何慧麗講座簡(jiǎn)訊：我在蘭考的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)
何慧麗女士是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的年輕教師，北京大學(xué)的在讀博士研究生。本來，留洋、晉升職稱、向上走，順理成章，一條光明大道就在眼前，可是她怎么會(huì)跑到貧窮落后的河南省蘭考縣搞什么鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)?zāi)兀坎簧偃藢?duì)于她的舉動(dòng)感到不可理解。聽了2004年9月19日她在烏有之鄉(xiāng)書吧的演講，人們明白了她的選擇的意義，也對(duì)她所從事的事業(yè)和她本人的人格充滿了敬意。
何老師到蘭考搞鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，有其必然，也有其偶然。她自己講，1997年她進(jìn)入中國農(nóng)業(yè)大學(xué)任教，擔(dān)任“農(nóng)村社會(huì)學(xué)”的講授任務(wù)。在教學(xué)和研究中，她深切地感受到，這些來自西方的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離我國的實(shí)際，因?yàn)樗约壕褪莵碜赞r(nóng)村的，這種感受十分明顯。她開始猶豫了，選擇從書本到書本的學(xué)院教學(xué)，從理論到理論的學(xué)院研究，她也能在主流學(xué)術(shù)道路上走下去，發(fā)表論文，評(píng)職稱，名利都有；可是，這些東西對(duì)于中國的實(shí)際沒有多少真正的積極作用，甚至有不少危害；選擇從中國本土的實(shí)際出發(fā)，講授“農(nóng)村社會(huì)學(xué)”，那可是要冒風(fēng)險(xiǎn)的，這是需要?jiǎng)?chuàng)新的，更是需要勇氣的，不容易為主流所認(rèn)可。經(jīng)過抉擇，決定選擇后者，走溫鐵軍倡導(dǎo)的“用腳做學(xué)問”的治學(xué)道路。這樣，她有幸遇到學(xué)校與河南省開封市搞“市校共建”，她參加了，經(jīng)過爭(zhēng)取，有了“河南省蘭考縣掛職副縣長”的身份。本來，開封市的思路要求老師有項(xiàng)目，給予老師的主要任務(wù)就是招商引資。可是，何老師沒有這些東西，她的思路不同，她要嘗試另外一條思路，這就開始了她在蘭考的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。
何老師坦率地向大家介紹，她開展鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的基本理念是接受了以曹錦清、溫鐵軍、賀雪峰、韓德強(qiáng)等為代表的“國情共識(shí)派”的結(jié)論，認(rèn)為中國是一個(gè)人口極多、資源極少的發(fā)展中大國，效仿西方的市場(chǎng)化基礎(chǔ)上的工業(yè)化道路無法解決我國的“三農(nóng)”問題。迄今為止，我國的主流學(xué)者還在反復(fù)強(qiáng)調(diào)這條道路，而對(duì)于這條工業(yè)化道路過程中形成的巨大張力缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，這張力的具體表現(xiàn)就是三態(tài)災(zāi)難：“社會(huì)態(tài)”的災(zāi)難即貧富兩極分化，“生態(tài)”災(zāi)難即環(huán)境生態(tài)惡化，“心態(tài)”的災(zāi)難即人與人之間的基本信任感喪失。何老師講，當(dāng)下我們需要打破三個(gè)神話：第一，要打破權(quán)力的神話，不能認(rèn)為政策和制度是萬能的，只要政策和制度一改，就萬事大吉了；第二，要打破市場(chǎng)的神話，不能認(rèn)為市場(chǎng)是萬能的，市場(chǎng)能自動(dòng)解決一切問題；第三，要打破“工業(yè)化階段”的神話，不能認(rèn)為我們遇到的“三農(nóng)”問題只是工業(yè)化進(jìn)程中的陣痛，跨過這個(gè)階段就好了。破除了這三個(gè)神話，她就開始探索新的道路，嘗試新鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)了。何老師說，她不是“憤青派”，也不是“贊同現(xiàn)代化派”，也不是革命派，而是改良派，從事漸進(jìn)地改良。她說，她清醒地認(rèn)識(shí)到她從事的改良工作不能根除“三農(nóng)”問題，但是能夠緩解“三農(nóng)”問題，能夠讓農(nóng)民群眾獲得一種做人的尊嚴(yán)和幸福。
何老師講，要搞好新鄉(xiāng)村建設(shè)，需要強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)做出讓步。第一，免去農(nóng)業(yè)稅，而不是稅費(fèi)改革；第二，將工業(yè)化過程中征用土地的收益還給農(nóng)民，建立土地基金，以給無地農(nóng)民提供社會(huì)保障；第三，裁撤1000萬縣以下農(nóng)村基層干部，從根本上減輕苛捐雜稅的困擾。此外，還要注重發(fā)揮農(nóng)村中的草根精英的作用，使之成為農(nóng)村自組織的核心，為農(nóng)民利益服務(wù)，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾建立各種類型的農(nóng)村自治合作組織，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的供應(yīng)，農(nóng)副產(chǎn)品的銷售、加工、運(yùn)輸，農(nóng)村金融的收益能夠留在農(nóng)村，造福農(nóng)民。
到目前為止，何老師在河南省蘭考縣做的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)取得了初步成效。她為大家介紹了三個(gè)案例。第一個(gè)是在一個(gè)村莊建立起了全縣一流的腰鼓隊(duì)。第二個(gè)是在一個(gè)村莊建立了一個(gè)老年人協(xié)會(huì)。第三個(gè)是在一個(gè)村莊建立起了合作社。這三個(gè)案例給人們很大的啟發(fā)。
何老師剛到蘭考時(shí)，一個(gè)村支書主動(dòng)找何老師要求到他們村搞項(xiàng)目，何老師答應(yīng)了。村支書要的項(xiàng)目是要錢，因循“招商引資”的思路。何老師的項(xiàng)目卻是要在村里建立一個(gè)腰鼓隊(duì)。何老師的理論是，鄉(xiāng)村建設(shè)須從文化建設(shè)入手，這個(gè)既是起點(diǎn)，其實(shí)也是最終的歸宿，就是要建立一套新的價(jià)值系統(tǒng)，一套新的文化系統(tǒng)，一種新的生活方式。在實(shí)施過程中，村支書盡力而為，結(jié)果卻令人失望。村支書在村廣播喇叭里連續(xù)宣傳了三天，征集報(bào)名參加腰鼓隊(duì)?？墒亲詈螅挥袃蓚€(gè)婦女到村支書家里報(bào)名，而且詢問是否有報(bào)酬。何老師看到基層干部對(duì)群眾的號(hào)召力和動(dòng)員力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的估計(jì)，迫不得已，她得想辦法利用參與一些鄉(xiāng)村建設(shè)會(huì)議的機(jī)會(huì)把支書和村里的經(jīng)濟(jì)能人帶出來開會(huì)，在長見識(shí)之余加強(qiáng)思想建設(shè)和工作能力的培訓(xùn)。經(jīng)過一番努力，她找到了毛澤東時(shí)代遺留下來的文藝宣傳積極分子，就是兩個(gè)退休老教師，將她們動(dòng)員起來后，又通過她們才動(dòng)員了五六位婦女參加進(jìn)來。這樣，她又借助外力，引進(jìn)外部資源，找大學(xué)生來一起聯(lián)歡，渲染氣氛，找教練來培訓(xùn)。慢慢地，總算有了起色，參加腰鼓隊(duì)的人數(shù)多了起來，村民也不再嘲笑了，反而欣賞起來了。后來一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，一位城市退休的老工程師，也是毛澤東時(shí)代培養(yǎng)起來的積極分子，十分樂于幫助她們，擔(dān)任該村腰鼓隊(duì)的教練。這位老工程師技術(shù)過硬，態(tài)度認(rèn)真，品質(zhì)極好，善于同群眾打成一片，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，每天下午2：00準(zhǔn)時(shí)趕到該村，而且從不喝該村一口水，不吃一頓飯，不拿一分錢。他的這種精神也鼓舞著腰鼓隊(duì)的隊(duì)員認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。工夫不負(fù)有心人，最終這個(gè)腰鼓隊(duì)聲勢(shì)壯大了，周圍各村有什么重大事情她們都要出面表演，成為很有影響的群眾文化團(tuán)體了。
何老師的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)就是在一個(gè)村莊搞起了老年人協(xié)會(huì)。何老師講，這個(gè)老人協(xié)會(huì)的創(chuàng)辦她本人沒有發(fā)揮多少作用，不象第一個(gè)腰鼓隊(duì)那么費(fèi)勁。為什么呢？因?yàn)橐婚_始她在這個(gè)村就發(fā)現(xiàn)了一位“毛式”老人，就是在毛澤東時(shí)代當(dāng)了20多年的老支書趙大娘。趙大娘的兒子在外當(dāng)老板，很有錢，可是趙大娘進(jìn)城后感到十分不平等，為什么城市老人可以在公園享樂，而農(nóng)村老人卻只能各自守在自家門口等死，她很想讓農(nóng)村的老人也過上好日子。平時(shí)，她經(jīng)常把兒子給自己的錢用來買些吃的小禮品，送給村里鰥寡孤獨(dú)的老人，有很好的口碑。遇到何老師后，她跟何老師提出搞老年人協(xié)會(huì)的想法，何老師十分贊賞并表示大力支持。就這樣，趙大娘在何老師的支持下開始積極發(fā)動(dòng)群眾，還組織了正式的選舉，產(chǎn)生了理事會(huì)。何老師感嘆趙大娘的菩薩心腸和工作效率、號(hào)召力和組織動(dòng)員力，這跟那個(gè)村支書形成了鮮明對(duì)比。趙大娘拿著理事會(huì)名單找何老師時(shí)，何老師感到十分驚訝，沒有通知我參加會(huì)議就產(chǎn)生了理事會(huì)。趙大娘將理事會(huì)成員介紹給何老師，何老師對(duì)兩個(gè)人不滿意，認(rèn)為她們年齡都不到50歲，一個(gè)40多，一個(gè)30多。趙大娘說，40多歲的是村支書老婆，把她拉進(jìn)來有利于爭(zhēng)取到村支書的支持；30多歲的是個(gè)熱心人，老人協(xié)會(huì)很多跑腿的事情可以由她來做，可以緩解老人的不少麻煩。聽了趙大娘的解釋，何老師非常欽佩趙大娘的政治智慧。何老師后來曾經(jīng)給這些老人送過食品和衣物，現(xiàn)在還幫助她們推銷她們手工制作的工藝品，獲得一點(diǎn)金錢收入，能夠給這些老人們帶來莫大的快樂，她們感受到了她們的力量和價(jià)值，她們還有活頭，活著還有用。
何老師最近的一個(gè)得意之作就是在借用河北鄉(xiāng)建學(xué)院的農(nóng)村合作社培訓(xùn)資源和當(dāng)前的大學(xué)生支農(nóng)支教資源，在一個(gè)村莊搞起了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作社。要建設(shè)新農(nóng)村，必須走合作道路，農(nóng)民只有團(tuán)結(jié)起來才有力量，只有合作化道路才能給他們帶來出路。首先，何老師推動(dòng)宣傳合作文化，提出“改變自我，做家鄉(xiāng)主人；團(tuán)結(jié)起來，建設(shè)新鄉(xiāng)村”的口號(hào)和“在合作中謀求發(fā)展，在發(fā)展中改變自我”的口號(hào)。其次，何老師將村支書和村里的經(jīng)濟(jì)能人帶出來參加有關(guān)“三農(nóng)”研討的會(huì)議，并將一些外省的有經(jīng)驗(yàn)的合作社社長們請(qǐng)來進(jìn)行交流，幫助他們開闊視野，鼓舞士氣。再次，發(fā)揮大學(xué)生的積極作用，介紹大學(xué)生支農(nóng)社團(tuán)在該村建立信息站，動(dòng)員大學(xué)生參與新鄉(xiāng)村建設(shè)，起到傳播文化、渲染氣氛的積極作用，當(dāng)然大學(xué)生在實(shí)際中堅(jiān)定地走當(dāng)年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“紅軍路線”，堅(jiān)持不拿群眾一針一線。何老師看到這是當(dāng)今唯一還可以走“紅軍路線”的可靠力量了。最后，何老師發(fā)掘了當(dāng)?shù)乜h鄉(xiāng)干部中一些愿意為農(nóng)民做些實(shí)事的人，發(fā)揮好他們的作用，給農(nóng)民群眾的創(chuàng)造提供一個(gè)良好的外部空間，不設(shè)置障礙，而是幫助克服困難。最終，溫鐵軍先生造訪蘭考時(shí)，縣委書記陪同考察合作社，并在揭牌儀式上表態(tài)大力支持合作社的發(fā)展，表示合作社的事各部門只能配合不能起干擾作用。
何老師最后總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好幾個(gè)方面的作用，堅(jiān)持幾個(gè)基本原則。第一，要注重外在力量或資源對(duì)內(nèi)在活躍分子的激發(fā)過程，要認(rèn)識(shí)到組織外出培訓(xùn)和深入發(fā)動(dòng)的重要性。第二，要注重大學(xué)生資源的運(yùn)用。讓大學(xué)生參與新鄉(xiāng)村建設(shè)，既是教育鍛煉他們，也是幫助農(nóng)民造勢(shì)和能夠堅(jiān)持走“紅軍路線”的最佳隊(duì)伍。第三，要注重農(nóng)民的自我交流和自我培訓(xùn)的重要性，包括外地農(nóng)民與本村農(nóng)民；本村農(nóng)民與本縣之內(nèi)的農(nóng)民；本村農(nóng)民精英或積極分子們與本村農(nóng)民的帶動(dòng)。還包括一起出去培訓(xùn)；村積極分子的互動(dòng)及與村民的互動(dòng)；培訓(xùn)時(shí)的互動(dòng)；把全縣的鄉(xiāng)村建設(shè)的力量團(tuán)結(jié)整合起來，互相借鑒，共促發(fā)展。第四，要注重兩個(gè)整體性發(fā)展，一是合作團(tuán)結(jié)的文化和組織的同步發(fā)展；一是文藝活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)合作組織的同步發(fā)展，相互烘托。第五，要注重村、鄉(xiāng)、縣、市縱向資源的整合利用，包括政策資源、扶貧資源、政府中想干事的人；縣委黨校、市委黨校資源等。第六，要注重發(fā)揮毛澤東時(shí)代的遺產(chǎn)的作用，包括“毛式”老人和“紅軍路線”等。
何老師的演講激動(dòng)人心，令人向往。這不僅只是何老師的演講富有情感，更重要的是何老師在用自己的實(shí)踐來做演講，她探索的新路給人以希望。“另一個(gè)世界是可能的，另一條道路是可能的。”何老師已經(jīng)起步了，許許多多像何老師這樣的人如果也起步，那么中國的希望就越來越大了。這正是我們?yōu)跤兄l(xiāng)所召喚和期盼的，相信也是很多朋友所期盼的。
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