烏有之鄉周日講座
主題：重塑愛國主義精神，應對全球化挑戰——紀念一二九運動72周年
主講人：韓德強（北京航空航天大學）
時間：2007年12月9日星期日下午2：30——4：30
地點：北大資源賓館三層1308室 烏有之鄉書社
網站：http://www.wyzxsx.com 電話：010-62760856
主辦：烏有之鄉書社
重塑愛國主義精神，迎接全球化挑戰
——12月9日韓德強烏有之鄉講座簡訊
今天是一二•九運動72周年紀念日，在這個特殊的日子，著名非主流經濟學家韓德強先生在烏有之鄉為聽眾們帶來了一場充滿激情和理想的講座。
韓老師首先對一二•九運動的做了簡單回顧。
一二•九運動可分為兩個階段，第一階段以北平地區學生運動為主。1935年12月9日 上午10時，北平各大中學學生3000余人齊集新華門前請愿。隨后舉行大規模示威游行，反對設立冀察政務委員會，反對華北 “防共自治運動”，反對日本侵略華北。一二•九運動就此爆發。運動初起，愛國學生游行、罷課，政府則立即采取戒嚴和鎮壓的措施。可是鎮壓激起了運動的高漲，外地學生通電全國聲援北平。北平各高校校長甚至市長親自出馬軟硬兼施逼學生復課，但各大中學校學生仍沖破重重阻力繼續斗爭。12月16日北平44所大中學校學生1萬余人，再次舉行游行示威。游行隊伍遭軍警鎮壓，被捕者二三十人，受傷400余人。
第二階段是進入1936年后，運動的繼續和影響擴大。1936年1月京、津等地學生組織南下宣傳團，深入到工農群眾中去宣傳抗日。在 5月28日的游行中，學生提出口號逼宋抗日。6月和12月北平學生又舉行了兩次大規模示威游行，矛頭直指蔣介石，由逼宋抗日轉為逼蔣抗日。
回顧完歷史，韓老師帶大家重新回到現實的矛盾當中。經濟全球化使中國面臨的挑戰異常嚴峻，自主技術體系瓦解，買辦勢力增強；貧富差距擴大，國家凝聚力下降；腐敗久治不愈，政府形象低落，社會道德大滑坡；金融危機的風暴正在國際、國內兩個策源地醞釀。重重危機必然要求重塑愛國主義。
韓老師認為愛國主義的重塑包含三個層次。
第一層重塑：精神穿越時代，經濟全球化時代的愛國主義：貿易保護、自主創新、縮小貧富差距、建設一個高效強大而愛國民主的政府。貿易保護才能自主創新，十七大只講自主創新不講貿易保護其實是龍永圖的“集成創新”。十七大“打右燈，向左轉”，因為私有化、市場化已經搞得天怒人怨，再向右轉已經轉不動了，下一步只有發揮政府的主導作用，政府只能向左轉。
第二層重塑：精神穿越國界，將愛國主義與國際主義協調起來，爭取全球和平的愛國主義。愛國主義是破除了市場迷信，部分地破除了民主迷信，但沒破除物質迷信，科學迷信，現代化迷信。愛國主義沒有破除國際范圍內的弱肉強食迷信。單純的愛國主義有可能通向軍國主義。
第三層重塑：精神升華至世界，爭取世界大同。均勢而和平，這是自由主義者的國際主義理想。力量此消彼長，均勢不時被打破、重組，國際戰爭，自由地弱肉強食，這才是現代世界國際社會的現實。全世界無產者聯合起來，實現世界無階級無國家社會，這是共產主義者的國際主義理想。但以上這兩者都屬于物質主義范疇，都帶有強烈的無政府主義傾向，都以性惡論為基礎，以追求自由為人生意義所在，都是西方思想，在現實生活中都有不可行性。中國思想，以性善論為基礎，以強調責任為人生意義所在，實現世界大同為理想。對青年人而言，視野要拔高拔高再拔高，腳步要踏實踏實再踏實。
韓老師進一步又梳理了大同理想的衰落和復興，中華民族的衰落和復興。清末民初，大同理想的失落，中國文化失去自信，普通公眾服膺弱肉強食，知識分子服膺自由主義。強權戰勝公理。西化以來，中國精神與西方的弱者反抗理論相結合，打出了一個新中國，建設了一個初步現代化的西式國家，初步恢復了民族自信。但在國際層面，仍以自立于世界民族之林為目標；稍高一層，則是中國要為人類做更大貢獻；再高一層，則是中國成為第三世界的領袖國，成為世界農村包圍世界城市，實現共產主義的領袖國。隨后，中國失去對于自身國際地位和作用的想象，滿足于接受西方的領導，向西方接軌，承認弱肉強食中的弱國地位，不當頭，當國際打工仔，做一個負責任的大國。
現在流行所謂“大國崛起”，可從翻譯角度看，大國，列強，可譯為Great Power，也可譯為Big Country。究竟是肥大還是強大呢？為什么有大國崛起之感？孫子的崛起？傍大款邏輯？韜光養晦邏輯？大國崛起，在自私自利中享受大國崛起？在貪污腐敗中實現大國崛起？真是一劑絕妙的精神鴉片！在精神鴉片的沉迷中，真正可能出現的是大國衰落。
最后韓老師提出，只有信仰人民，找回自信，才能重建精神家園，應對全球化挑戰。禮失求諸野，神荒有大眾。和平既可能讓人沉迷墮落，也可能讓人的視野開闊，精神高尚。同樣在自由主義的平臺上，有人自由地追求享受，有人自由地思考未來、思考人生、思考社會。今天的大眾可能成為明天的社會靈魂。精神有強有弱，有長有短，精神與物質相結合，實現世界大同。信仰人民，服務人民，此人民不但是中國人民，而且是世界人民；此人民不但是當下的人民，而且是過去的人民，未來的人民；此人民中不但有高尚者，而且有平庸者，有卑俗者，不但有清醒者，而且還有糊涂者；不但有精神追求，也有物質欲望；不但有個人主義，還有家族主義，還有愛國主義。此人民中人各有追求，各有迷惑，還相互迷惑。使狹隘者開闊，使開闊者堅定，使旁徨者執著，使執著者解脫，使痛苦者幸福，使焦慮者寬心，使心靈漂泊者找到精神家園，在一個相當長的時間里逐漸實現世界大同。
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