（本社訊：通訊員小蘿卜頭)“我不是一個搞理論的人，而是一個改良主義者，我認(rèn)為我們應(yīng)該少談主義，多講問題。”——7月25日在烏有之鄉(xiāng)“關(guān)于中國改良方向”的講座上，何慧麗教授用簡潔明了的語言亮出了自己的身份和觀點(diǎn)。
何慧麗，北京大學(xué)社會學(xué)博士，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授。今年四月，國家副主席習(xí)近平曾到她創(chuàng)辦的蘭考南馬莊合作社視察。自2003年8月起，何教授致力于做一個“實(shí)踐中的研究者”，主導(dǎo)并參與了河南省蘭考縣農(nóng)民合作的實(shí)踐。2006年初，因“教授賣大米”的新聞聲名鵲起，被媒體稱為“米教授”。何教授被認(rèn)為是當(dāng)今中國知識界為數(shù)不多的熟知國情、了解基層、親自進(jìn)行“知行合一”實(shí)踐的知識分子之一。
關(guān)于當(dāng)代中國改良方向這一課題的提出背景，何老師認(rèn)為她的農(nóng)民家庭背景、在北大的社會學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷和在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)任教經(jīng)歷使她對我國農(nóng)村和農(nóng)民有了比常人更深刻的認(rèn)識和理解。
何教授提出了對當(dāng)代中國的“兩個判斷”。她認(rèn)為：一、中國必須進(jìn)行工業(yè)化，或主動或被迫，這種趨勢是不可逆的；但這中間必然會造成一系列問題，如貧富分化和精神缺失等，這是亟待解決的。二、主流精英階層追求的是醉生夢死的生活，但“憤青”則只會憤懣、控訴和批判。何教授說，“罵人的功夫誰都會”，“不要罵什么”，“更不要兩耳不聞天下事”。何教授的“兩個判斷”得到了在場觀眾的普遍支持。
同時，何教授從三個方面闡述需要改良的原因。第一、改良是社會進(jìn)步的常態(tài)，而激進(jìn)的革命則是反常態(tài)；通過“革命”解決會造成強(qiáng)烈的反彈；第二、中國有種智慧叫“疏導(dǎo)”，中國現(xiàn)存的問題可以通過“疏導(dǎo)”解決；第三、今日中國政黨所做的事很多還是值得肯定的。何教授說：“在‘疏導(dǎo)’中，更要團(tuán)結(jié)‘覺悟者’，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”
就改良目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，何教授提出了三大亟需解決的根本性問題。一、貧富差距；二、生態(tài)環(huán)境；三、精神文明的缺失。何教授認(rèn)為：“所有可以緩解這三大問題的任何政治學(xué)說、政治操作和政治政策都應(yīng)稱之為改良”。
對于改良的對象、途徑、動力、依靠力量、內(nèi)容、階段和規(guī)律，何教授認(rèn)為：改良主要對象是“弱勢群體、執(zhí)政黨和持有資本的人”；改良的途徑是“提高弱勢者的組織化程度，黨政主導(dǎo)，農(nóng)民主體，全社會參與”；改良的動力是“人類共同面臨的生態(tài)問題，環(huán)境污染和食品安全”；改良的中堅力量是“年輕人，各階層的覺悟者”；改良的內(nèi)容是“技術(shù)改良、制度改良、文化改良，教育改良”；改良主要分為三個階段：行動階段（覺悟者的個體飛的行動）、實(shí)踐階段（各個階層的廣泛參與性）和制度化階段；改良的規(guī)律是“黨政主導(dǎo)，農(nóng)民主體，全社會參與”。
最后，何教授給“對想去農(nóng)村做點(diǎn)事的人”提出了一些建議。她說：“我們要向農(nóng)民學(xué)習(xí)，認(rèn)識并了解農(nóng)村的系統(tǒng)；同時我們要做生態(tài)技術(shù)的先行者，要培訓(xùn)農(nóng)民，搞好合作社，并且努力發(fā)掘鄉(xiāng)村文化。我相信：中國有很大的改良空間，再大的事也是從最微小的事做起的。”
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