周日講座簡訊：建國前的毛澤東

周日講座簡訊：建國前的毛澤東

周日講座

主題：建國前的毛澤東

主講人：秋石客

時間：2008年6月8日星期日下午2：30

地點：北大資源賓館三層1308室（01062760856）

主辦：烏有之鄉書社

參加范圍：感興趣者皆可參加。

主持人：今天是個特殊的日子，在端午節，我們紀念愛國詩人屈原，以表示對他的敬意，也對以毛主席為代表的革命先烈表示敬意，為四川地震遇難者默哀。因此，我提議為表達我們對先烈的敬意以及對遇難同胞的哀悼，默哀三分鐘。（默哀）

秋石客老師介紹了建國前毛主席的成長經歷、思想變化，并結合當今現實進行了總結。

引言：關于毛主席的評論文章很多，這些文章表面上很全面，但實際上并不全面深刻。毛主席從一個農村青年成長為一個歷史人物，他的思想是怎么形成的？他的思想有什么特色？關于建國后的毛主席，爭議比較大，關于這方面的討論也比較多，因此有很多文章都把此作為重點探討。秋石客老師曾有一篇文章叫作《建國后毛主席的生死搏斗》。而今天則重點是探討建國前的毛主席，分析其成長歷程，挖掘其思想精華。

下面是秋石客老師的主要論述：

毛主席的故鄉韶山是一個交通不發達，消息閉塞的小山村，直到今天那里依然交通不便。在這樣的環境中毛主席是怎樣成長的呢？主要有以下幾點：

第一，受母親的影響很大，他母親信佛，非常善良。但主席不信佛，他相信要以斗爭的方式去做好事，去普渡眾生，給人民帶來真正的福利。

第二，主席從小就擁有與眾不同的胸襟，他的一首四言詩就體現了他內心世界對國家民族的使命感。他不想按照父親給他鋪定的道路，但實際上他自己也比較模糊，一直在探索在摸索。離開韶山之后，他當過兵，讀過很多學校，最后才選擇了長沙師范。世間萬物心最大，主席一直強調意識的重要作用。但是他也非常重視鍛煉身體、磨煉意志，《體育之研究》就深刻地剖析了對體育鍛煉的看法。

主席是一個想到做到的人，學習中不受老師的左右，比如以二十八畫生的名義去征集朋友，而且這些朋友中有不少最后成了中共歷史上有卓越貢獻的人。改造中國是一個艱難的探索過程。毛主席最開始狂熱地擁護康梁改革，是一個改良派，也曾受到過無政府注意的影響。但是他認為不正確的就會迅速放棄。

毛主席思想的根本轉折是在北大當圖書管理員這個期間形成的，并最后堅定地成為共產主義者。關于毛主席參加一大，沒有太多的材料，但同時也可以看出他在當時并不居于重要地位，二大因為種種原因而沒有參加。總結起來，毛主席的思想經歷了信佛—〉以斗爭的方式做好事—〉康梁變法—〉五四反孔—〉無政府主義—〉馬克思主義立場。主席曾積極支持國共合作，4.12政變后，主席及時離開國民黨的心臟地帶，回到農村搞農民運動。7.15事變以后，主席明確了自己的方向。并在“八七會議”上提出了“槍桿子里面出政權”的理論，但這時候中共提出的武裝反抗國民黨方針，還是以城市為主。主席最開始服從中央，后來才采取措施，消極執行中央方針，最后決定反抗，并最后走出了以農村包圍城市的道路。南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍，但實際上“三灣改編”才真正體現了共產黨軍隊的“新”，主要政策有“官兵一致”、“支部建在連上”，正是這些及時的政策才使得隊伍沒有潰散。

主席的作戰方略核心就是“消滅敵人，保存自己”，“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打”。井岡山位于三省交界，敵軍實力比較薄弱，也是出于這點考慮。當時的軍隊還要籌糧籌款，要做思想工作，我們的人民解放軍從成立之初就不是單一的軍隊，而是對軍事、思想、經濟各個方面都考慮的軍隊。

一個人的成敗受到國際國內各種因素的影響，而主席的智慧就緣于他對世界大局了如指掌，國共合作（在合作的情況下保持獨立）、敵后抗日根據地的創立都體現了他的遠見及對全局的準確把握。而百團大戰則在一定程度上暴露了兵力，在戰略上有不妥之處，這就直接造成了后來的大掃蕩及根據地的困難時期。四二年經過整風，之后的形勢發展很快。延安時期是主席思想的成熟期。建國后的主要思路可以主要從他的幾篇文章和講話來體現《新民主主義論》、《論聯合政府》以及在七屆二中全會上的講話。

主席一生的愛民思想，他的共產主義理想，至死未改。但是達到理想實現理想，需要講究策略，他經常反思這個問題。人類的解放在哪里？精神層面的解放才是真正的解放，精神價值永遠高于物質價值。而現在呢，生產力越發達，越分裂，出現越來越多的精神盲區。

最后，秋石客老師提出，現在的生產力發展對統治者更有利，這已經遠遠違背了最初的理想。相信毛澤東不是歷史現象，以后還會出現，讓我們站在巨人的肩膀上去開拓新的人類文明時代。

聽眾提問：

1、毛澤東思想非常有價值，有意義，但是在現在這個崇尚物質的時代中成長起來的年輕人，怎么去接受這些有價值的思想和理論呢？毛澤東思想在當今社會怎樣才能發揮更大的價值？

秋：很多人對于社會形態有一定的誤解，按照馬克思對于社會形態的論述，社會主義是最年輕的、最新的社會形態，而資本主義是舊的社會形態，所以就不能認為我們二十年來的改革開放是一種創新。年輕人是教育輿論產物，是灌輸的結果，而不代表他們的思想就已經固定了。現在的物質生活很豐富，但是物質并不能決定意識。很多人追求物質生活的結果是苦惱，而不是快樂。什么樣才是真正的快樂和幸福？這是一個綜合指標，年輕人不要隨波逐流，要為理想而生活。

2、對于毛主席關于物質和精神的觀點論述有些疑義。對于二十年來的改革開放的負面影響也保持懷疑，快樂的指數是什么？

秋：西方實質上已經進入半社會主義階段，世界上唯一搞資本主義的也許就是中國了。西方的資本家要受到各種約束而不能為所欲為，而中國的資本家卻可以為所欲為，這樣的社會哪些國家存在。

對于快樂指數，我想說快樂有層次之分，有階級（群體）之分。

3、毛主席在延安文藝座談會上的講話中提到過兩支隊伍，一支是拿槍的，一支是拿筆的。文藝工作者在當今社會的責任是什么？

秋：不同的歷史時期，文藝有不同的責任，但可以肯定的是，這兩支隊伍需要結合起來才能更好地發揮作用。《延》強調的是，過去的文化是才子佳人的文化，而真正的文化應該是為人民服務的文化。最近，《紅色娘子軍》在深圳這樣的地方演出都能場場爆滿，就體現了接近人民、服務于人民的文化才是真正受到人民歡迎的。

4、毛澤東思想在世界各地的發展狀況？

秋：現在毛主席的很多思想都在國外被學習應用。“鞍鋼憲法”的管理思想，大民主的政治思想，為人民服務的文化都在國外得到應用。尼泊爾的毛派以及查韋斯的獲勝都說明，是新自由主義的失敗而導致左翼的上臺，這是歷史博弈的走向。

5、毛主席的行為有沒有違背自己思想的時候？

秋：毛主席常常借鑒中國傳統的政治學來思考問題。林彪的死讓毛主席走向被動，反林的結果就反了毛主席的核心思想。毛主席一生不容易，面臨著內部的各種矛盾，各自一方，很難融合。

6、什么是精神文明？什么制度是資本主義？什么制度是社會主義？

秋：與物質結合太緊密的文化并不是高尚的文化，反之才是新文化。目前正處于資本主義相社會主義過渡的狀態，是資本主義與社會主義的博弈階段。

7、怎樣客觀對待三年自然災害？

秋：曾做過調查，當時最嚴重的地方確實有很多餓死人的現象，但是不到20%，如果把這個最嚴重的比例作為平均數推倒全國的話，也沒有3千萬，何況最嚴重的地方只是少數。所以這個數據首先是值得質疑的。其次，餓死的大多是殘疾人或是老人、病人，因為糧食不夠吃，這些弱者自然也就成了首先的受害者。餓死人確實不應該，因為倉庫中有糧食，但當時的領導干部的浮夸風現象很嚴重，才導致了存糧不夠。這是天災和人禍共同導致的結果。

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