掃馬路的清潔工和一名大學(xué)教授，各自的工資大致是多少。同樣在大學(xué)教授之間，普 通 教授和諾貝爾獲獎教授的工資又是多少，都可以通過統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)客觀判斷。所有這些勞動之間是可以比較客觀而公平地得出相互之間的工作所得的差異。這種差異，不存在剝削，其中或多或少會有一些不合理，但這些誤差，應(yīng)當(dāng)在社會公平的允許范圍之內(nèi)。
不同崗位的勞動環(huán)境需要進(jìn)行比較后進(jìn)行處理。對于一些艱苦、危險的工作條件進(jìn)行一些補(bǔ)償是必需的。具體補(bǔ)償?shù)乃揭鶕?jù)各崗位對人身心的有害影響程度進(jìn)行確定。這是一個專業(yè)的問題，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期，有許多專門的理論和解決方案。
企業(yè)主、企業(yè)管理者、政府官員的收入應(yīng)當(dāng)多少？
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)都是全民或集體所有，不存在規(guī)模很大的私人企業(yè)主。這種條件下，企業(yè)主與企業(yè)中各崗位的普通勞動者一樣，也是一個普通的勞動者，企業(yè)的管理人員也同樣。他們與其他勞動者的收入?yún)^(qū)別，可以參考已有的簡單勞動和復(fù)雜勞動崗位的工資差別。
有一種說法，由于企業(yè)管理者的崗位更重要，所以在這個崗位上對社會的貢獻(xiàn)就更大。這其實(shí)是一個偽命題。以一個崗位對社會的重要性來決定改崗位工作者的收入大小，是違反價值規(guī)律的。如果這種說法能夠成立，一個掌握核武器發(fā)射按鈕的士兵的工資應(yīng)當(dāng)是多少？一艘戰(zhàn)略核潛艇艇長的收入應(yīng)當(dāng)是多少？此外，在經(jīng)濟(jì)活動中，更多的是企業(yè)主收入遠(yuǎn)高于企業(yè)員工，其依據(jù)有兩個方面，第一是企業(yè)主通常是資本方，第二是企業(yè)主的管理（現(xiàn)在多數(shù)情況是企業(yè)聘任的最高管理者CEO）。這種情況下看得更清楚，因?yàn)槠髽I(yè)主和官員對社會的貢獻(xiàn)和重要性很難說誰大誰小，從一般意義上來說，官員的權(quán)力涉及到的人數(shù)更多，事務(wù)更廣，官員應(yīng)當(dāng)對社會更重要一些，但官員的直接收入小于企業(yè)主。企業(yè)主貢獻(xiàn)大的理論，實(shí)質(zhì)上是為特權(quán)階層的不公平、不合理高收入進(jìn)行辯護(hù)。
解決這個問題的核心是所有制和資本本質(zhì)及應(yīng)對的問題。
政府官員的工作，可以根據(jù)工作強(qiáng)度和復(fù)雜程度，參考普通社會勞動者的崗位特點(diǎn)類比后確定。
至于官員以權(quán)謀私，獲取巨額利益的情況，即便是封建社會，也沒有任何法律支持。利用體制缺陷和潛規(guī)則及個人權(quán)利獲利，是監(jiān)督管理的問題，與經(jīng)濟(jì)模式無關(guān)。
事實(shí)上，無論在企業(yè)管理和還是國家管理，都不存在絕對的能力差異的問題。任何企業(yè)管理和政府管理職位的人選，都可以通過教育和工作經(jīng)驗(yàn)的積累，由一個普通社會公民來完成。重要的事企業(yè)和政府運(yùn)行的機(jī)制和科學(xué)的工作流程。一臺復(fù)雜機(jī)器能夠生產(chǎn)出高精尖的產(chǎn)品，不是因?yàn)槟硞€部件或螺絲釘?shù)拇嬖冢且驗(yàn)樯a(chǎn)機(jī)器的運(yùn)行機(jī)制和工藝流程。政府官員、國企管理人員都只是這架機(jī)器上的部件或螺絲釘，完全可以有效替換，不存在唯一性選擇。
今天，在企業(yè)和國家管理職務(wù)上的某些重要人選之所以成功，更多的是通過更多的資源所表現(xiàn)出來的外部結(jié)果。企業(yè)主能夠預(yù)見到許多問題，是因?yàn)樗麚碛衅髽I(yè)人財(cái)物的大權(quán)，他能夠與自己相近的同行或政府部門獲得更多的信息，它擁有更多的管理時間。換一個人到這個崗位，經(jīng)過一段時間熟悉工作之后也能正常勝任。政府情況也是如此，這類例子舉不勝舉，或者說這就是客觀規(guī)律。環(huán)境造就人，機(jī)遇造就奇跡。
從另一個角度看，如果一個企業(yè)或一個國家僅僅依賴個別人的個人能力獲取成功，這個企業(yè)和國家就是不成功的。可能這個企業(yè)和國家能在某一階段獲得成功，但這種成功不能保持，因此，基于這種依賴的企業(yè)和國家是危險的。企業(yè)和國家真正需要的不是部件和螺絲釘，而是運(yùn)行機(jī)制和工藝流程。如運(yùn)行機(jī)制和工藝流程合理，即便某些部件和螺絲釘有問題，及時更換后就能夠正常生產(chǎn)。
無論政府如何反腐，貪官也如韭菜一樣，一批被割掉，新的一批又立刻長出來。僅僅通過產(chǎn)品檢驗(yàn)，永遠(yuǎn)也解決不了廢品問題。只有徹底改造了不斷生產(chǎn)出廢品的機(jī)器，才能有效減少或杜絕廢品的出現(xiàn)。如果短期內(nèi)不能將機(jī)器改造好，也應(yīng)當(dāng)從產(chǎn)品生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)中去尋找原因，在過程中解決廢品的問題。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之所以沒有成功，最主要的原因是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系的圖紙?jiān)谑┕るA段出了問題。所以直到今天我們?nèi)匀挥谐渥憷碛烧J(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是人類最好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)有最合理的運(yùn)行機(jī)制與工藝流程。下一步要做的，只是將實(shí)施過程中的問題找出來并予以解決。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“各盡所能，按勞分配，不勞動者不得食”的分配原則，符合勞動價值規(guī)律，排除了將個人能力的有限差異形成個人收入差異無限擴(kuò)大的結(jié)果，無疑是公平、正確的。
科學(xué)合理的分配決定社會的健康狀況。
b) 市場經(jīng)濟(jì)
i. 生產(chǎn)資料私有制：生產(chǎn)資料歸個人所有。
而個人所有權(quán)的來源比較復(fù)雜，有通過繼承而來，有企業(yè)贈送（如高管人員的
管理股），也有通過資本購買獲得的（如股權(quán)購買等），還有相當(dāng)一部分是通過
個人創(chuàng)業(yè)積累。
ii. 社會生產(chǎn)的目的：滿足企業(yè)和政府的需要。
資本主義制度下，幾乎所有企業(yè)都?xì)w私人所有。政府只擁有極少數(shù)關(guān)系國計(jì)民生的企業(yè)的所有權(quán)。從私人企業(yè)的角度看，如果沒有利益，企業(yè)主就可以不生產(chǎn)。企業(yè)主對社會不承擔(dān)生產(chǎn)責(zé)任。
政府實(shí)際上是一個獨(dú)立法人，它的一切行為深處，都隱藏著有利于政府自身的私心。所以，站在政府角度，一切經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)然是盡量對政府有利才會去做。表面上看政府也為民眾做了許多工作，政府的許多政策決策都是為了全體國民，事實(shí)上，當(dāng)政府利益與民眾利益發(fā)生沖突的時候，如果能夠執(zhí)行，政府必然會選擇有利于自己的方向，如果行不通，政府也只是被迫暫時作出讓步。
政府的這種表現(xiàn)，在任何社會都一樣。唯一不同的是早期的社會主義，由于體制的規(guī)定，政府在許多方面還不能單純地以政府官員的個人利益為出發(fā)點(diǎn)。如早期的中國經(jīng)濟(jì)，價格剪刀差雖然大一些，但政府的目的是為了整個國家工業(yè)的發(fā)展，而這種暫時和局部的不合理的目的是為了整個國家，也是整個民眾的利益。這種情況，從全局、從整個過程看，國家的做法是合理的，不是為了政府自己的利益。
政府與社會爭奪利益，結(jié)果當(dāng)然是政府的利益越來越大、越來越多。至于以什么名目都不重要，所以，今天的美國政府即便欠了56萬億美元的債務(wù)，它還照樣可以為所欲為。因?yàn)楸M管欠了那么多的債務(wù)，它并不缺錢花。為了錢，它必然會討好財(cái)團(tuán)階層、必然會動用國家軍事力量發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史就是一部戰(zhàn)爭史。每次戰(zhàn)爭的結(jié)果，美國都能夠獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益。如果沒有戰(zhàn)爭，就沒有美國的繁榮。所以，一旦遇到了重大經(jīng)濟(jì)利益與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國政府優(yōu)先考慮的就是戰(zhàn)爭。至于戰(zhàn)爭的借口，就完全看美國政府的綜合評估了，當(dāng)它確定沒有比戰(zhàn)爭更好的解決方案時，它就必然會發(fā)動戰(zhàn)爭。今天中國南海的情景也證明了這一點(diǎn)。
如果政府沒有錢，它會這么做嗎？所以，政府的利益太大，會造成國家的危險。美國現(xiàn)在是表面上強(qiáng)大，離開了對其他國家的剝削，離開了美元國際稅的收益，離開了美國的軍事威脅，美國剩下的就是虛弱的經(jīng)濟(jì)了。美國在全球經(jīng)濟(jì)中扮演的最大角色就是輸出美元和輸入商品，當(dāng)外債太多的時候就通過金融和政治手段進(jìn)行平衡，如對日本的干涉、對中國匯率的干涉、對歐元的打壓等等。至于政治手段，布雷頓森林體系就是最好說明。自從美元成為國際結(jié)算貨幣之后，可以說，如果不是國內(nèi)財(cái)富的絕大多數(shù)都被一小部分財(cái)閥所占有，美國人幾乎可以不工作就能夠過上世界上最悠閑的生活。憑什么？憑的是他們可以用印刷品（美元）來交換別國的商品。而一旦他們輸出的印刷品太多，別人要向他們購買商品的時候，他們就用高價將自己的產(chǎn)品銷售出去，而別人想要的東西他們可以不賣。當(dāng)貿(mào)易逆差太大時，就開始動用政治手段。如中國的匯率和貿(mào)易逆差，就是政治的結(jié)果。中國手中掌握了巨額美元，只能購買美國的國債。國債是什么？甚至連印刷品都不是，就是一個數(shù)字。我們買來了數(shù)字，過了幾年，美國可以還給我們更大的數(shù)字，這個數(shù)字代表美元，而它所代表的美元卻不能買到我們想要的東西（真正的高科技產(chǎn)品、有價值的公司等）。
所以，當(dāng)少數(shù)企業(yè)主和政府太有錢的時候，整個世界就危險了。這后面的本質(zhì)是叢林法則，資本主義國家過于強(qiáng)大就一定想控制世界，企業(yè)過于強(qiáng)大就一定想控制全球經(jīng)濟(jì)，因?yàn)橹挥羞@樣，他們自己的利益才能得到最終的保證。而他們本國和別國人民的利益與此相比是不重要的。
iii. 總體經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)思想：資本的利益高于一切。
資本在資本主義是國家的核心，國家的一切都是圍繞著資本運(yùn)轉(zhuǎn)。資本的實(shí)質(zhì)就是利潤，而大資本的所有者只是極少數(shù)富豪。
在這樣一個總體主導(dǎo)思想下，整個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會陷入不能自拔的境地。
由于歷史的原因，資本從一開始就充滿了罪惡。不幸的是這種罪惡最后卻演變成了世世代代可以因此而受惠的最大根據(jù)。
資本，就是可以帶來財(cái)富的金錢。這里所指的財(cái)富，是指物質(zhì)財(cái)富，其中包括可以用勞動價值衡量的一切存在。
從人類社會的實(shí)際情況來看，這是強(qiáng)盜邏輯。前面說過，由于貨幣的產(chǎn)生，造成了一系列的概念混淆，本身沒有任何價值的貨幣完全取代了勞動價值。這個取代是災(zāi)難性的。
iv. 社會利益分配原則：在國家制定的最低工資基礎(chǔ)上，企業(yè)主以最低價格支付員工勞動報(bào)酬。
即使是國家制定的最低工資，由于整個社會制度的性質(zhì)，使得社會基本民眾在社會高層沒有利益代言人。而企業(yè)主則可以利用自己的各種資源影響政府的各項(xiàng)有關(guān)決策，從而形成不公的結(jié)果。如最近一次美國金融危機(jī)，罪魁是華爾街的各大金融公司，而政府則從納稅人的手中拿出巨資救助這些由于過度貪婪而對全球造成巨大損失的公司，而這些公司自己面對如此危險和尷尬的局面，還能夠毫不知羞恥地領(lǐng)取巨額獎金，還能夠氣定神閑地?fù)]霍巨資到旅游勝地去度假。仿佛那些因?yàn)樗麄兊呢澙范ゾ铀⑹スぷ鞯娜藗兊目嚯y與他們毫不相關(guān)，仿佛全球的金融危機(jī)與他們毫不相關(guān)。
美國政府面對民意，也揮舞著大棒，號稱要懲罰造成這次罪惡的元兇，矛頭直指高盛之后，最后也只是以一筆小小罰金結(jié)束金融整頓的鬧劇。
在這樣的制度下，即便是法律對民眾最低工資的保護(hù)，也是在政府和企業(yè)之間協(xié)商的結(jié)果，也是在企業(yè)最低容忍度條件下的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，面對員工工資的壓力，企業(yè)還可以通過裁員，合法地降低工資總量，為自己的利潤留下足夠空間。員工的就業(yè)有什么保證？如果絕大多數(shù)社會成員的就業(yè)沒有保證，他們的生活又能在什么狀態(tài)下？
如果過去的三十年中，美國人民的生活水平有了大幅度提高，其根本原因也不是美國的市場經(jīng)濟(jì)有多么大的優(yōu)勢，而是美國利用布雷頓體系的結(jié)果，成功地將剝削的對象轉(zhuǎn)移到國外而已。盡管1971年該體系崩潰，但美國仍然能夠利用關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界銀行、國際貨幣基金組織控制國際經(jīng)濟(jì)。這次金融風(fēng)暴，由于國際社會對美國提高了警惕，也采取了一些措施，使得美國的“國際貿(mào)易”紅利大大壓縮，同時國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本來就不能為民眾帶來穩(wěn)定的生活水平的增長，更不能有效消化國際經(jīng)濟(jì)形勢變化給美國帶來的壓力。無奈之下，只好使用其傳統(tǒng)的無賴手段，在大打貿(mào)易保護(hù)戰(zhàn)的同時將其制度的必然惡果歸咎于中國的人民幣匯率，更有甚者，“途窮匕首見”，公然宣稱準(zhǔn)備對伊朗開戰(zhàn)，準(zhǔn)備對中國開戰(zhàn)（中日釣魚島爭端中鼓勵日本的強(qiáng)硬，公開表態(tài)在軍事上支持日本）。
四、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)分析
a) 經(jīng)濟(jì)模式指導(dǎo)思想
i. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的
ii. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則
這兩個問題是社會發(fā)展的基礎(chǔ)問題，前面已經(jīng)對社會主義經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)和資本主義經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)進(jìn)行了簡單說明。其實(shí)這兩個問題是一個問題的兩種形式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的就是一個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，一切經(jīng)濟(jì)活動都要朝著這個方向前進(jìn)。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則則是具體經(jīng)濟(jì)活動的指導(dǎo)依據(jù)。社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的是提高人民生活水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)原則是多數(shù)人原則，即一切經(jīng)濟(jì)活動都要盡量滿足多數(shù)人的需求。當(dāng)然，在這些原則之上還有人類基本道德的約束，以保證每一個人的基本權(quán)利。如古羅馬斗獸場的角斗，就不符合人類基本道德。再比如房屋拆遷，一個人居住權(quán)被剝奪，也許會給另一些人帶來利益，但因?yàn)椴环先祟惖赖拢圆荒茉试S。吸毒也是一個例子，即便自己愿意，但不符合人類健康，也必須禁止。
社會學(xué)中的少數(shù)人原則是對多數(shù)人傷害少數(shù)人的情況的限制。在許多實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動中很難掌握。這主要是少數(shù)原則的核心沒有表達(dá)清楚。前面說過這是一個社會道德和倫理的問題。每個人的內(nèi)心都是自私的，如果傷害別人能夠給自己帶來利益，多數(shù)人會選擇傷害別人。關(guān)鍵是如果傷害到自己，每個人就都不愿意了。所以，所謂少數(shù)人原則的本質(zhì)是“己所不欲，勿施于人。”掌握住這一點(diǎn)，就能夠正確處理現(xiàn)實(shí)社會的許多問題。另外一點(diǎn)就是公平公正，人人平等。
所以，社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)原則就是“在公平公正、人人平等的條件下盡量滿足的多數(shù)人的利益。”
真正的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必然要以社會主義國家制度為前提。這是一種經(jīng)濟(jì)模式自身不能解決的問題。正如武器一樣，武器自身不能決定善與惡，關(guān)鍵在武器的使用者用來做什么。資本主義也可以實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的是為了保護(hù)大財(cái)團(tuán)的利益和政府利益（在大選之前看得尤其清楚），所以其經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必然不能以整個社會的需要為中心，因而不成其位真正的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
社會主義條件下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的目的是不斷提高全體人民的生活水平。在這個目標(biāo)下，就必然要綜合考慮到避免浪費(fèi)、減少環(huán)境污染、杜絕腐敗、杜絕兩極分化分配不公等現(xiàn)象的產(chǎn)生。社會因此可以進(jìn)入良性、永續(xù)的發(fā)展軌道。
基礎(chǔ)是否牢固，是否能夠永久性支撐整個社會大廈，必然決定社會的穩(wěn)定，人民生活是否穩(wěn)定。由于資本主義基礎(chǔ)是建立在極少數(shù)人的利益基礎(chǔ)上，所以必然會發(fā)生周期性的重大危機(jī)。而幾十年的社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)歷史已經(jīng)證明，在有效執(zhí)行社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的條件下，不會發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也不會由于經(jīng)濟(jì)體制問題導(dǎo)致人民生活沒有保障。
所以，僅僅從社會發(fā)展的最原始基礎(chǔ)，兩種模式的本質(zhì)優(yōu)劣已見分曉。也就是說，只有社會主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，才是人類社會的唯一發(fā)展方向。
社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與任何人類的社會實(shí)踐一樣，也有一定的不足，也需要做出必要調(diào)整，但從根本上、方向上是符合全人類的利益的。它只是需要一個發(fā)展和完善的過程，并在這個過程中逐步解決在具體實(shí)踐中出現(xiàn)的問題。資本主義有幾百年的發(fā)展歷史，在許多具體問題上有成熟的經(jīng)驗(yàn)和解決辦法，有許多可以借鑒的內(nèi)容。但從本質(zhì)上來說，僅僅對于極少數(shù)人有益的社會體制結(jié)構(gòu)下，什么樣的辦法都能夠解決資本主義社會的固有矛盾，資本主義必然會走向沒落。
今天全球的社會主義與資本主義的第一輪較量，資本主義取得了全面的勝利。這并不意味著資本主義就能夠代表人類發(fā)展和進(jìn)步的方向。原因是資本主義體制不能解決自身的問題。
社會主義制度失敗的最重要原因是對人性的估計(jì)不足，從而導(dǎo)致掌權(quán)者自身逐步從追求社會進(jìn)步淪落為最求個人和集團(tuán)的利益，逐步走向與人民為敵的方向。另一方面，從世界上第一個社會主義國家誕生的那一天開始，就受到全球的資本主義國家的絞殺。背后的推手不是資本主義國家的人民，而是極少數(shù)掌握著整個西方國家財(cái)富的資本集團(tuán)以及被他們控制的政府。他們利用一切手段，軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的，尤其重要的是他們動用了一切宣傳機(jī)器，不顧客觀事實(shí)地歪曲和詆毀社會主義，成功地為社會主義塑造了“鐵幕”、“惡魔”的形象。另一方面，他們又充分利用人的本性，通過種種手段影響社會主義國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，在社會主義國家內(nèi)部尋找代理人，最后完成和平演變。這不是社會主義制度本身的問題。所以，要充分總結(jié)社會主義實(shí)踐中成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，客觀冷靜考慮兩種社會制度的本質(zhì)區(qū)別，為下一步社會主義的崛起做好準(zhǔn)備。總體看來，社會主義制度失敗的根本原因還是自身的缺點(diǎn)，也就是對人的自私、貪婪本性估計(jì)和防范不足，從而造成一方面我們擁有最好的社會制度（不配套的法律制度和管理制度是具體問題），卻帶來社會發(fā)展速度慢、人民生活水平低的結(jié)果。
為什么社會主義是最好的制度，首先是因?yàn)閺纳鐣A(chǔ)上，它根本解決了生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)的社會性這一矛盾。由于沒有估計(jì)到社會主義改革的結(jié)果導(dǎo)致整個社會的生產(chǎn)資料逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺怂泻驼械慕Y(jié)果，所以導(dǎo)致許多基本正常發(fā)展的社會主義國家迅速變?yōu)橘Y本主義。當(dāng)然，許多理論上的研究受到種種限制，一些重大問題沒有得到解決，也導(dǎo)致社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生混亂。比如，政府在所有制上的定位，政府性質(zhì)的真正歸屬，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)都是理論禁區(qū)。這些人為的感情因素，造成了今天的社會主義失敗。社會主義國家的生產(chǎn)資料所有制在理論上定義為全民和集體所有，這是保證全體公民正常生存的最根本因素。由于對生產(chǎn)資料的管理是由具體的人來執(zhí)行，也就是政府的各級官員來執(zhí)行。當(dāng)各級官員不約而同地默契到他們是一個共同的利益整體的時候，他們的種種觀念就與資本家沒有什么區(qū)別了，而結(jié)果是更加肆無忌憚、變本加厲，因?yàn)橘Y本家在資本主義社會還真正地受到國家和法律的約束。而掌握了生產(chǎn)資料就掌握了經(jīng)濟(jì)生活的一切，于是，社會主義的本質(zhì)就走到了反面。政府性質(zhì)的歸屬是另一個相關(guān)的基礎(chǔ)問題。理論上，社會主義政府是“工人階級為主的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”的國家的管理機(jī)構(gòu)，很明顯，它屬于全體人民，也就是他的權(quán)利基礎(chǔ)是全體工農(nóng)大眾。具體表現(xiàn)上，它只是一個服務(wù)機(jī)構(gòu)，服務(wù)的目的是為全體人民的經(jīng)濟(jì)政治生活提供保障。如果不能做到這一點(diǎn)，全體人民可以收回它的權(quán)利，而重新賦予一個能夠做到這一點(diǎn)的新政府以管理權(quán)力。但是，權(quán)力的獲得使得政府脫離了全體人民而獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)，政府成為了一個具有所有人性弱點(diǎn)的法人，貪婪、自私、兇狠。之所以可以做到這一點(diǎn)，是因?yàn)檎梢粤桉{于法律之上，但又同時可以利用法律控制他人。凌駕于法律之上就可以不斷產(chǎn)生出對自己單方面有力的法律條款，并用法律背后的國家機(jī)器予以強(qiáng)制執(zhí)行。相比之下，資本主義社會的資本家和政府，面對如此高效的掠奪機(jī)器，就像外星人比地球人一樣。
政府性質(zhì)的異化，使得政府變成一個活生生的人，與人民爭奪資源、土地，利用高稅收、高繳費(fèi)獲取利益，不顧社會底線優(yōu)先將關(guān)系國計(jì)民生的公共資源化為私有并不斷漲價，鼓勵、支持和保護(hù)直屬企業(yè)壟斷經(jīng)營，打擊排斥競爭對手。在金融領(lǐng)域，通過貨幣發(fā)行、銀行、證券市場等一切可以獲取經(jīng)濟(jì)利益的方面，為自身謀取利益。
這些行為的背后，全部都是掌握和控制了這些領(lǐng)域的大小官員的人性使然。如果官員的個人利益能夠以政府的面孔出現(xiàn)，那么其結(jié)果就是“一切皆有可能”。什么可能呢，是與人民的利益相互對立的可能。
所有這些結(jié)果，都不能說明社會主義制度本身有錯。事實(shí)上，恰恰相反，社會主義實(shí)踐失敗的結(jié)果說明了資本主義縱容自私和貪婪的危險。社會主義國家的政府演變的結(jié)果，使得原有的政府職能、官員責(zé)任蕩然無存，國家機(jī)器被利用在為資本服務(wù)方面，于是造成社會貧富差距方面在短短一、二十年趕上資本主義幾百年的水平。我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，就是及時彌補(bǔ)和糾正我們在過去的幾十年中犯下的錯誤，還社會主義一個清白，讓社會主義的優(yōu)越性真正發(fā)揮出來。
也許社會主義會暫時淡出人們的生活，但不久的將來，一定會以更強(qiáng)大的生命力重新成為人類社會的最好選擇。
b) 經(jīng)濟(jì)模式
社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系是根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的和經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則而設(shè)計(jì)的科學(xué)體系。該體系最大的特點(diǎn)就是徹底擺脫了資本主義社會中生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)的社會化的矛盾。在計(jì)劃、組織、原料分配、產(chǎn)品生產(chǎn)、成本核算、產(chǎn)品定價、資金使用、運(yùn)輸、存儲、銷售、售后服務(wù)、利潤分配等所有經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)中，都以提高效率、降低成本、較少和避免環(huán)境破壞，最大限度地滿足整個社會對物質(zhì)和文化生活的需求和發(fā)展為核心。
社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)構(gòu)架如下：
社會發(fā)展總體原則：滿足全體人民的物質(zhì)與文化需求。
社會發(fā)展保障條件：無產(chǎn)階級專政下的社會主義制度。
經(jīng)濟(jì)架構(gòu)：
戰(zhàn)略規(guī)劃：國家政治、軍事、經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)以及三者之間綜合平衡關(guān)系。
計(jì)劃制定的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)：
經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。其中又分為各級政府上報(bào)數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)局調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、
專項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，如人口普查數(shù)據(jù)等。
國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長期、中期、短期經(jīng)濟(jì)計(jì)劃
長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃：戰(zhàn)略規(guī)劃
中期經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃：十年計(jì)劃
短期經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃：五年計(jì)劃
當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃：年度經(jīng)濟(jì)計(jì)劃
政府預(yù)算
生產(chǎn)計(jì)劃
銷售計(jì)劃
庫存計(jì)劃
分配計(jì)劃
與這些計(jì)劃配套的保證措施有：價格管理、市場管理、外匯管理、資源管理、教育科研配套體系、醫(yī)療養(yǎng)老體系、住房分配體系、老弱病殘保障體系、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)匯總與上報(bào)體系。
c) 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)
i. 前面說過，要使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)揮真正的作用，必須有一個與之配套的政治體制作為支撐基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)有問題，再好的經(jīng)濟(jì)模式也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。這個基礎(chǔ)在這里的最大作用，就是要克服由于人的自私本性對經(jīng)濟(jì)計(jì)劃執(zhí)行造成的干擾，從而保證國家的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃能夠順利完成。
社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的支撐基礎(chǔ)就是社會發(fā)展的總體原則與保障條件。
發(fā)展原則決定了政府的性質(zhì)與做事原則。在這一原則基礎(chǔ)下，人民的利益是由政府的日常工作所保證的。
保障條件確定的是國家機(jī)器的性質(zhì)以及由誰掌握。無產(chǎn)階級專政是一個歷史概念，無產(chǎn)階級原指的是社會底層的貧民百姓，在這里指的是全體人民。所以，這一條規(guī)定的是國家機(jī)器由人民掌握，為人民服務(wù)。
國家機(jī)器是強(qiáng)制力，也是最終手段。如果最終手段出了問題，整個社會就會發(fā)生大問題。
由于在具體操作過程中，國家機(jī)器是通過相關(guān)政府官員操作，在實(shí)踐過程中產(chǎn)生了偏差。這是需要完善的方面。但這種偏差并不說明社會主義制度和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身有問題。
ii. 國家的整個經(jīng)濟(jì)有一個全盤計(jì)劃，從遠(yuǎn)期（五年以上）、中期（五年計(jì)劃）、到短期（年度計(jì)劃）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有一個明確的目標(biāo)和規(guī)劃。
由于是全面規(guī)劃，就可以從一開始就避免無序的市場經(jīng)濟(jì)所造成的巨大浪費(fèi)。比如市場經(jīng)濟(jì)條件下鋼鐵廠的建立，由于沒有計(jì)劃就會出現(xiàn)多家企業(yè)重復(fù)投資，盲目開采資源，交叉運(yùn)輸，產(chǎn)品布局混亂，庫存增加，供求不穩(wěn)定。由于市場反饋要經(jīng)過多輪交易，有一個很長的時間滯后，等反饋的信息能夠有效制止重復(fù)投資的時候，多數(shù)產(chǎn)能已經(jīng)建成，浪費(fèi)已經(jīng)不可挽回了。另一方面，資本家的競爭也是相互競爭，他們明明知道產(chǎn)能重復(fù)，但在巨額利潤的誘惑下，許多人還是會堅(jiān)決地投入，早產(chǎn)出就早獲得利潤，市場做得好就能將自己的產(chǎn)品賣出。就像股票市場，每一個人都知道風(fēng)險，但每一個人都不相信最后賠錢的是自己。
規(guī)劃的內(nèi)容有產(chǎn)業(yè)布局、發(fā)展方向、資金分配、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、配套設(shè)施建設(shè)、科研規(guī)劃、教育規(guī)劃（與整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展計(jì)劃相配套）、就業(yè)計(jì)劃、分配計(jì)劃、貨幣計(jì)劃、稅收計(jì)劃、物價計(jì)劃、資源管理等。
在各個規(guī)劃和計(jì)劃內(nèi)容中，還有大量的經(jīng)濟(jì)、政治規(guī)則與之配套，如物價管理、統(tǒng)計(jì)管理、人口管理、科學(xué)與教育管理等。
所有這些內(nèi)容，從社會經(jīng)濟(jì)生活的各個方面保證了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性、健康地運(yùn)行，保證了所有社會公民的生存、發(fā)展需要，同時也保證了社會公平、綠色發(fā)展（無環(huán)境污染）、避免浪費(fèi)。
從宏觀角度看，產(chǎn)業(yè)布局可以根據(jù)不同地區(qū)資源、人口、地理位置、氣候等綜合情況確定，結(jié)合全局發(fā)展確定各個區(qū)域合理的行業(yè)及方向。就像一盤圍棋的棋局，每一顆子，都是全局中不可缺少的一部分，而這顆子投下去，就不能輕易改變。由此可見，局部和全局是一個有機(jī)的生命整體。全局合理的結(jié)果，就會使得全局效率提高，于是社會發(fā)展欣欣向榮，朝氣蓬勃，是必然的結(jié)果。
早期資本主義就不存在產(chǎn)業(yè)布局，所有生產(chǎn)都是由資本家自己決定，局部在一定時期內(nèi)可能比較活躍，但與全局的關(guān)系非常不協(xié)調(diào)。當(dāng)資本家發(fā)現(xiàn)布局不合理之后，他唯一的選擇就是局部調(diào)整，原來的工廠生產(chǎn)其他產(chǎn)品，或者將原來的工廠關(guān)閉，遷移到他認(rèn)為適合的地方。這樣的反復(fù)，最后當(dāng)然會趨于一個合理的結(jié)果，但成千上萬的企業(yè)經(jīng)過這樣反反復(fù)復(fù)的調(diào)整，其結(jié)果就是大批的企業(yè)破產(chǎn)、大量的社會資源浪費(fèi)掉。這種資源的浪費(fèi)極其巨大，達(dá)到什么程度呢？達(dá)到了人類100年工業(yè)發(fā)展消耗了自300萬年人類誕生以來消耗的總和都比不上的自然資源，浪費(fèi)到整個人類的自然能源只有短短20~30年的使用時間了！
隨著社會發(fā)展，一些產(chǎn)品逐漸退出人們的生活，新的產(chǎn)品進(jìn)入社會，這些新產(chǎn)品的生產(chǎn)者就開始面臨又一輪破產(chǎn)、資源浪費(fèi)的循環(huán)之中。這些破產(chǎn)和浪費(fèi)給人民大眾帶來的是什么樣的結(jié)果可想而知。
iii. 總體規(guī)劃之后，具體實(shí)施過程中的資源（自然資源、人力資源、科研資源、資金等）也將根據(jù)計(jì)劃陸續(xù)到位，微觀進(jìn)程啟動過程也有一系列科學(xué)而合理的規(guī)則所引導(dǎo)，從而保證計(jì)劃的順利完成。
iv. 物價穩(wěn)定、合理。物價穩(wěn)定的背后有著極其深刻的勞動價值理論依據(jù)。
我們說過，一種商品的交換價值就是它所包含的人類勞動的多少。自然貢獻(xiàn)的影響是系統(tǒng)性因素，可以通過國家制定相應(yīng)規(guī)則予以平衡。正常情況下，一種商品的生產(chǎn)中所包含的勞動量是穩(wěn)定的，因此，它的價格就應(yīng)當(dāng)穩(wěn)定。因此，在社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段，物價是非常穩(wěn)定的。穩(wěn)定的物價包含了公平的因素。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的物價不取決于市場供求變化，而物價的制定也十分科學(xué)。出廠產(chǎn)品定價，主要通過國家物價部門對整個產(chǎn)品的原材料成本、加工成本、包裝成本、售后服務(wù)成本、儲運(yùn)成本等因素進(jìn)行客觀計(jì)算后得到整個產(chǎn)品的實(shí)際成本，再按照規(guī)定的適當(dāng)利潤計(jì)算出產(chǎn)品的出廠價格。
這個價格一旦確認(rèn)之后不會輕易變化。除非有重大影響因素，如原材料、能源、新技術(shù)引入等影響，生產(chǎn)廠家才能在經(jīng)過申請批準(zhǔn)后，再由國家物價部門重新核準(zhǔn)新的價格。
產(chǎn)品出廠的銷售，由于是國家統(tǒng)一包銷，經(jīng)過一級批發(fā)、二級批發(fā)后最后流轉(zhuǎn)到零售企業(yè)。其中每一級批發(fā)的加價率都是國家考慮了該產(chǎn)品的總體產(chǎn)銷情況和地區(qū)差異等因素后，最后確認(rèn)下來。同樣，各級批發(fā)及最后零售的加價率，也都是這么確定下來的。這些價格一經(jīng)確定，也不會輕易改變。
v. 產(chǎn)品銷售
企業(yè)生產(chǎn)的全部產(chǎn)品都由國家統(tǒng)一包銷，所以生產(chǎn)企業(yè)不存在產(chǎn)品庫存的問題。這樣企業(yè)就可以安心組織生產(chǎn)，控制產(chǎn)品質(zhì)量。
由于企業(yè)的生產(chǎn)計(jì)劃也是根據(jù)國家總體經(jīng)濟(jì)計(jì)劃層層分解下來，企業(yè)的生產(chǎn)狀態(tài)很穩(wěn)定。如果有變化，也會告知企業(yè)提前做好準(zhǔn)備，如產(chǎn)量的增減、新產(chǎn)品研發(fā)、企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)等。
如果由于上級生產(chǎn)計(jì)劃變化導(dǎo)致企業(yè)發(fā)生困難，如就業(yè)、資金、設(shè)備、人才等，有關(guān)上級部門會協(xié)調(diào)各相關(guān)部門啟動資源幫助企業(yè)解決這些問題。所以，及時市場出現(xiàn)了問題，企業(yè)本身還是穩(wěn)定的。企業(yè)員工的生存也是有保障的。在這種條件下，企業(yè)日常工作的重點(diǎn)，就是保證產(chǎn)品的合格率和出廠質(zhì)量，以及降低成本，提高生產(chǎn)效率等。完全沒有仿造及假冒偽劣等情況，因?yàn)闆]有必要。
d) 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)
i. 沒有設(shè)立社會底線
所謂社會底線就是全體社會成員的生存，生命得以存在的保證條件。
這里的條件是全體，不是局部、個別或大多數(shù)。就是說，一個都不能少。
一個政府如果不能夠在任何時候都把這一條放在最重要的位置，就沒有資格管理自己的國家。極端的情況，面臨外來侵略，民眾做出部分必要犧牲甚至生命的付出，是特例。
如果我們把生存和發(fā)展放在同等水平上，就會導(dǎo)致悲劇產(chǎn)生。一個家庭經(jīng)濟(jì)條件再好，也要考慮到維持一個家庭正常生活的最低消費(fèi)水平。當(dāng)消費(fèi)使這個家庭存款達(dá)到了臨界狀態(tài)，它必然要調(diào)整自己的生活習(xí)慣，以維持最低生存。一個在地震廢墟或井下被困的人，無論如何也不會用最后一瓶礦泉水去洗澡。
就像中國耕地的紅線一樣，國家經(jīng)濟(jì)也必須考慮一條全體民眾物質(zhì)生存條件與生活資料的紅線，任何時候都不能越過。所謂發(fā)展，是在這條紅線之上的事情。歷史上我們吃過虧，如大躍進(jìn)時期，沒有考慮到必要的生存底線，導(dǎo)致人民生命財(cái)產(chǎn)損失的重大悲劇。
今天我們?nèi)匀粵]有這條底線。有人說，社保就是底線。這是錯誤認(rèn)識。底線不是錢，錢本身不能維持生存，底線是物質(zhì)資料和生存條件，如食品、住房、醫(yī)療條件、教育條件。當(dāng)社會發(fā)生危機(jī)，如糧食歉收、自然災(zāi)害或國際形勢惡化，一個國家受到實(shí)質(zhì)性影響的不是錢，而是物資。其次，社保的錢會隨著物價、貨幣、匯率等綜合因素而變化。最后，還有社會腐敗直接侵蝕。如上海社保資金挪用一案的情況。
社會底線的主要內(nèi)容包括：社會全部人口的就業(yè)保證；基本醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老保證；穩(wěn)定的物價（水電氣、燃料、主糧、副食及日用必需品）、食品安全等。在沒有這個底線的條件下搞任何改革，都不會有好結(jié)果。無視社會底線強(qiáng)行改革，社會是危險的。
沒有一個永續(xù)、強(qiáng)有力的制約機(jī)制，底線原則就無法堅(jiān)持。社會就不可能健康發(fā)展。一個國家有了底線，就相當(dāng)于一個人有了一個健康的身體。沒有這個底線，一個人就會變成一個怪胎，或者四肢萎縮、頭特別大，或者眼睛特別鼓出，或者有一只特大的耳朵等，一定是非常不正常的狀態(tài)。社會如果發(fā)展到了這種狀態(tài)，結(jié)果會怎樣呢？現(xiàn)在的資本主義就是這樣，所以說資本主義沒有健康發(fā)展的機(jī)制，不是一個好的社會形式。
只有在任何時候都有效保證了這條底線，社會才能健康、快速地發(fā)展。
應(yīng)當(dāng)說，在社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期，政府對這一條還是相當(dāng)重視的，關(guān)鍵是政府的其他目標(biāo)與這一目標(biāo)發(fā)生沖突的時候，沒有正確地處理兩者關(guān)系。
社會底線是一個變化條件，它隨著社會發(fā)展而發(fā)展。
社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)失敗的主要原因之一是底線沒有隨著社會發(fā)展而變化。當(dāng)全世界多數(shù)國家都享受著空調(diào)、電視、洗衣機(jī)等家用電器的時候，國家的底線就應(yīng)當(dāng)及時調(diào)整，以包含這些內(nèi)容。無視這些差異的增大，只滿足于原始生存，就會導(dǎo)致失去民心。
ii. 原始統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確。
這個問題其實(shí)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)，但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐過程中，卻因?yàn)檫@一點(diǎn)做的不好，導(dǎo)致計(jì)劃的錯誤。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要性勿容置疑。人的缺點(diǎn)使得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)發(fā)生扭曲。在官本位的大環(huán)境下，“數(shù)字出官，官出數(shù)字”成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)后期統(tǒng)計(jì)工作的真是寫照。
統(tǒng)計(jì)工具的影響也很大。計(jì)劃越準(zhǔn)確，統(tǒng)計(jì)工作就需要越詳細(xì)。但細(xì)到一定程度，就會導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)的速度跟不上計(jì)劃的要求，統(tǒng)計(jì)的成本卻超過了的承受的極限，這樣就會使得統(tǒng)計(jì)工作影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在計(jì)算機(jī)技術(shù)大大發(fā)展的今天，許多過去曾經(jīng)是夢想的事情將可以成為現(xiàn)實(shí)。
即使在今天，統(tǒng)計(jì)的詳細(xì)程度也需要進(jìn)行合理界定。于此相應(yīng)的計(jì)劃也同樣需要適度。過于詳細(xì)的計(jì)劃會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動僵化，缺乏活力。理論上說，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)當(dāng)然越詳細(xì)越好，而計(jì)劃就不是這樣了。
iii. 計(jì)劃不能滿足整個社會的全部需求。
社會是復(fù)雜的，需求也是千變?nèi)f化的。經(jīng)濟(jì)計(jì)劃主要是把能夠確定的全局的、重要的產(chǎn)品的產(chǎn)供銷確定下來。這樣，就必然顧不上人們?nèi)粘Ｉ钪械拇罅考?xì)小、瑣碎的小商品內(nèi)容。同時，對于新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品的出現(xiàn)，也很難準(zhǔn)確預(yù)測。而新產(chǎn)品是隨著人類社會的發(fā)展不斷出現(xiàn)、不斷更新的。簡單地說，就是計(jì)劃不能面面俱到，因此需要必要其他形式的補(bǔ)充。
盡管有這種不足，但并不意味著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就會僵化、粗糙到影響社會發(fā)展的程度。因?yàn)橛?jì)劃本身也是要隨著社會的發(fā)展而不斷調(diào)整和完善。任何計(jì)劃也都會在執(zhí)行過程中，根據(jù)具體情況做出必要修正和調(diào)整。對于暫時沒有照顧到的方面，也會在問題出現(xiàn)之后很快得到解決。這取決于計(jì)劃制定者的工作能力、態(tài)度及社會對他們工作質(zhì)量的監(jiān)督。
iv. 一些經(jīng)濟(jì)要素的靈活性不足。
比如物價、銷售等。
在自然貢獻(xiàn)歸全民所有的前提下，物價的最根本因素就是勞動含量。新技術(shù)的引入，必然提高生產(chǎn)效率。但新技術(shù)的引入在同一產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)中并不同步，所以物價不是一個常量，而是變量。如何根據(jù)實(shí)際情況準(zhǔn)確制定物價，需要在進(jìn)一步的實(shí)踐中很好解決。這一點(diǎn)直接影響到企業(yè)的科技創(chuàng)新，進(jìn)一步的影響就是整個國家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展水平。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的銷售是國家統(tǒng)一包銷。這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)點(diǎn)也是一大缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)是最有效地防止了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，缺點(diǎn)就是造成了生產(chǎn)廠家對銷售的依賴性，從而造成產(chǎn)品單一、缺乏創(chuàng)新。
v. 勞動者的潛力很難被最大限度地發(fā)揮出來。
這是一個比較之下的問題。在資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于底層勞動者的生存常常受到威脅，企業(yè)主對利潤最大化的追求，使得勞動者不得不拼命工作。這種情況與社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的穩(wěn)定生存有很大差異。由于人的天性，在較穩(wěn)定的生存條件下，很少人會拼命工作。因此，資本主義制度下，個人的工作效率比社會主義高一些。
許多人指責(zé)社會主義會產(chǎn)生官僚和大鍋飯等現(xiàn)象，與這個因素有關(guān)。更深層的因素，是人的心理平衡因素，如果分配不均，管理者領(lǐng)導(dǎo)水平不高，而員工工作有保障，大多數(shù)人都不愿意多工作。這種情況，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)方式唯一有必然聯(lián)系的地方是工作有保證，嚴(yán)格說起來這不能說是一個缺點(diǎn)，但對生產(chǎn)率的影響確實(shí)是負(fù)面的。
有人將這種現(xiàn)象歸結(jié)于產(chǎn)權(quán)不清晰方面。這有一定的道理，但沒有反映出全部本質(zhì)問題。首先，社會主義性質(zhì)決定了企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不能歸屬任何個人（生產(chǎn)資料不允許私人占有），一旦產(chǎn)權(quán)清晰，社會的性質(zhì)就發(fā)生逆轉(zhuǎn)，社會主義就變成資本主義了。這不是文字游戲，是必然的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。如果產(chǎn)權(quán)不歸屬個人，又不能有效解決企業(yè)的積極性問題，所以這是一個悖論。中國在改革開放之后，試圖通過民營收購、股份制、MBO等方式提高國企活力，最終的結(jié)果并不理想，大多數(shù)國企被國家放棄，自生自滅；少數(shù)大型國企則簡單依賴政府行政支持和壟斷地位獲取高額暴利。表面上利潤提高了，本質(zhì)上卻由于利潤來的太容易，造成生產(chǎn)和管理水平低下、服務(wù)質(zhì)量低下、費(fèi)用奇高、真正的市場競爭力越來越弱。表面上在解決國企的產(chǎn)權(quán)，本質(zhì)上是在敗家，將建國幾十年廣大人民群眾辛辛苦苦流血流汗建立起來的企業(yè)幾乎全部摧毀，人民的生存沒了保障。
社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)，名義上為全民所有或集體所有，真正的所有權(quán)不能落實(shí)到任何一個自然人身上，管理權(quán)和處置權(quán)屬于國家有關(guān)部門任命的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。國家任命沒有規(guī)律可循，企業(yè)主要管理者的個人利益與企業(yè)經(jīng)營效益之間缺乏強(qiáng)有力的本質(zhì)聯(lián)系。產(chǎn)權(quán)不清晰，企業(yè)就沒有一種強(qiáng)有力的內(nèi)在推動去為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富、使原有資產(chǎn)增值。管理者、勞動者都沒有這種內(nèi)在動力。唯一的動力是最消極的因素，就是擔(dān)心企業(yè)倒閉，自己沒地方開工資。這種擔(dān)心更多的是企業(yè)的員工，而不是企業(yè)的管理者，因?yàn)槠髽I(yè)管理者在一個企業(yè)虧損或破產(chǎn)之后，還可能調(diào)到另一家企業(yè)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，所以他們可以無所謂，甚至有一種改變自身現(xiàn)狀的期望。企業(yè)員工的擔(dān)心是徒勞的，因?yàn)槠髽I(yè)員工無法決定企業(yè)的管理。所以，國營企業(yè)的經(jīng)營情況都非常不正常。這是一個規(guī)律。
這個問題的本質(zhì)不在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式本身，是一個執(zhí)行方法的問題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)規(guī)定按勞分配、多勞多得。但在具體執(zhí)行過程中，國家對工資、獎金統(tǒng)得太死（在沒有解決控制管理人員和政府官員個人私利的有效辦法之前，只能這么做），加上各級政府和企業(yè)的管理人員自身的不足，如管理能力、統(tǒng)計(jì)能力、業(yè)務(wù)能力、技術(shù)水平、敬業(yè)程度等，都很難客觀評價員工的勞動績效。此外，由于心存嫉妒（人的本性），各級領(lǐng)導(dǎo)不愿意看到有人比自己收入高等諸多因素，使得計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐過程中，人的積極性沒有被充分調(diào)動起來。員工自身也由于私心，沒有更高報(bào)酬的情況下不愿意多做工作，至少不會像市場經(jīng)濟(jì)中殘酷的競爭中員工們所表現(xiàn)得那么拼命。即便是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中人們工作的積極性，也可以達(dá)到甚至超過資本主義。新中國成立后的初期，即上個世紀(jì)五、六十年代（文革前），全國上下積極努力，人民的工作和建設(shè)熱情空前高漲，那段時期的工作積極性絲毫不比資本主義的員工差，主要原因是那段期間人與人之間關(guān)系非常平等，官兵之間、上下級之間在待遇上沒有太大差別，住房、醫(yī)療不存在等級，教育免費(fèi)，沒有后顧之憂。總體來說，人們在個人收入、政治地位方面比較平等，再加上整個社會有一個“趕英超美”的宏偉目標(biāo)，又經(jīng)過朝鮮戰(zhàn)爭的國內(nèi)緊張生產(chǎn)留下的積極影響，使得那段時期中國的生產(chǎn)速度和效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時期的資本主義國家。這種情況產(chǎn)生的原因是資本主義國家普通勞動者拼命工作是被生存或生活所迫，拼命工作只是一種狀態(tài)；而社會主義國家人們拼命工作的積極性是發(fā)自內(nèi)心的，拼命工作是一種積極性。當(dāng)然這種積極性的前提是平等、合理、理想教育等。一旦官僚主義發(fā)展起來，腐敗現(xiàn)象發(fā)展起來，分配不公平了，人民的工作積極性就一點(diǎn)一點(diǎn)變得沒有了。
vi. 匯率
匯率的本質(zhì)是國家之間商品等價交換的問題。由于各國政府都為自己的利益考慮，匯率就被賦予了太多的政治內(nèi)容。所以，無論匯率如何變化，都已經(jīng)不能作為國際貿(mào)易中的純經(jīng)濟(jì)考量因素了。但對匯率本身的研究，一定不能離開商品交換的中心以及勞動價值的核心。此外，資源的影響成分比國內(nèi)商品的價格影響因素大，因?yàn)樽匀回暙I(xiàn)不能作為全球的共享因素看待。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的匯率問題是有缺陷的。國家規(guī)定的匯率不能夠準(zhǔn)確及時地反映國家之間物價差異的真實(shí)情況。在早期國際貿(mào)易在GDP中的比例還不太大的時候還問題不大，但到了國際貿(mào)易大規(guī)模發(fā)展的時候，這些弊病就表現(xiàn)出來。當(dāng)然，匯率是一個多邊影響的問題。對各國真實(shí)物價的及時掌握和比較、各國人均工資的真實(shí)數(shù)據(jù)的掌握、商品交換本質(zhì)認(rèn)識的差異、技術(shù)和專利本質(zhì)認(rèn)識的差異等都由于涉及到多國的多種因素，很難客觀而科學(xué)地進(jìn)行測定。浮動匯率實(shí)際上是一個操作上難度很大的事情。而一旦匯率被賦予政治功能，就不可能按照客觀規(guī)律正常發(fā)揮作用了。就如中美匯率大戰(zhàn)，雙方永遠(yuǎn)也說不清楚，現(xiàn)在美國之所以占了上風(fēng)，主要是擁有全球話語控制權(quán)。美國通過多年的努力，已經(jīng)可以自如地操縱全球的輿論走向，因此中國很難得到公平表達(dá)的機(jī)會。
匯率問題的不確定性，就像一把雙刃劍，長期影響到國際貿(mào)易雙方的現(xiàn)實(shí)利益。當(dāng)然也影響了社會主義國家自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
匯率的本質(zhì)問題以及具體操作方式是否合理，現(xiàn)在各國都沒有真正解決。
vii.
e) 總結(jié)分析
資本已經(jīng)不能夠產(chǎn)生出本不屬于自己的“利潤”了。甚至“資本”這個名詞已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)生活中消失。取而代之的是“預(yù)算”、“投資”、“資金”這些非營利性的詞語。
人民的精力和熱情總要有地方散發(fā)，由于沒有對金錢的追逐空間，社會風(fēng)氣、人際關(guān)系空前良好。
五、市場經(jīng)濟(jì)分析
a) 經(jīng)濟(jì)模式指導(dǎo)思想
i. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的
資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的是保護(hù)資本獲得利益。在這個大前提下，各國的具體目的有所不同。美國的具體目的分成三個等級：第一，大財(cái)團(tuán)的利益；第二政府利益；第三，中小企業(yè)和老百姓的利益。一些福利國家則不同：第一，大公司或財(cái)團(tuán)利益；第二，中小企業(yè)和老百姓利益；第三，政府利益。
雖然資本利益是根本，由于政府有效調(diào)整資本與老百姓的利益關(guān)系，社會發(fā)展還是比較良性的。由于資本主義根本矛盾即商品的社會化與生產(chǎn)資料私人占有沒有解決，所以不能避免資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生以及貧富差距不斷加大，社會最終是不穩(wěn)定的。美國的經(jīng)濟(jì)動蕩比較劇烈，與美國政府對三等級利益的不同處理方式有很大關(guān)系。
保護(hù)資本是資本主義國家的最核心內(nèi)容，市場經(jīng)濟(jì)則是實(shí)現(xiàn)這一目的的具體形式。相對于社會主義的提高人民生活水平的根本目的，資本主義社會中人民生活水平并沒有從根本上得到保證。現(xiàn)在全球發(fā)達(dá)資本主義國家的生活水平超過社會主義國家，主要原因除了社會主義國家沒有解決管理者權(quán)利有效約束的人體之外，還有社會發(fā)展歷史、物質(zhì)財(cái)富積累以及經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)積累等問題。
人類社會的根本問題是生存。生存的根本問題是獲取生活資料。由于人類社會的發(fā)展，需要有一定的生活資料的生產(chǎn)效率，社會分工就成為必然結(jié)果。一旦社會分工出現(xiàn)，勞動產(chǎn)品交換就成為必然。
原始勞動產(chǎn)品交換是公平的，交換的根本原則是勞動時間。后來由于交換的空間范圍變大、私有制的出現(xiàn)，原材料對交換的影響也逐步變大。所以現(xiàn)代社會的勞動產(chǎn)品交換包含了兩個重要因素：原材料和勞動價值。
在這個發(fā)展過程中我們看不出資本的貢獻(xiàn)，但為什么資本卻成為現(xiàn)代人類社會的最重要內(nèi)容了呢？
這個問題比較復(fù)雜，我們將來可以在其他專題中進(jìn)行討論。現(xiàn)在我們先看結(jié)論：
資本占據(jù)社會經(jīng)濟(jì)生活的核心位置是人類所犯的最大錯誤。
資本獲得今天的地位是通過人類歷史的發(fā)展逐步演變過來的。人類在自己的發(fā)展歷史中不斷積累和完善了社會的游戲規(guī)則，這些游戲規(guī)則越來越龐大、越來越復(fù)雜。普通老百姓因?yàn)樽陨淼纳鐣匚缓鸵?guī)則的復(fù)雜程度而無法看清楚這些規(guī)則體系的本質(zhì)。而制定游戲規(guī)則的人往往受到權(quán)利和財(cái)富影響較大，或者他們就是財(cái)富和權(quán)利的所有者，到了今天，歷代一邊倒的游戲規(guī)則逐步把資本推倒了人類社會的核心位置。所以，資本成為社會經(jīng)濟(jì)中心的根本原因是它是權(quán)利和財(cái)富所有者獲取利益的最佳工具。而與此關(guān)聯(lián)的所有資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，都是保護(hù)政府和金融集團(tuán)隱蔽獲利的。規(guī)則越復(fù)雜，越龐大、越混亂，政府和金融集團(tuán)就越安全，他們就越能保證自己的長久利益。
ii. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則
1. 國家利益至上（內(nèi)部再分為大財(cái)團(tuán)、政府、中小企業(yè)和民眾）
2. 市場運(yùn)行為主，政府干預(yù)為輔。
第一個原則前面已經(jīng)討論。
第二個原則的問題。市場按照無數(shù)個體的意志去運(yùn)轉(zhuǎn)，對外表現(xiàn)出的是一種混亂秩序的綜合結(jié)果。人都是自私的，無數(shù)個體在市場中的行為都是為了自己的利益而毫不考慮他人利益以及公共利益。于是，地球上的全部石油在短短100年中就很快要消耗完，大多數(shù)原材料也消耗掉絕大部分，如金屬、石材等，綠色植被、原始森林、幾千年甚至幾萬年大自然形成的生態(tài)環(huán)境幾乎全部破壞殆盡。歷史文物破壞嚴(yán)重。生活在這100年內(nèi)的政府、商人、企業(yè)主絲毫沒有考慮到人類后代的生存需要，他們認(rèn)為全世界的財(cái)富都是為自己服務(wù)的。在人類內(nèi)部，極少數(shù)人又占據(jù)了絕大多數(shù)世界財(cái)富。所有這些，都是通過所謂的市場規(guī)則，“公平地”實(shí)現(xiàn)的。對于資本主義市場經(jīng)濟(jì)對人類生存條件和地球生態(tài)的毀滅性破壞，有目共睹，無需多說。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的全部經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)就是自由競爭。絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為只要不出現(xiàn)壟斷，自由競爭是有利于社會發(fā)展、是能夠合理配置資源的。這是一個非常錯誤的認(rèn)識。
市場經(jīng)濟(jì)、自由競爭的理論作為資本主義發(fā)展的原始時期，為了沖破封建和宗教的束縛，有其積極和進(jìn)步的社會意義。但隨著封建和宗教統(tǒng)治的消亡、是科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)力獲得極大提高，同時對社會和環(huán)境的破壞力也極大提高。在這種生產(chǎn)力面前，人類犯下一個小小錯誤，就會造成巨大影響。許多經(jīng)濟(jì)行為還等不到市場調(diào)節(jié)，就已經(jīng)沒有資源可用了。
假定人類有100000（十萬）份資源，早期的資本主義每發(fā)展10年，創(chuàng)造1份財(cái)富，同時帶來了9份浪費(fèi)。世界上還有99990份資源。等市場調(diào)節(jié)到每創(chuàng)造1份財(cái)富只有1份浪費(fèi)的時候，需要50年，造成的浪費(fèi)就是50份。世界上就還剩下99940份資源。如果在今天，資本主義每一天就能創(chuàng)造一份財(cái)富，1年帶來的浪費(fèi)就是3600份，等到市場調(diào)節(jié)到不浪費(fèi)的時候，資源已經(jīng)沒有了。看看石油儲藏，現(xiàn)在全球的石油儲藏量大概只能滿足人類30年左右的需求。而現(xiàn)在人類社會的一切，都與石油有關(guān)。但人類的生存方式至今沒有任何變化，資本對世界資源的開采和掠奪也沒有任何變化。
這個例子只是一個比方。要說明的是市場經(jīng)濟(jì)的所謂自我調(diào)節(jié)造成的浪費(fèi)太大，以至于今天的人類無法承擔(dān)，地球也無法承擔(dān)。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)則可以理性地根據(jù)現(xiàn)有資源，結(jié)合人類社會現(xiàn)在與未來發(fā)展，綜合制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源使用的規(guī)劃。
人類許多行為都是自私和非理性的。城市交通在小轎車進(jìn)入家庭后變得越發(fā)擁堵，相比之下，小轎車沒有普及之前，城市交通暢通的多，使用的資源也少得多。城市一天天擁堵，汽車數(shù)量反而一天天增加，當(dāng)然，石油的消耗也一天天增加。在不久的將來，石油枯竭，人們的交通、日用品、紡織材料、建筑材料、電器材料都沒了來源，世界會怎么樣？沒有人會認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)對此負(fù)責(zé)。這種情況的根本原因在哪里？汽車生產(chǎn)就是一個，如果不大量生產(chǎn)汽車，全球的石油消耗量就會大大減少。另一方面，軍事上的使用，飛機(jī)、坦克、艦船所消耗的石油就更加驚人。戰(zhàn)爭的背后都是利益。
所以，任由市場經(jīng)濟(jì)走下去，人類很快就要走到盡頭。不僅僅是石油，所有的地球資源，空氣、水、甚至陽光，都成為越來越昂貴的商品。
人類很快就等不到市場調(diào)節(jié)的結(jié)果了。
所以，全球經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)移到社會主義性質(zhì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系是人類社會發(fā)展的必然趨勢。
資本主義完全可以和平過渡到這種狀態(tài)，只是大財(cái)團(tuán)、金融寡頭不愿意。如果資本主義社會的人民認(rèn)清了市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，了解清楚計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的好處，他們會有辦法的。
b) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具：科學(xué)技術(shù)、金融、股票、債券、金融衍生物、期貨、WTO規(guī)則、世界銀行等
i. 股票發(fā)行是極大的剝削。股東所持有的股票與公眾花錢購買的股票根本不成比例。假定在雙方預(yù)期相同的水平上，雙方所獲得的利益差異極大。這完全不符合勞動之間正常的差異水平。一個與他人基本相近的體力和腦力水平，在有限的工作時間內(nèi)，什么原因使得他的勞動比其他人價值高那么多？游戲規(guī)則。也就是社會法律。
美國之所以持續(xù)多年的經(jīng)濟(jì)繁榮，國內(nèi)人民生活水平不斷提高，根本原因是對其他國家的剝削。美國政府通過政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等多種方式，將自己的國家意志強(qiáng)加給其他國家，而最終這些剝削的主要結(jié)果都落到其他國家頭上，這樣就大大降低了本國人民對其社會制度的警惕和反抗。
美國轉(zhuǎn)嫁剝削的主要方式，就是通過股票、債券和美元輸出的方式完成的。此外，還通過高科技輸出的方式，將價格極高、成本極低的產(chǎn)品銷售到其他國家，獲取巨額利益。
ii. 資本主義早期發(fā)展的本錢就是科學(xué)技術(shù)，它依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了大量社會財(cái)富，這種財(cái)富在封建社會是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以，相對于封建社會，資本主義帶來的是社會的巨大進(jìn)步。
iii. 由于市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使和加快社會的兩極分化，于是，資本主義中期發(fā)展通過科學(xué)技術(shù)完成了最大的資本集團(tuán)的巨額資本積累。
iv. 由于資本主義固有矛盾（既生產(chǎn)資料（包括科學(xué)技術(shù)）的私人占有和商品的社會化之間的矛盾。）經(jīng)濟(jì)危機(jī)變一個又一個地接踵而至了，而且一次比一次大，一次比一次復(fù)雜而持續(xù)時間長。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在不觸動資本主義社會結(jié)構(gòu)的條件下提出了國家干預(yù)和貨幣理論，于是，貨幣代替了商品和技術(shù)粉墨登場，世界進(jìn)入了金融時代。人類社會最大的經(jīng)濟(jì)悲劇，即最大的人類剝削由此開始。今天的世界，極少數(shù)金融寡頭幾乎占據(jù)了全世界的90%以上的金錢，而這些金錢在今天的游戲規(guī)則里就等于實(shí)際財(cái)富，所以，他們也占據(jù)了全世界的大多數(shù)財(cái)富。
如果說早期的市場經(jīng)濟(jì)人們的注意力從商品本身轉(zhuǎn)移到交換上，導(dǎo)致社會財(cái)富的分配不公，當(dāng)貨幣占據(jù)了經(jīng)濟(jì)中心的時候，最大的浩劫就開始了。世界金融的游戲規(guī)則使得全球金融行業(yè)就像生長在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上的一個巨大的毒瘤，它拼命從實(shí)體經(jīng)濟(jì)中榨取營養(yǎng)，不斷地瘋長，而實(shí)體經(jīng)濟(jì)以及在實(shí)體經(jīng)濟(jì)下生存的人民一天天地虛弱下去。控制著這個毒瘤的是全球最大的金融寡頭和各國政府，他們只有一個希望，就是看到這個毒瘤無限地發(fā)展下去，而各國政府或不明就里，或?yàn)檎賳T的個人利益（經(jīng)濟(jì)的、政治的、名譽(yù)的）所驅(qū)動，推波助瀾，將人民推到生存邊緣。他們的最終目的是實(shí)現(xiàn)世界上最大的金融集團(tuán)對全球的統(tǒng)治，他們就是要通過金融的方法逐步實(shí)現(xiàn)對世界長久、穩(wěn)定的控制。今天，他們甚至已經(jīng)開始了對部分國家的試驗(yàn)，如冰島、希臘、西班牙、迪拜等。早在上個世紀(jì)，他們對各國貨幣的狙擊以及亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)，日本經(jīng)濟(jì)的大蕭條，就是這個集團(tuán)一系列計(jì)劃的序曲。從某種角度上看，2008年美國金融危機(jī)，不是一場真正的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而是一場有目的導(dǎo)演的節(jié)目。看看今天的金融危機(jī)給全世界人民帶來了什么，而他們卻可以把自己的損失讓美國政府買單，還能在對全世界犯下如此滔天罪行的情況下領(lǐng)取巨額年薪、獎金，可以悠閑地到旅游勝地度假，一旦他們控制了世界，人類將會如何生存？
他們不會成功，人民終有覺悟的一天。但首先各國的政府要看清這一點(diǎn)。
v. 銀行的本質(zhì)。銀行所獲取的，是本不屬于金融資本家的閑暇。銀行將子虛烏有的“資本”實(shí)際上只是數(shù)字（游戲規(guī)則允許其這么操作）投放到生產(chǎn)市場，“購買”了新的工人的勞動（真實(shí)的價值），從而獲取巨大的利益。現(xiàn)代金融資本是資本主義的核心，之所以成為核心，就是因?yàn)楂@取利益最容易、效率最高。高到它是其它剝削方式的數(shù)千數(shù)萬倍。同時它又是最高明的，高明到把全世界的財(cái)富都欺騙到手后別人還無話可說。
另一方面，之所以高明，還因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了金融、股票、債券、金融衍生物、期貨、WTO規(guī)則、世界銀行等一大批令人眼花繚亂，無法判斷的游戲規(guī)則和怪物，令各國政府和經(jīng)濟(jì)管理層如墜云里霧里，應(yīng)接不暇，分辨不清。
今天，最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都看不清楚這一系列經(jīng)濟(jì)規(guī)則和金融機(jī)構(gòu)對社會經(jīng)濟(jì)、對全球經(jīng)濟(jì)究竟產(chǎn)生了什么樣的影響。但是，設(shè)計(jì)者知道。這個設(shè)計(jì)者，就是華爾街。
透過現(xiàn)象看本質(zhì)，如果我們能夠保持清醒的頭腦，不為表象所迷惑，堅(jiān)持走自己的道路。就能有效地防止損失，使自己快速發(fā)展。
首先，我們要認(rèn)識到，美國政府的一切對華政策，都是不懷好意的，新中國建國以來的所有歷史已經(jīng)明確地證明了這一點(diǎn)。
c) 市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)
i. 發(fā)展速度快
市場經(jīng)濟(jì)的最大優(yōu)點(diǎn)，就是發(fā)展速度快。其本質(zhì)就是資本家在利益的驅(qū)使下，可以做出任何事情來。因此，其發(fā)展就可以用殘酷和瘋狂來形容。由于資本主義國家的本質(zhì)是保護(hù)私人資本，在國家的保護(hù)下，所以資本家可以不顧員工的死活而瘋狂地對他們進(jìn)行剝削。有人說資本主義有完整的法律和制度來保護(hù)社會公民，那么，有完整的法律來保證每一個社會公民就業(yè)嗎？資本主義國家能夠強(qiáng)迫資本家招收工人嗎？強(qiáng)迫資本家給工人漲工資嗎（只有最低工資的法律規(guī)定）？沒有。既然不能保證社會公民就業(yè)，全體人民的生存權(quán)就完全掌握在資本家手里，他的招工的唯一理由就是獲取利潤。一旦資本家無利可圖，勞動人民的就業(yè)就沒有著落，這是資本主義制度本身不能解決的問題。
在這種前提下，資本主義可以達(dá)到很高的生產(chǎn)發(fā)展速度和生產(chǎn)效率。但這只是局部的效率。由于沒有計(jì)劃，大量浪費(fèi)和重復(fù)投資要等到幾輪市場循環(huán)之后才能起到調(diào)整的作用。當(dāng)然，即便是資本主義的局部高效率，也值得社會主義很好地研究和借鑒，這也是未來社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的潛力所在。
資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，就像一個走路很快的人，但是每往前走10步，就要再倒退7步。實(shí)際只前進(jìn)了3步。相對社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來說，社會主義朝前走了5步，資本主義已經(jīng)走了17步，這種差距顯然很大。也顯然是由資本主義國家人民的痛苦帶來的快速。但資本主義實(shí)際上卻比社會主義慢了2步，也許快了2步，但決不會快太多，同時資本主義倒退的7步還造成巨大的社會和環(huán)境資源浪費(fèi)。這種情況在中國改革開放之前和蘇聯(lián)東歐解體之前與同期資本主義國家經(jīng)濟(jì)綜合數(shù)據(jù)的比較中可以看得很清楚。按照可比性原則進(jìn)行比較的話，社會主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在許多方面還更快一些。東歐受到蘇聯(lián)的干擾較多，中國則受政治干擾較多，扣除這些干擾，可以清楚地看到社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率。
只要堅(jiān)持社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，社會主義一定能夠戰(zhàn)勝資本主義。
ii. 產(chǎn)權(quán)清晰
產(chǎn)權(quán)清晰是市場經(jīng)濟(jì)的另一個優(yōu)點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)的前提條件是私有化，如果沒有私有化，市場的作用就發(fā)揮不出來。
因?yàn)槭亲约旱呢?cái)產(chǎn)，所以就非常珍惜、非常愛護(hù)。從人性來說，不是自己的財(cái)產(chǎn)，愛護(hù)也好、增值也好，與自己的關(guān)系不是很大。即使自己的收入和獎金與企業(yè)效益有關(guān)，但自己的收入所占比重終究很小，所以也不能引起足夠的重視。市場經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)是企業(yè)主的，企業(yè)能夠盈利，企業(yè)主就能得到大部分利潤。而作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主體國營企業(yè)，誰的都不是。早期由于政府的各種紀(jì)律以及政治前途的吸引還比較認(rèn)真，到了引入市場經(jīng)濟(jì)之后，不清晰的產(chǎn)權(quán)不但不能使一家國營企業(yè)很好地運(yùn)行，反而會因?yàn)槠髽I(yè)管理者的個人小利益而損失企業(yè)的大利益。所以，中國國營企業(yè)現(xiàn)在所走的只是一條壟斷、暴利、腐敗、虧損、破產(chǎn)、民營化、盈利、國有化，再繼續(xù)壟斷這樣一條路。小一點(diǎn)的國營企業(yè)就徹底私有化了。政府通過私有，放棄了自己的社會責(zé)任，統(tǒng)統(tǒng)推得一干二凈，通過自負(fù)盈虧、自由組合、企業(yè)用工自由等一系列措施，大批工人下崗失業(yè)，誰都說不出話來。私有化的方法可以說有些惡毒，在企業(yè)員工的基本待遇不變的情況下改變所有制，然后國家退出，私人老板再一點(diǎn)點(diǎn)將老員工裁員，老員工無法向國家申訴，國家也不承擔(dān)任何責(zé)任。社會主義企業(yè)有一項(xiàng)基本義務(wù)，就是保證企業(yè)員工的生活，這也是政府對公民承擔(dān)的責(zé)任。私有化之后，政府的稅收不變，人不管了，而稅收上來的錢，與原來的企業(yè)沒有任何關(guān)系。
只有產(chǎn)權(quán)清晰，才能責(zé)任明確。但私有化絕不是唯一的解決方式，也不是一種好的方式。這是社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)需要解決的問題。
iii. 生產(chǎn)調(diào)整速度快
市場經(jīng)濟(jì)中企業(yè)的經(jīng)濟(jì)決策無需計(jì)劃，企業(yè)可以完全獨(dú)立運(yùn)營。只通過市場反饋就可以迅速調(diào)整。所以企業(yè)產(chǎn)品對社會需求的適應(yīng)方面要好。這也是市場經(jīng)濟(jì)可以在社會的許多具體細(xì)節(jié)得到有效調(diào)整，從而造成社會繁榮、產(chǎn)品豐富的結(jié)果。這種結(jié)果在輕工、紡織、日常生活用品等方面體現(xiàn)的尤為明顯。這也是在中國改革開放初期，西方社會日用商品的豐富程度以及日常生活的方便之處給中國社會帶來強(qiáng)烈的震撼的原因。不過這種調(diào)整主要是微觀方面，在宏觀上，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)仍然具有市場經(jīng)濟(jì)不可替代的優(yōu)越性。所以，盡管老百姓生活水平的差距明顯，但國家綜合實(shí)力，尤其是關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)要素差距不大，甚至各有千秋。如產(chǎn)業(yè)布局、重工業(yè)發(fā)展速度、科研水平、人才培養(yǎng)、軍事工業(yè)發(fā)展水平、尖端技術(shù)水平等。
iv. 日用商品豐富
日用商品豐富幾乎是生產(chǎn)調(diào)整速度快的必然產(chǎn)物。而日用商品豐富可以給民眾的生活帶來更多的幸福。在早期社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，如何豐富民眾的日用商品供給是一個沒有很好解決的問題，也是后來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)受到排擠的重要原因。中國在轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)的過程中，雖然解決了這個問題，但同時也引入了資本主義的基本社會矛盾。
d) 市場經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)
i. 產(chǎn)生剝削
ii. 貧富懸殊、兩極分化、整個社會的財(cái)富以極大速度向極少數(shù)人手里集中。
iii. 局部優(yōu)化，全局浪費(fèi)
iv. 形成周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成社會動蕩
v. 不公平競爭，形成國際剝削。
vi. 國際剝削輸出還不能緩解基本矛盾時，可能爆發(fā)戰(zhàn)爭。
六、結(jié)論
從最重要的方面來說，社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種理智（浪費(fèi)少、環(huán)境污染少）、科學(xué)（發(fā)展快）、健康（沒有兩極分化）、可持續(xù)的發(fā)展模式。
由于受到管理者的認(rèn)識水平、知識水平、管理工具、道德水平的限制，同時也由于資本主義陣營對社會主義政權(quán)的長期、多角度、高水平、高效率的和平演變的努力，導(dǎo)致了今天人類社會對“社會主義在實(shí)踐中已被證明失敗”的普遍認(rèn)識。
事實(shí)上，這種認(rèn)識也是和平演變的一個重要組成部分。資產(chǎn)階級的理論家不會不意識到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的巨大優(yōu)越性，但因?yàn)橘Y本主義為資本家服務(wù)的性質(zhì)，使得能夠正確認(rèn)識計(jì)劃經(jīng)濟(jì)優(yōu)越的學(xué)者被邊緣化，同時，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理論也被用于資本主義的政府經(jīng)濟(jì)的一些方面作為補(bǔ)充，產(chǎn)生了一定的欺騙性（使人們誤認(rèn)為資本主義制度中因?yàn)檠a(bǔ)充了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成分所以很合理，從而忽視了資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。）資本主義經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃，與社會主義計(jì)劃的本質(zhì)是完全不同的，因?yàn)槠鋫惱砘A(chǔ)、生產(chǎn)目的、所有制方式、分配方式、金融管理模式等與社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都不一樣，也不可能一樣。
一句話，社會主義在發(fā)展過程中沒有正確認(rèn)識到人的本性對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行會產(chǎn)生如此重大的影響。毛澤東是最早認(rèn)識到這個問題，也采取了許多措施，但都沒有收到好的效果。毛澤東也由于自身的局限，拿不出更好的辦法，最后導(dǎo)致文革的悲劇。許多問題在30年后的今天，我們才能看得比較清楚。
即便是忽視了人性的約束，社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)從社會總體上看也遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于資本主義。其中最主要的因素有：自然與社會資源的巨大浪費(fèi)，貧富兩極分化造成社會周期性動蕩、環(huán)境污染、戰(zhàn)爭隨時可能爆發(fā)（戰(zhàn)爭的本質(zhì)都是物質(zhì)利益）、民眾的歸屬感和幸福感等。如中國改革開放30年，人均工資的實(shí)際購買力不如前30年。如果考慮到住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老這些因素，大概實(shí)際工資水平只能達(dá)到改革開放前的1/2至1/3水平。這不是說改革開放的30年沒有成績，而是說民眾的生活狀況退步了。這里的根本原因是徹底放棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
事實(shí)上，人在做任何事情的出發(fā)點(diǎn)都是為了自己的利益。這個利益是多方面的，如果只從物質(zhì)利益理解，就會錯誤理解一系列重大問題。但無論什么利益，物質(zhì)利益是最長久、最廣泛、影響最大的因素。一個新生的政權(quán)產(chǎn)生之后，如果沒有強(qiáng)有力的約束，執(zhí)政者必然會逐步從獲取民心、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會走向獲取經(jīng)濟(jì)利益、壓制民意、破壞經(jīng)濟(jì)。這不是一個政權(quán)的好壞，而是人的本性。政權(quán)要依靠官員來管理，官員是人，就要服從人的本性。而人的本性是自私的。承認(rèn)這一點(diǎn)，才是真正的實(shí)事求是。否認(rèn)這一點(diǎn)，就是別有用心。
一些較為理智的人認(rèn)為，人具有兩重性，也就是自私或無私（或善與惡）的兩重性。這雖然比共產(chǎn)主義覺悟說進(jìn)了一步，但還是錯誤的。個人的行為表現(xiàn)對于社會來說具有善和惡的兩種結(jié)果，不意味著人的本性是追求善。人的本性所追求的永遠(yuǎn)是自我需求的滿足（僅此一條），但每個人的需求結(jié)構(gòu)與需求層次不一樣，因而對社會的影響不一樣（產(chǎn)生善與惡的結(jié)果），這是客觀規(guī)律，也是人類社會的最根本規(guī)律。就像萬有引力定律，一切物體的引力都是指向自己，而導(dǎo)致這個物體被向外吸引的原因是其他物體的萬有引力，而絕不是這個物體自身的引力。在這樣的體系下，整個宇宙運(yùn)行和諧完美。人性也是這樣，導(dǎo)致人為社會服務(wù)，對他人妥協(xié)，主要是因?yàn)樗说淖运降牧α俊Ａ硪环矫妫运奖旧聿⒉坏扔谏苹驉海婆c惡是人的行為的結(jié)果。這一概念極為重要，如果不能把人性中的自私與善與惡區(qū)分清楚，就會造成一系列對人類社會理解的混亂。大多數(shù)近代人類文明中都沒有很好地解決這個問題，各國的立法原則也都沒有提及這個問題，這也是人類社會中存在諸多不合理但又無法徹底解決的基本原因之一。
在早期社會主義實(shí)踐中，由于沒有認(rèn)識到人的本性的性質(zhì)（自私、頑固、持久），導(dǎo)致了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的失敗。
即便是這樣一種大大打了折扣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，也被證明具有巨大的發(fā)展?jié)摿τ袃?yōu)越性。當(dāng)然早期的社會主義發(fā)展（不完全是經(jīng)濟(jì)發(fā)展），由于環(huán)境和生存的需要，沒有對人民群眾的物質(zhì)生活條件給予充分注意，從而導(dǎo)致后來的改革開放從生活資料的放開開始，逐步擴(kuò)到的整個計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的解體。事實(shí)上，執(zhí)行者就是在改革開放中加大了個人私欲的力度，并由于個人私利的推動而導(dǎo)致了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的解體。
準(zhǔn)確地說，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并沒有失敗，而是在體制內(nèi)部被解體。這種失敗是一種政治性原因，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身。正如“革命不會懲罰成功者”一樣，“失敗者沒有辯護(hù)的權(quán)利”，社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在今天已經(jīng)基本消失，這是一個結(jié)果，所以說是失敗。這種失敗，對于理性來說，絕不意味著放棄。一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師因?yàn)檐嚨湺砉剩悴荒苷f他數(shù)學(xué)水平不行。當(dāng)然，其他人應(yīng)當(dāng)考慮的是一個人如何在走路的時候避免不被車輛撞到，只有這樣，才能把自己的聰明才智發(fā)揮出來。我們今天所要討論的，就是怎樣才能避免一個好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式重蹈失敗的覆轍，要找出過去被弱化、淡化直至消失的原因，完善實(shí)施辦法，發(fā)揮它對社會的積極作用。
首先，一個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是最重要的。這個目標(biāo)，決定了社會的命運(yùn)。理論上，社會主義的目標(biāo)是永續(xù)發(fā)展、全民受益、共同富裕。而資本主義的目標(biāo)則是短期發(fā)展、資本受益、兩極分化、有錢人受益。從這一根本基礎(chǔ)上看，兩種模式的社會基礎(chǔ)孰優(yōu)孰劣一目了然。
兩種經(jīng)濟(jì)模式從結(jié)果看，兩種經(jīng)濟(jì)模式各有優(yōu)缺點(diǎn)，是互補(bǔ)的。市場經(jīng)濟(jì)對與微觀搞活比較有利，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對宏觀發(fā)展有利。因此，一個社會正確的發(fā)展模式是兩種模式相結(jié)合。而考驗(yàn)一個社會管理水平的關(guān)鍵就在于如何將兩種模式有機(jī)結(jié)合起來。
社會主義社會失敗的根本原因是權(quán)力失控。這不是簡單指最高權(quán)力，而是指各級政府官員的權(quán)力。權(quán)力失控背后的原因是社會制度的設(shè)計(jì)時只考慮了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論上和形式上的優(yōu)越性，而沒有看到這種模式背后的人以及人背后的人性規(guī)律。
人類社會的發(fā)展，任何時候、任何地點(diǎn)都是由人的本性決定的。即人的自私本性。這種本性是所有人類社會發(fā)展的根本原因，它決定了哪些規(guī)則、哪些模式可以存在，哪些不能存在。
公共汽車原理：一輛非常擁擠的公共汽車，車上的人不希望新的乘客上車，車下面的等待上車者希望盡快回家。一旦車下面的人上了汽車，他就希望后面的人一個都不要上車了。這種心理現(xiàn)象我們稱為公共汽車原理。
根據(jù)公共汽車原理，人處于不同的位置，思考方式就不同。社會分工所造成的眾多崗位相互之間存在著十分復(fù)雜而尖銳的對立與矛盾。而每一個人都不可能同時站在所有的角度去考慮問題。
和平時期的社會主要依靠各級政府官員管理社會事務(wù)。因此社會就自然分成統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者兩個大的陣營。每個陣營的成員都在為自己的利益服務(wù)。由于政府官員擁有全部公權(quán)力，因此在兩大陣營中處于絕對優(yōu)勢。從人性上看，政府官員是一定會利用手中的權(quán)力為個人利益服務(wù)的，因此，再好的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃到了官員手里也一定會變質(zhì)。也就是說，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式本身擁有巨大的優(yōu)越性，由于沒有考慮到人性的因素對于這種模式的執(zhí)行的影響，也就是說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一個隱含前提是我們黨和政府的絕大多數(shù)干部職工（政府內(nèi)部職工和企事業(yè)單位職工，他們都有巨大的社會影響力）都是具有高度無產(chǎn)階級政治覺悟的，都是為人民服務(wù)的。這個前提，導(dǎo)致了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的徹底失敗。
由于有了這個前提，對于人性本身的約束沒有得到應(yīng)有的、有效的約束。事實(shí)上，制定政策的人本身就會因?yàn)樗叫亩鵀樽约旱膫€人利益留下“后門”。這種后門由于符合了部分官員的自身利益，必然會再某種默契的情況下，在一大串冠冕堂皇的名義下成為法律，最后導(dǎo)致法律上的先天不足。
正因?yàn)閷θ说谋拘哉J(rèn)識不足，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為一個最好的經(jīng)濟(jì)模式，在計(jì)劃制定、修改、執(zhí)行、檢查、總結(jié)、再計(jì)劃的整個過程中，被各級官員的個人私心所干擾，最后落得個失敗的結(jié)果。
可悲的是國家始終在公開場合下表示這個過程中只有極少數(shù)蛻化變質(zhì)的干部。這背后的原因不得而知，但這么認(rèn)識的結(jié)果就是毀掉了世界上最好的經(jīng)濟(jì)模式。
我們將來的路怎么走？
從前面的分析我們看到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，以及如何正確執(zhí)行的條件。在早期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，還沒有今天這么普及的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)。今天的條件能夠使得數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計(jì)更加容易，所以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就可以獲得更大的生命力。
簡單地說，就是以下五點(diǎn)：
l 設(shè)置和保證社會底線，即每一位中國公民的吃飯、穿衣、醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老幾個方面的基本條件。這條底線，還要隨著社會的發(fā)展而逐步提高。現(xiàn)在中國的產(chǎn)能大量過剩，資本大量過剩、勞動力大量過剩，為解決這些問題已經(jīng)打下了良好的基礎(chǔ)。
l 將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，宏觀上、戰(zhàn)略上加強(qiáng)計(jì)劃，微觀上放搞好搞活。當(dāng)然，還有許多具體理論問題需要進(jìn)一步研究，但根本問題（經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的、人的本性的有效制約）認(rèn)識清楚了，后面的問題就可以迎刃而解。
l 在計(jì)劃制定過程中，應(yīng)當(dāng)大量引入計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通訊等新技術(shù)，加強(qiáng)模擬市場的應(yīng)用* 。
l 在計(jì)劃實(shí)施過程中，必須有相應(yīng)的配套管理措施，對各級官員和國企管理人員進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督管理和限制，以保證計(jì)劃的有效完成。這一部分工作的核心是政治體制改革。政治改革的核心主要有三個方面 ：
1、 國家性質(zhì)的確定（全體人民的利益高于一切）；
2、 生產(chǎn)資料所有制的確定（消滅私有制（生產(chǎn)資料的私有）；但保護(hù)合法的私人財(cái)產(chǎn)）；
3、 權(quán)力賦予及監(jiān)督（人民決定一切權(quán)力的獲得與取消，權(quán)力的使用過程必須有人民的監(jiān)督（不是官員自己監(jiān)督））。
l 國際接軌：雙軌制的必然性。如果中國積極地按照價值規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國內(nèi)必然會走向穩(wěn)定、快速的發(fā)展軌道。但由于國際上市場經(jīng)濟(jì)模式的存在，我們必須用雙軌制予以連接。也就是說，凡是涉及到工資、物價、資本方面的往來，無論在國內(nèi)還是國外，外國人一律用國際標(biāo)準(zhǔn)、國內(nèi)居民一律用國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種雙軌制的差異就會自然縮小，最后達(dá)到平衡。事實(shí)上，中國在改革開放前實(shí)行的就是這種方式。只要我們真正有效執(zhí)行了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（含必要的市場經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充。但私有制不是市場補(bǔ)充的必要前提。）發(fā)展模式，最終的接軌是資本主義朝著社會主義靠攏，因?yàn)樗麄円惨鎸ΜF(xiàn)實(shí)。
做到了上面五點(diǎn)，我們的經(jīng)濟(jì)就會永續(xù)、高效率地發(fā)展下去。
2010年12月31日 星期五
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