孫惠軍講座簡(jiǎn)訊：訪問朝鮮的見聞和若干思考

孫惠軍講座簡(jiǎn)訊

主題：訪問朝鮮的見聞和若干思考
主講人：孫惠軍教授（中國(guó)俄羅斯友好協(xié)會(huì)理事、國(guó)際問題專家）
時(shí)間：2008年10月26日星期日下午2：30——4：30

內(nèi)容提要：孫惠軍先生于2006年及近日兩次訪問朝鮮，獲得了許多見聞，并進(jìn)行了深入思考，他在講座中與聽眾一起分享了這些見聞與感悟。講座內(nèi)容主要涉及朝鮮的自然情況、人文景觀、經(jīng)濟(jì)、物價(jià)、市場(chǎng)及供應(yīng)狀況等基本問題。并通過對(duì)現(xiàn)象的思考引發(fā)其感想與體會(huì)。孫先生在朝鮮的見聞使其想到了我們的過去，因此肯定了改革開放的必要性，同時(shí)也結(jié)合親身經(jīng)歷談了對(duì)社會(huì)主義民主自由的理解及一個(gè)民族應(yīng)該具有什么樣的民族精神等問題。

簡(jiǎn)訊：面對(duì)眾多關(guān)心朝鮮問題的聽眾，孫惠軍先生認(rèn)為這主要源于三點(diǎn)原因：
第一， 朝鮮是我們的親密鄰國(guó)，與中國(guó)革命有著密切的歷史淵源；
第二， 抗美援朝時(shí)，我們并肩戰(zhàn)斗，兩國(guó)人民建立了牢不可破的友誼，老一輩革命家如毛澤東、朱德、葉劍英和金日成、金策等朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人都有著深厚的友誼；
第三， 從現(xiàn)實(shí)層面上看，朝鮮政局關(guān)系到中美外交。
孫先生近日訪問朝鮮進(jìn)行了為期十天的參觀。由于逗留時(shí)間較短，不可能深入了解朝鮮，因此他將講座稱為“走馬觀花談朝鮮及對(duì)若干問題的思考”。
首先是介紹朝鮮的概況，朝鮮全稱為朝鮮民主主義人民共和國(guó)，國(guó)慶日為1945年9月9日；人口2243萬；面積122，762平方公里。位于亞洲大陸東部，朝鮮半島的北部，全境多山，最高峰將軍峰海拔2749米。朝鮮自然資源比較豐富，主要礦產(chǎn)有：煤、石墨、石灰石和金、銀、鐵、鉛、鎂、銅、鋅、鎢等。此外，水利、森林、漁業(yè)資源也較為豐富。朝鮮歷史悠久，過去一般認(rèn)為公元一世紀(jì)后形成高句麗、百濟(jì)、新羅三個(gè)古國(guó)。朝鮮是一個(gè)民族構(gòu)成單一、語言統(tǒng)一的國(guó)家。
他接著介紹了訪朝的一些基本情況，因其所寫的關(guān)于金日成的書籍受到朝方的重視，而應(yīng)邀前往，并作為黨中央的貴賓而被接待。孫先生以兩次訪朝行程的印象為素材，講了朝鮮的最新情況。孫先生用大量時(shí)間介紹朝鮮的自然風(fēng)光與景觀，但意在表現(xiàn)參觀過程中的種種人文現(xiàn)象。這其間最令其不解的包括過境的復(fù)雜手續(xù)——整整花去一天的時(shí)間；在參觀過程中受到監(jiān)控，一直有政治輔導(dǎo)員的所謂陪同；很多地點(diǎn)不可以拍照；偷溜出賓館被舉報(bào)；紀(jì)念館中沒有中國(guó)抭美援朝將領(lǐng)的照片等。這些都意在說明朝鮮高度的警惕性，并對(duì)朝方對(duì)中國(guó)代表的不信任表示了不滿。
孫同時(shí)介紹了朝鮮當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)與生活狀況。朝鮮經(jīng)濟(jì)較三年前有所提高，市容更加整潔，生活環(huán)境較安全。產(chǎn)品中沒有任何造假，但相對(duì)比較匱乏，物資供應(yīng)水平相當(dāng)于我們文革后期。生活必需品提供有所提高，以前不能自主生產(chǎn)的方便面和礦泉水如今都能自我供給，但物價(jià)相對(duì)較高，市面上兩碗牛肉飯的價(jià)格相當(dāng)于普通人家一個(gè)月的收入。因?yàn)樗墓べY屬于低水平的平均主義分配方式，同時(shí)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但基本的生活能夠保證。
房子是國(guó)家提供的，房租和水電費(fèi)極低，服裝、教育和醫(yī)療免費(fèi)。也就是說在保障基本生活水平上具有社會(huì)主義的優(yōu)越性，很大程度上是“不患寡而患不均”。 這些年經(jīng)濟(jì)略有恢復(fù)，農(nóng)產(chǎn)品略有增加，市場(chǎng)更為繁榮。但物資匱乏仍比較明顯。9月9日慶典和《阿里郎》演出給孫先生留下了深刻印象。《阿里郎》是朝鮮最具代表性的大型歌舞和群眾集體表演節(jié)目，表演令人震憾：
第一是規(guī)模大，人數(shù)有十萬之眾；
第二是融文藝、歌舞、體操、魔術(shù)、雜技等于一體的綜合性表演；
第三都是群眾演員人工完成了許多復(fù)雜造型，不像我們的奧運(yùn)會(huì)上多采用電子合成。
在介紹完訪問朝鮮的基本見聞后，孫先生講述了自己的幾點(diǎn)體會(huì)：
1）訪問朝鮮就像看到了我們的過去，回到了三十年前，僅就人民生活水平來看，深深感到我們實(shí)行改革開放政策的必要。有誰愿意回到文革前憑票吃飯的年代？那種低水平的層次雖然打著社會(huì)主義的旗號(hào)，恐怕是對(duì)社會(huì)主義的一種歪曲。看看我們今天的生活，對(duì)比朝鮮人民，我們應(yīng)該感到幸運(yùn)。改革開放政策給我們帶來了不少實(shí)惠，當(dāng)然我國(guó)也存在著分配不均、社會(huì)不公、官員腐敗、環(huán)境污染甚至金融海嘯等等問題，但他仍肯定改革開放的必要，并認(rèn)為歷史再不能回到過去。
2）在朝鮮走到哪都有人監(jiān)視、跟蹤，每個(gè)代表團(tuán)除了翻譯之外還有個(gè)指導(dǎo)員，在思想上不斷監(jiān)督、指導(dǎo)，朝鮮是一個(gè)思想高度控制的國(guó)家，朝鮮人民處于高度緊張狀態(tài)。這樣的高壓能極大地調(diào)動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性嗎？能極大的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力嗎？這就讓我們想到如何看待民主和自由。既然朝鮮是社會(huì)主義國(guó)家，那么民主何在？自由何在？人權(quán)何在？民主和自由本應(yīng)是社會(huì)定義國(guó)家的本質(zhì)特征，現(xiàn)在反而成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的專利，這真是怪事。民主只能疏導(dǎo)，不能壓制，壓制的結(jié)果只能是迸發(fā)，就像文化大革命那樣，那種無產(chǎn)階級(jí)的大民主，是誰都能上街罵人、貼大字報(bào)，那不是真正的無產(chǎn)階級(jí)民主。
3）在朝鮮，統(tǒng)一的語言、單一的民族形成了極強(qiáng)的民族凝聚力和民族精神。從民族性格上看，朝鮮人能吃苦，頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、齊心，是非常富有反抗精神的，是刻苦、拼搏、敢于斗爭(zhēng)的，中國(guó)人不如他們，我們凝聚力沒有他們強(qiáng)。這種民族精神非常重要，因此一個(gè)民族應(yīng)該有自己的民族精神，這是立國(guó)之本。朝鮮的民族團(tuán)結(jié)精神、強(qiáng)烈的民族感情和民族凝聚力是值得我們深思和吸取的。
4）在對(duì)民族主義的進(jìn)一步思考中，孫先生提出民族主義和愛國(guó)主義與國(guó)際主義的關(guān)系問題，在對(duì)民族主義中我們不是沒有教訓(xùn)可以吸取的。因此我們既要反對(duì)民族虛無主義，又要反對(duì)盲目的、狂熱的民族主義。我們應(yīng)該提倡愛國(guó)主義和科學(xué)的、開放的民族主義。

提問階段，大家的發(fā)言亦是頗為精彩并富有見地，有些也去過朝鮮的聽眾表達(dá)了與孫先生不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。
其中以郭松民先生為代表，他提出了幾點(diǎn)不同的看法：
首先是他是作為一個(gè)普通的旅游者去的朝鮮，在邊境檢查只用了半個(gè)小時(shí)，手續(xù)并不復(fù)雜，并且當(dāng)天到了以后就和幾個(gè)朋友出去玩，因此覺得朝鮮的國(guó)內(nèi)氣氛并不像孫先生所感到的那么恐怖；
其次是朝鮮的經(jīng)濟(jì)困難，主要是對(duì)它的封鎖造成的，且不說朝鮮這樣一個(gè)小國(guó)，就像我們這么大一個(gè)國(guó)家，外貿(mào)依存率高達(dá)60-70%。假設(shè)美國(guó)把我們列為恐怖主義國(guó)家，全世界都不和我們做生意，中國(guó)會(huì)變成什么樣子。所以朝鮮在這樣的封鎖與制裁下，經(jīng)濟(jì)是很難發(fā)展的，因此不能簡(jiǎn)單的和它的社會(huì)制度相聯(lián)系。
郭松民認(rèn)為朝鮮現(xiàn)在的狀況像當(dāng)年陜甘寧邊區(qū)，它實(shí)質(zhì)上是處于一種武裝割據(jù)的狀況。所以這個(gè)時(shí)候不能說它是封閉的、不愿開放的，從某種程度上說，它是沒法開放。還有一點(diǎn)是關(guān)于朝鮮政治的看法，與其說它像中國(guó)的文化大革命，不如說它像文化大革命以前的中國(guó)。
他認(rèn)為孫先生先談到的自由和民主是當(dāng)前的比較主流的、西方自由化思潮，是一種歷史終結(jié)論的觀點(diǎn)，意思是除了西方自由民主外，我們沒有其它可選擇的道路。而朝鮮不能說像文化大革命，反而是缺少一次文化大革命！它應(yīng)該在維持基本社會(huì)制度的同時(shí)發(fā)展民主，并擴(kuò)大人民民主權(quán)力，去實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)國(guó)家的直接管理。
再有是怎樣看待朝鮮的個(gè)人崇拜問題，我們應(yīng)該用一種設(shè)身處地的方式來看待朝鮮，因?yàn)槌r一直以來是作為中華文化一個(gè)邊緣國(guó)家而存在，后來又一直是日本的殖民地，因此它的民族獨(dú)立始于金日成時(shí)代。任何一個(gè)民族要建立獨(dú)立的國(guó)家都要有一個(gè)歷史圖騰，而朝鮮在歷史上找不到一個(gè)比金日成更適合充當(dāng)這個(gè)圖騰的角色。所以說金日成從某種程度上扮演了一個(gè)民族的圖騰。
最后關(guān)于孫先生認(rèn)為朝鮮完全抹殺抗美援朝的歷史事實(shí)上，和其本人經(jīng)驗(yàn)不太符合，因?yàn)樵谒麉⒂^板門店博物館時(shí)看到了彭德懷和中國(guó)人民志愿軍在作戰(zhàn)的照片。實(shí)際上朝鮮還是承認(rèn)抗美援朝歷史的。而又是誰真正忘了抗美援朝呢？他覺得是中國(guó)，中國(guó)為了某種原因不敢紀(jì)念抗美援朝，甚至把軍事博物館的抗美援朝館都給關(guān)了。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)