周六講座
主 題：整體論視野下的階級(jí)學(xué)說
嘉 賓：秋石客
時(shí) 間：2007年10月20日下午2:30～4:30
地 點(diǎn)：北京市海淀區(qū)頤和園路1號(hào) 北大資源賓館三層1308室 烏有之鄉(xiāng)書社
網(wǎng) 站：www.wyzxsx.com 電 話：010-62760856
講稿：整體論視野下的階級(jí)學(xué)說
此講稿為筆者《新思潮》的一章。《新思潮》是一部整體論的書，里面講了整體論哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等，整體論階級(jí)學(xué)說是其中的一部分。
什么叫整體論？整體論也可以叫立體論或系統(tǒng)論，主張全面地從事物綜合因素抽象的理論，反對(duì)片面地、原子論式的從局部出發(fā)作理論。
目前，學(xué)術(shù)界多數(shù)理論是片面地、原子論式的從局部出發(fā)作的理論，不利于人類認(rèn)識(shí)水平的提高，因此全面推出整體論，深化人類認(rèn)識(shí)水平，無疑是必要的。今天僅就階級(jí)層面問題講一下整體論的階級(jí)關(guān)系。
一、不同的階級(jí)分析方法
1、馬克思的階級(jí)分析方法
階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問題，在理論上以經(jīng)爭(zhēng)論了幾百年了。在馬克思以前就出現(xiàn)了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，馬克思集了大成，提出了完整的人類歷史上的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。
馬克思的階級(jí)分析方法不是整體論的方法
馬克思的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說主要依據(jù)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的地位，依據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)資料所有權(quán)的占有情況來論證的，他說“階級(jí)的存在僅僅跟生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段”相聯(lián)系。因此，他得出原始社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)不存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問題的結(jié)論。馬克思認(rèn)為階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，是因?yàn)樯a(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段，人與人之間的經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生了變化，其中一部分人占有生產(chǎn)資料，另一部分人不占有生產(chǎn)資料，而占有生產(chǎn)資料的人組成一個(gè)階級(jí)，不占有生產(chǎn)資料的人組成另外的階級(jí)，其中占有生產(chǎn)資料的階級(jí)可以剝削壓迫不占有生產(chǎn)資料的階級(jí)，所以，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)就產(chǎn)生了。馬克思根據(jù)對(duì)生產(chǎn)資料的占有形式不同，又分別得出了不同的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論。奴隸主與奴隸、地主與農(nóng)民、資產(chǎn)者與無產(chǎn)者階級(jí)的概念都源于此。馬克思認(rèn)為，正因?yàn)槿绱耍胂麥珉A級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，消滅剝削和壓迫，必須首先消滅人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有不平等，消滅生產(chǎn)資料私有制，只要消滅了生產(chǎn)資料私有制，建立了生產(chǎn)資料公有制，一個(gè)新社會(huì)的基礎(chǔ)就誕生了，其他問題會(huì)迎刃而解。馬克思把階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說上升到前所未有的高度，給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以極大影響。
這種影響分兩個(gè)方面，一個(gè)是正面的，人們運(yùn)用這個(gè)武器摧毀私有制的舊社會(huì)，另一個(gè)是負(fù)面的，影響了新社會(huì)的階級(jí)判斷。
斯大林、劉少奇等深受馬克思主義階級(jí)分析方法影響，認(rèn)為社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制后，階級(jí)自然不存在了，他們不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)有階級(jí)是正常的。
2、毛澤東的階級(jí)分析方法
毛澤東的階級(jí)分析方法是整體論方法
毛澤東與斯大林等馬克思主義者不同，他沒有完全受馬克思階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系的限制，結(jié)合自己幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐所發(fā)現(xiàn)的問題，充分認(rèn)識(shí)到階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是受到生產(chǎn)資料所有制的影響，而且要受到上層建筑和意識(shí)形態(tài)等多種方面影響，是非常復(fù)雜的。
毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制公有化只是個(gè)表面現(xiàn)象，依然存在著誰占有的問題。上層建筑、意識(shí)形態(tài)問題解決不好，對(duì)生產(chǎn)資料有支配權(quán)的干部，就可以用手中的權(quán)力占有生產(chǎn)資料及其附產(chǎn)品。所以，他提出了社會(huì)主義社會(huì)依然存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問題，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。毛澤東晚年進(jìn)行的無產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命的理論和實(shí)踐，突出反映了他把階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)深化到生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、意識(shí)形態(tài)等眾多層面，極大地發(fā)展了馬克思的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系。毛澤東的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，以完全被國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐所證實(shí)，成了當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開展階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的最銳利武器。
對(duì)于馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，社會(huì)學(xué)術(shù)界基本上有三種看法：一種是全盤否定的看法，否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的人，要么是有意回避階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)的存在，用以保護(hù)自己有利的階級(jí)地位，要么就是幫閑文人用來討好統(tǒng)治階級(jí)換取有利條件的欺騙術(shù)；另一種是全盤肯定的教條主義看法，馬克思主義的衛(wèi)道者，形而上學(xué)地對(duì)待馬克思主義階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，不允許別人說三道四；最后一種是毛澤東的看法，認(rèn)為即使是馬克思主義的學(xué)說，也可以重新認(rèn)識(shí)和發(fā)展。以上三種看法，正確的看法，毫無疑問，只能是毛澤東的看法。
3、秋石客的整體論特點(diǎn)
除了兼容馬克思和毛澤東的方法，主要增加了結(jié)構(gòu)論和權(quán)力論。
結(jié)構(gòu)論講人類社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)、被統(tǒng)治階級(jí)和中間階級(jí)的上中下階級(jí)結(jié)構(gòu)會(huì)永遠(yuǎn)存在，能消滅的階級(jí)只能是對(duì)抗性階級(jí)。權(quán)力論講權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)階級(jí)關(guān)系的作用，引出統(tǒng)治階級(jí)是獨(dú)立的階級(jí)和人類所有社會(huì)的主要矛盾是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)矛盾的概念。
二、馬克思主義階級(jí)分析方法的局限性
馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系，客觀地講，的確存在某些不足，不是整體論的階級(jí)分析方法。而分析評(píng)估這些不足，是很有意義的事情。因?yàn)殡A級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論問題，是當(dāng)代革命與改良都離不開的重大理論問題，這個(gè)問題不解決，搞不清楚，就無法搞清革命與改良的對(duì)象，無法搞清革命與改良的依靠對(duì)象和團(tuán)結(jié)對(duì)象問題，就無法分辨敵我友。因此，非常有必要對(duì)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論進(jìn)行新的思考。
馬克思關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系究竟有那些問題和不足呢？歸納起來，有如下幾個(gè)方面：
1、階級(jí)分析方法不夠全面
馬克思認(rèn)為，“階級(jí)的存在僅僅跟生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”，用語非常明確，有如前述，他正是依據(jù)此種方法得出他關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系的。
那么，階級(jí)的存在僅僅跟生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系嗎？答案是否定的。按照這種思想方法，在原始社會(huì)，生產(chǎn)剛剛開始，自然不會(huì)存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。那么，生產(chǎn)發(fā)展到什么歷史階段階級(jí)就不存在了呢？顯然，馬克思并沒有說出明確的答案。他指的肯定是生產(chǎn)發(fā)展的高級(jí)階段。那么，人們?cè)鯓咏缍ㄟ@個(gè)高級(jí)階段呢？看來很難界定！列寧說共產(chǎn)主義就是蘇維埃加電氣化，意思是當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展到電氣化的階段，階級(jí)就應(yīng)該不存在了。而客觀現(xiàn)實(shí)嚴(yán)肅地告訴我們，生產(chǎn)的發(fā)展以遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)到了電氣化，而階級(jí)呢？卻繼續(xù)活生生的存在著！
也可能有人會(huì)說，馬克思說的生產(chǎn)發(fā)展階段要求更高，消滅階級(jí)存在的生產(chǎn)條件還早著呢！很顯然，這是虛無主義的詭辯。可以斷言，生產(chǎn)發(fā)展的歷史階段再高，也消滅不了階級(jí)，恰恰相反，只能使階級(jí)差別更加擴(kuò)大。這一點(diǎn)以為全部現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展史所證明。現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展史階段以數(shù)次更新，工業(yè)革命層出不窮，而社會(huì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系并沒有發(fā)生質(zhì)的變化，這些事實(shí)說明什么呢？說明階級(jí)的存在不僅僅和生產(chǎn)發(fā)展的歷史階段相聯(lián)系，而且和一定的社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、思想文化相聯(lián)系，和消費(fèi)資料所有制相聯(lián)系。只有這樣看問題，才能真正找到消滅階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的有效途徑。才能像毛澤東那樣，要想消滅階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，不僅僅是發(fā)展生產(chǎn)力，而且要徹底改變社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和思想文化等關(guān)系才行。馬克思的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論不能說明和解決全部問題！
所謂社會(huì)關(guān)系影響階級(jí)關(guān)系，具體突出表現(xiàn)在由于社會(huì)關(guān)系不同而改變階級(jí)地位，如某人雖然出身被統(tǒng)治階級(jí)的底層，但由于和統(tǒng)治階級(jí)的上層發(fā)生了關(guān)系，上層可以用權(quán)力等手段，改變某人的社會(huì)階級(jí)地位。實(shí)際上，在以往的任何社會(huì)，血緣關(guān)系都對(duì)階級(jí)關(guān)系產(chǎn)生重大影響。
所謂生產(chǎn)關(guān)系影響階級(jí)關(guān)系，不用再加說明，許多教科書都承認(rèn)階級(jí)關(guān)系是由生產(chǎn)關(guān)系派生的。
所謂上層建筑影響階級(jí)關(guān)系，具體表現(xiàn)是大量的。毛澤東處在上層建筑中心，階級(jí)就走向消滅，鄧小平處在上層建筑中心，階級(jí)就走向新生。
所謂思想文化影響階級(jí)關(guān)系，具體表現(xiàn)在由于思想文化不同，有的人雖然出身剝削階級(jí)，卻走向了被壓迫被剝削階級(jí)一邊，參加了革命；有的人雖然出身被剝削被壓迫階級(jí)，卻走向了剝削階級(jí)一邊，參加了反革命。
所謂生活資料所有制影響階級(jí)關(guān)系，具體表現(xiàn)在一切剝削階級(jí)的反動(dòng)行為，都最終為了獲得最多的生活資料所致，如果沒有了生活資料個(gè)人所有制，一切剝削階級(jí)的反動(dòng)行為都成了無源之水。
2、階級(jí)的定義等十個(gè)問題
〔1〕階級(jí)定義問題
傳統(tǒng)的階級(jí)定義，盡管有這樣那樣的差別，但總的來說是以對(duì)物的占有程度來確定的。所謂階級(jí)，通常指人在生產(chǎn)和分配過程中所處的地位不同，其中一部分人憑借對(duì)生產(chǎn)資料占有優(yōu)勢(shì)，剝削和壓迫另外一部分人。這類定義顯然是不準(zhǔn)確的，未能真實(shí)全面反映階級(jí)的本質(zhì)和特征，忽略了政治、文化和思想等要素。正確的階級(jí)定義應(yīng)該是：自人類有社會(huì)以來，人與人之間的自然選擇和社會(huì)選擇發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的分工結(jié)果，產(chǎn)生了不同的階級(jí)。這些階級(jí)，構(gòu)成了對(duì)抗和非對(duì)抗性兩種狀態(tài)。
〔2〕對(duì)抗性和非對(duì)抗性階級(jí)問題
有對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種階級(jí)的概念，也是包括馬克思在內(nèi)的前人沒有注意和明確表述的。提出對(duì)抗性和非對(duì)抗性階級(jí)概念，主要目的有兩個(gè)，一個(gè)是想說明人類社會(huì)是不可能消滅階級(jí)和階級(jí)差別的，我們要消滅的是對(duì)抗性階級(jí)，而不是消滅非對(duì)抗性階級(jí)。所謂對(duì)抗性階級(jí)，是指某一階級(jí)的存在以損害另外某一階級(jí)的存在為前提；所謂非對(duì)抗性階級(jí)，是指由分工造成的彼此相互依存、不相互損害的階級(jí)。另一個(gè)想說明原始社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)也是存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的。
從哲學(xué)層面講，任何社會(huì)都會(huì)存在矛盾和斗爭(zhēng)，否則，這個(gè)社會(huì)的生命也就停止了；從事實(shí)上來講，原始社會(huì)的氏族和部落首領(lǐng)，和氏族和部落的其他成員，二者之間的關(guān)系，不能說不是階級(jí)關(guān)系。共產(chǎn)主義社會(huì)，也會(huì)有分工，社會(huì)勞動(dòng)新產(chǎn)品，總會(huì)有人先享有，不可能消滅了差別，而差別恰恰產(chǎn)生于階級(jí)。原始社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的階級(jí)只能是非對(duì)抗性的階級(jí)。
這種對(duì)抗和非對(duì)抗性階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論的現(xiàn)實(shí)意義在于，我們革命的首要目標(biāo)，在于盡快消滅對(duì)抗性階級(jí)和產(chǎn)生對(duì)抗性階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)，而不在于急于消滅工人、農(nóng)民、手工業(yè)者的階級(jí)差別等。
（3）、中間階級(jí)和剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)問題
值得一提的是，馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，對(duì)某一社會(huì)的特定階級(jí)關(guān)系中，忽略了對(duì)中間階級(jí)作用的準(zhǔn)確論述，對(duì)剝削階級(jí)是怎樣進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的論述也不夠。
中間階級(jí)的地位和作用是被低估了的。拿奴隸社會(huì)而言，社會(huì)矛盾不僅僅表現(xiàn)為奴隸主與奴隸，奴隸階級(jí)甚至不是奴隸社會(huì)最主要階級(jí)。奴隸社會(huì)數(shù)量最多的階級(jí)是平民，最有權(quán)力的是占據(jù)奴隸社會(huì)頂層，掌握國(guó)家機(jī)器的統(tǒng)治階級(jí)。在奴隸社會(huì)奴隸反抗只是一個(gè)方面，還有大量的平民、手工業(yè)階級(jí)的反抗。不能簡(jiǎn)單地說奴隸創(chuàng)造和推動(dòng)歷史，還應(yīng)包括其他階級(jí)。社會(huì)主要矛盾方面是變化的，不是固定不變的。例如中國(guó)歷史上的國(guó)人暴動(dòng)就充分反映了平民階級(jí)的偉大作用。再如，新中國(guó)的誕生，起主力軍作用的并不是無產(chǎn)階級(jí)，而是介于無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的中間階級(jí)農(nóng)民階級(jí)。
（4）、去階級(jí)化是個(gè)偽命題
在漫長(zhǎng)的階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治、壓迫和剝削階級(jí)與被剝削、被壓迫、被統(tǒng)治的階級(jí)斗爭(zhēng)，主導(dǎo)方面是變化的，特點(diǎn)是不同的。階級(jí)斗爭(zhēng)是普遍現(xiàn)象，不僅僅是被壓迫的階級(jí)運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)理論，壓迫階級(jí)也運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)理論。不同點(diǎn)在于被壓迫階級(jí)公開承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，壓迫階級(jí)公開不承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。統(tǒng)治、壓迫、剝削階級(jí)通常是在理論上否認(rèn)存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的，而在實(shí)際上的階級(jí)斗爭(zhēng)運(yùn)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了被統(tǒng)治、被剝削、被壓迫階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)水平。拿文化革命為例，毛澤東的追隨者，口頭上把你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)喊的震天響，可在行動(dòng)上可就溫和多了。而反文革勢(shì)力雖然在口頭上不承認(rèn)有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，而在行動(dòng)上卻每日每時(shí)都在向社會(huì)主義和人民進(jìn)攻，對(duì)文革勢(shì)力進(jìn)行了你死我活的清洗。客觀地講，反文革勢(shì)力比文革勢(shì)力的階級(jí)斗爭(zhēng)水平高出很多。
（5）、知識(shí)階級(jí)作用和階級(jí)與階層問題
知識(shí)階級(jí)（通常被稱之為階層）的作用，也被大大低估了。實(shí)際上，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，隨著知識(shí)分子數(shù)量的激增，量變變質(zhì)變，知識(shí)階級(jí)越來越起著至關(guān)重要的作用，這一點(diǎn)可以從近代中國(guó)的“五.四運(yùn)動(dòng)、“文革”、“四.五運(yùn)動(dòng)”、“六.四事件”當(dāng)中得到證明。所以，毛澤東非常重視知識(shí)分子問題，反復(fù)提出教育和改造，爭(zhēng)取知識(shí)分子。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)分子數(shù)量的急劇增加，知識(shí)分子的作用將越來越增強(qiáng)，知識(shí)分子的傾向?qū)⒕哂袥Q定性意義。
階級(jí)和階層問題包含兩種概念
一個(gè)是階層是階級(jí)的基礎(chǔ)。一般說來階級(jí)的最初表現(xiàn)形式就是階層。譬如，在封建社會(huì)后期的少量資本家，他們并不能成為階級(jí)，而是作為階層存在。當(dāng)一定的階層發(fā)展成為社會(huì)基本力量時(shí)才成為階級(jí)，在未成為社會(huì)基本力量時(shí)只能稱之為階層。
另一個(gè)概念是任何階級(jí)都由不同的階層構(gòu)成。拿資產(chǎn)階級(jí)為例，里面有不同行業(yè)的資產(chǎn)階級(jí)，如工業(yè)資本家、農(nóng)民資本家、金融資本家等。資產(chǎn)階級(jí)又分大小，有大資產(chǎn)階級(jí)又有小資產(chǎn)階級(jí)等。在同一階級(jí)內(nèi)的階層之間同樣充滿矛盾。在任何社會(huì)形態(tài)下，不但存在著階級(jí)和階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，同時(shí)存在著階級(jí)內(nèi)部的階層斗爭(zhēng)。我們仔細(xì)考察一下歷史，事實(shí)難道不是如此嗎？
〔6〕、階級(jí)形態(tài)的區(qū)分問題
階級(jí)的存在，一般有兩種基本形態(tài)
一種是對(duì)稱性階級(jí)形態(tài)。例如統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)、工人階級(jí)和資本家階級(jí)、地主和農(nóng)民階級(jí)、奴隸主和奴隸階級(jí)等。所謂對(duì)稱性階級(jí)的實(shí)質(zhì)，是其中一個(gè)階級(jí)的存在以另一個(gè)階級(jí)的存在為前提，二者缺一不可。例如資本家和雇傭工人階級(jí)，資本家階級(jí)消滅了，雇傭工人階級(jí)也不復(fù)存在。
另一種是非對(duì)稱的階級(jí)形態(tài)。例如資本家和地主、小生產(chǎn)者階級(jí)、知識(shí)階級(jí)和其它階級(jí)工人和農(nóng)民等。他們之間的存在和生死，并無互為絕對(duì)依存的關(guān)系。
〔7〕、階級(jí)關(guān)系問題
階級(jí)與階級(jí)的關(guān)系，在任何社會(huì)形態(tài)下都有著如下基本的關(guān)系。
一個(gè)是對(duì)立性矛盾性的關(guān)系
關(guān)于階級(jí)的對(duì)立性和矛盾性，馬克思主義以及馬克思主義以外的許多階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說都大量的論述了。我這里僅補(bǔ)充說明一下矛盾的形成和矛盾的處理方法。
矛盾的形成一般說來是有非對(duì)抗性和對(duì)抗性兩個(gè)方面。而且從時(shí)間上來看，非對(duì)抗性占據(jù)大部分時(shí)間。對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生的時(shí)候，對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾交替發(fā)生，非對(duì)抗性矛盾是主要矛盾。當(dāng)對(duì)抗性矛盾成為階級(jí)矛盾主要方面的時(shí)候，對(duì)立的階級(jí)就達(dá)到滅亡階段。一定的階級(jí)大都由非對(duì)抗性矛盾中生存，由對(duì)抗性矛盾中滅亡，這是一個(gè)規(guī)律。因此作為對(duì)立的階級(jí)要想生存下去，減少對(duì)抗性是生存唯一出路。例如資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)要想更長(zhǎng)時(shí)間的生存，那么其對(duì)工人階級(jí)的剝削和壓迫就要克制，要對(duì)工人階級(jí)做出許多讓步，才能保持自己的長(zhǎng)期生存，否則，就有被對(duì)抗性規(guī)律滅亡的危險(xiǎn)。小到一個(gè)資本家，大到整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)都是如此。
對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來說也是這樣。統(tǒng)治階級(jí)要對(duì)被壓迫和剝削的各階級(jí)、階層采取非對(duì)抗性政策，減少對(duì)抗性，這個(gè)統(tǒng)治才能穩(wěn)固，否則，對(duì)抗性矛盾成為主要，統(tǒng)治階級(jí)就可能被推翻。反過來說，被壓迫階級(jí)要想改變不能忍受的現(xiàn)狀，就需要激化階級(jí)矛盾，以求得階級(jí)地位的轉(zhuǎn)換。
二是共生性關(guān)系
在階級(jí)社會(huì)中，各階級(jí)之間除了看矛盾的一面，還有共生的非對(duì)抗性矛盾的一面，工人與資本家、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者、地主和農(nóng)民、奴隸和奴隸主，以及橫斷面的工人與農(nóng)民類行業(yè)不同的階級(jí)之間，都大量的存在著共生的東西。這種共生性、和諧性，是最常見和普通的社會(huì)階級(jí)現(xiàn)象。
例如沒有工人就沒有資本家，反之一樣，他們之間是共生的。對(duì)于階級(jí)關(guān)系中這種共生性認(rèn)識(shí)，以往的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說缺少論述或論述不足，這是很需要學(xué)者們研究和論述的。
階級(jí)調(diào)和的關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，各階級(jí)都應(yīng)當(dāng)懂得階級(jí)調(diào)和的重要性。各階級(jí)在發(fā)生矛盾的時(shí)候，要懂得調(diào)和。而調(diào)和的方式無非是兩種，一種是進(jìn)攻性的，例如采用暴力鎮(zhèn)壓或反抗；另一種是防御性的，雙方采用不同的非暴力的讓步直到妥協(xié)。妥協(xié)的結(jié)果通常達(dá)到共生。暴力的鎮(zhèn)壓和反抗往往導(dǎo)致雙方共同受傷和死亡。
階級(jí)關(guān)系當(dāng)中的基本關(guān)系，首先是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系，這種關(guān)系同樣會(huì)具備矛盾性關(guān)系和共生性關(guān)系。作為聰明的統(tǒng)治階級(jí)，必須是會(huì)盡量減少與被統(tǒng)治的各階級(jí)矛盾性關(guān)系，加強(qiáng)同被統(tǒng)治的各階級(jí)之間的共生性關(guān)系。加強(qiáng)被統(tǒng)治階級(jí)之間的共生性關(guān)系，統(tǒng)治階級(jí)的最高任務(wù)是保持社會(huì)的和諧，共生而不是相反。如果社會(huì)各階級(jí)之間的矛盾激化，往往首先受到威脅的是統(tǒng)治階級(jí)，并最終危害整個(gè)社會(huì)。歷史上的大量史實(shí)證明，社會(huì)失去和諧，矛盾尖銳化，其結(jié)果經(jīng)常是統(tǒng)治階級(jí)被推翻，被統(tǒng)治階級(jí)生靈涂炭。
其次在對(duì)稱性的其他階級(jí)，例如資本家階級(jí)和工人階級(jí)的關(guān)系，作為兩個(gè)階級(jí)都存在著如何處理矛盾性關(guān)系和共生性非對(duì)抗性矛盾性關(guān)系問題。處理的好，雙方都受益，否則雙方都受害。其它的對(duì)稱性階級(jí)如奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民等都是如此。對(duì)稱性階級(jí)同樣要特別重視減少矛盾性關(guān)系的一面，增強(qiáng)共生性關(guān)系的一面，唯此才能保持對(duì)稱性階級(jí)之間的和諧，避免雙方受到致命的和非致命的傷害。
最后，非對(duì)稱階級(jí)之間的關(guān)系處理，如同統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)類對(duì)稱性階級(jí)關(guān)系一樣，同樣存在著處理好階級(jí)的矛盾性和共生性基本關(guān)系問題，尋求的也是和諧而非震蕩。
〔8〕、階級(jí)消亡問題
嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立，各階級(jí)在階級(jí)關(guān)系中不斷的采用使其激化的辦法，給人類帶來無究無盡的災(zāi)難。消滅階級(jí)這是人類的一個(gè)美好愿望和偉大目標(biāo)。但我認(rèn)為，最終人類要消滅的只能是對(duì)抗性的階級(jí)。非對(duì)抗性階級(jí)是否能夠消滅，我是心存疑問的。但愿以平等為人類社會(huì)主要關(guān)系的和諧的社會(huì)早日到來。
〔9〕、階級(jí)轉(zhuǎn)化問題
在本文中提出的知識(shí)階級(jí)概念時(shí)，有許多人會(huì)說，知識(shí)分子不可能單獨(dú)形成一個(gè)階級(jí)，其原因是知識(shí)分子階級(jí)不確定性，其右翼可能轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)，其左翼可能轉(zhuǎn)化無產(chǎn)階級(jí)。實(shí)際上的確如此。不但是知識(shí)階級(jí)是這樣，其它階級(jí)也是這樣。資產(chǎn)階級(jí)分子在破產(chǎn)之后，也可轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)分子經(jīng)過努力，發(fā)了財(cái)也可成了資本家，也是轉(zhuǎn)化的一種形式。社會(huì)各階級(jí)之間，各政治力量之間是經(jīng)常發(fā)生轉(zhuǎn)化的。
〔10〕、階級(jí)的社會(huì)跨越問題
任何階級(jí)都具有社會(huì)跨越的功能和特點(diǎn)，例如奴隸主和奴隸階級(jí)雖然是奴隸社會(huì)的基本階級(jí)，但在奴隸社會(huì)形成之前，在原始社會(huì)后期，就已經(jīng)產(chǎn)生了這兩個(gè)階級(jí)的萌芽；在奴隸社會(huì)解體后，在進(jìn)入封建社會(huì)后，這兩個(gè)階級(jí)的殘余依然會(huì)長(zhǎng)時(shí)間存在。封建社會(huì)的地主和農(nóng)民階級(jí)，同樣脫胎于奴隸社會(huì)的后期，同樣在封建社會(huì)解體后，其殘余依然會(huì)存在于資本主義社會(huì)初期。資本主義社會(huì)的基本階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)同樣脫胎于封建社會(huì)的后期，在資本主義社會(huì)解體后，這兩個(gè)階級(jí)的殘余依然會(huì)存在于社會(huì)主義社會(huì)初期階段。
解決階級(jí)的社會(huì)跨越問題，意義在于使人順理成章地能夠理解社會(huì)主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問題。
3、政治、文化、思想對(duì)階級(jí)形成的影響
階級(jí)的存在不僅僅跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)是毫無疑義的。那么，為什么說階級(jí)的存在又和政治、文化和思想有關(guān)呢？我們來看一下事實(shí)就清楚了。例如毛澤東領(lǐng)導(dǎo)革命成功后，在政治上采取消滅階級(jí)的路線，新中國(guó)成立后許多階級(jí)如地主資本家就消滅了，反之，改革開放后采取復(fù)活階級(jí)的政治路線，資本家階級(jí)等就出現(xiàn)了。文化思想的影響也大量存在，出身資產(chǎn)階級(jí)的人由于信仰共產(chǎn)主義，就會(huì)背叛資產(chǎn)階級(jí)走向無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，反之，出身無產(chǎn)者的人由于思想文化上是資產(chǎn)階級(jí)的，所以，一旦條件成熟，如做官或經(jīng)商，也會(huì)變成資產(chǎn)階級(jí)分子。
4、統(tǒng)治階級(jí)問題
〔1〕、統(tǒng)治階級(jí)是獨(dú)立的階級(jí)
在以馬克思主義為主的有關(guān)階級(jí)的觀念中，關(guān)于統(tǒng)治階級(jí)的概念是不準(zhǔn)確的、模糊的。在原始社會(huì)，馬克思主義認(rèn)為沒有階級(jí)，自然也就不存在什么統(tǒng)治階級(jí)的概念。在奴隸社會(huì)中，馬克思主義的統(tǒng)治階級(jí)和奴隸主階級(jí)是同義語，奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)就是上升到統(tǒng)治階級(jí)地位的奴隸主，奴隸主就是奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。同樣邏輯，在封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)和地主階級(jí)也接近同義語，封建社會(huì)的地主階級(jí)上升到為統(tǒng)治階級(jí)，地主階級(jí)就是封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。同理，在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)上升到統(tǒng)治階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)就是資本主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。在就會(huì)主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)上升到統(tǒng)治階級(jí)，經(jīng)過全面的階級(jí)斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政，最終消滅了階級(jí)，從而進(jìn)入無階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。
以上馬克思主義的有關(guān)階級(jí)的特別是關(guān)于統(tǒng)治階級(jí)的觀點(diǎn)是否完全正確呢？答案是否定的。因?yàn)槭聦?shí)上統(tǒng)治階級(jí)不是個(gè)復(fù)合和虛的概念，而是單一和實(shí)實(shí)在在的階級(jí)，是獨(dú)立的階級(jí)，是和人類社會(huì)產(chǎn)生后一直相伴的階級(jí)。只不過在不同社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的表現(xiàn)形式不同罷了。
人類既然步入社會(huì)形態(tài)，不論生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、文化和意識(shí)形態(tài)怎樣發(fā)展變化，每個(gè)社會(huì)形態(tài)都需要統(tǒng)治階級(jí)，而且社會(huì)越發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)就越發(fā)展，這是社會(huì)發(fā)展一定歷史階段的需要。一句話，社會(huì)形成是統(tǒng)治階級(jí)的形成的必然產(chǎn)生的條件。人類社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)史，實(shí)質(zhì)上主要是爭(zhēng)奪統(tǒng)治階級(jí)地位的斗爭(zhēng)史，而不是別的。一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了，但統(tǒng)治階級(jí)的存在框架始終存在并且日益完善。獲得政治權(quán)力，是獲得經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)力的關(guān)鍵。有了政權(quán)就擁有一切，喪失政權(quán)，就失去一切。
〔2〕、統(tǒng)治階級(jí)的不同形態(tài)。
人類最初的社會(huì)形態(tài)形成必然要求有低級(jí)的社會(huì)管理工作，而從事管理工作而非直接創(chuàng)造財(cái)富文化等層面，就是氏族領(lǐng)導(dǎo)成員，氏族領(lǐng)導(dǎo)成員自然而然成為最初的統(tǒng)治階級(jí)，而其他被領(lǐng)導(dǎo)成員自然而然也就成了被統(tǒng)治階級(jí)。因此，完全有理由說，原始社會(huì)是存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的，只不過是這種斗爭(zhēng)不具備對(duì)抗的性質(zhì)罷了。原始社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部之間和統(tǒng)治階級(jí)與外部之間的矛盾，這種外部矛盾表現(xiàn)為同氏族部落內(nèi)部被統(tǒng)治成員和不同部落之間的矛盾。同理，被統(tǒng)治階級(jí)也有內(nèi)部矛盾，也有外部與統(tǒng)治階級(jí)和不同部落之間的矛盾。
隨著氏族社會(huì)發(fā)展成部落，又從部落兼并的你死我活的斗爭(zhēng)中使社會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，直至形成部落的種姓國(guó)家。這時(shí)，社會(huì)管理層面就更加擴(kuò)大和深化，出現(xiàn)了越來越多的對(duì)抗性矛盾，于是最初的國(guó)家就形成了，掌握管理國(guó)家的社會(huì)強(qiáng)力集團(tuán)就形成了，以掌握國(guó)家權(quán)力為特征的更高級(jí)的統(tǒng)治階級(jí)形成了。
統(tǒng)治階級(jí)的定義就是靠掌握國(guó)家權(quán)力為主要生存條件的階級(jí)，其主要成份是國(guó)家元首和各級(jí)官吏。這里需要說明一點(diǎn)，我們從最初的國(guó)家的鎮(zhèn)壓和調(diào)節(jié)職能中，可以看出，早期國(guó)家的主要職能并不是鎮(zhèn)壓被壓迫階級(jí)的反抗，而是管理！強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)很重要，因?yàn)樗P(guān)系到怎樣理解國(guó)家消亡的實(shí)質(zhì)。共產(chǎn)主義社會(huì)的國(guó)家職能消亡的只能是鎮(zhèn)壓類負(fù)面職能，共產(chǎn)主義社會(huì)的管理職能不但不會(huì)消亡，而且會(huì)得到加強(qiáng)。進(jìn)入奴隸社會(huì)后，國(guó)家的鎮(zhèn)壓職能才占了統(tǒng)治地位。
由于社會(huì)的發(fā)展，被統(tǒng)治階級(jí)出現(xiàn)了分化。出現(xiàn)了階級(jí)的復(fù)雜化。氏族領(lǐng)導(dǎo)層和被領(lǐng)導(dǎo)層平民中間，分離出奴隸主階級(jí)，從部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的戰(zhàn)俘和犯罪、破產(chǎn)的平民中，分離出奴隸階級(jí)。這樣，奴隸社會(huì)帶有共生性、對(duì)抗性特點(diǎn)的敵對(duì)性階級(jí)產(chǎn)生了。
在所謂的奴隸社會(huì)中（這個(gè)定義并不十分準(zhǔn)確，因?yàn)榕`并不是該社會(huì)的主體，還有平民等），平民階級(jí)被許多人忽略了。在氏族部落當(dāng)中只有少數(shù)氏族領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)功獲得者才有資格和機(jī)會(huì)擁有奴隸，而大多數(shù)氏族部落成員成為奴隸社會(huì)的平民。由于氏族部落的擴(kuò)大，奴隸的出現(xiàn)，奴隸制國(guó)家的鎮(zhèn)壓職能突顯，國(guó)家日益完善，成了統(tǒng)治階級(jí)的最佳統(tǒng)治工具。
原始社會(huì)的階級(jí)是簡(jiǎn)單和非對(duì)抗性的。原始社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)就是氏族領(lǐng)導(dǎo)層，被統(tǒng)治階級(jí)就是氏族部落成員。氏族領(lǐng)導(dǎo)層之所以能成為統(tǒng)治階級(jí)就是因?yàn)槠涑蓡T掌握著氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。原始社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，就是統(tǒng)治階級(jí)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)層與被統(tǒng)治階級(jí)氏族部落成員的斗爭(zhēng)。原始社會(huì)中階級(jí)之間的對(duì)立同一二重性，同一性顯然占據(jù)主導(dǎo)地位。
進(jìn)入奴隸社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治任務(wù)更加繁重了，統(tǒng)治的對(duì)象也復(fù)雜起來。因?yàn)楸唤y(tǒng)治階級(jí)分化成奴隸主、奴隸和平民，統(tǒng)治階級(jí)用一般的管理已經(jīng)不能勝任了，于是建立了國(guó)家，設(shè)立各種暴力和非暴力的國(guó)家機(jī)構(gòu)就成為了必然。統(tǒng)治階級(jí)之所以不斷擴(kuò)大暴力機(jī)器，歸根到底，是因?yàn)樯贁?shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，這是人類所有剝削階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)無一例外都發(fā)展暴力的原因。奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是原始社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)和奴隸主演變出來的。奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)不但統(tǒng)治奴隸和平民，還要統(tǒng)治奴隸主，這是該引起特別注意的。奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，利用國(guó)家機(jī)器，迫使奴隸、平民、奴隸主等階級(jí)為他們服務(wù)。雖然奴隸社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)成員有大量奴隸主，但掌握國(guó)家的奴隸主和沒有在國(guó)家中供職的奴隸主已經(jīng)分離了。奴隸主階級(jí)同平民、奴隸們一樣，也要受統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫。
奴隸社會(huì)后半期，奴隸制的諸侯一國(guó)之間不斷展開新的兼并，出現(xiàn)了爭(zhēng)霸現(xiàn)象，出現(xiàn)了統(tǒng)一的趨勢(shì)。
最初的奴隸制度國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，種姓色彩并不濃厚。誰成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在氏族內(nèi)部奴隸主與平民之間大概是一種推舉協(xié)商關(guān)系，奴隸制度國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的更換出現(xiàn)的禪讓制說明，國(guó)家成立之初，國(guó)家政治基本上是民主推選的，由德才水平高低決定的，直到大禹的后代才確立種姓王朝。夏朝建立說明奴隸制度種姓統(tǒng)治階級(jí)形成。夏朝建立后，統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾激化，對(duì)抗性矛盾不斷出現(xiàn)，從此，爭(zhēng)奪統(tǒng)治階級(jí)的事業(yè)，就成了社會(huì)各被統(tǒng)治階級(jí)奴隸主集團(tuán)、平民、奴隸生死相見的最高目的。夏、商、周都是利用統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無能，率領(lǐng)被統(tǒng)治階級(jí)推翻統(tǒng)治階級(jí)，使自己的種性上升為統(tǒng)治階級(jí)。這就是中國(guó)奴隸社會(huì)的真正政治史。
奴隸社會(huì)國(guó)家主要矛盾不是奴隸與奴隸主，而是統(tǒng)治階級(jí)與奴隸主、平民、手工業(yè)者等被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾。奴隸社會(huì)的矛盾還表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部之間和外部之間；奴隸主階級(jí)的內(nèi)部之間與外部之間；平民階級(jí)的內(nèi)部與外部之間的矛盾。奴隸制度國(guó)家內(nèi)部各階級(jí)與外部國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也會(huì)成為主要矛盾。
進(jìn)入西周后，中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的種姓制度決定了分封制，中國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)。天子和諸侯國(guó)國(guó)王及各級(jí)官吏，成為封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)不但統(tǒng)治著奴隸殘余，統(tǒng)治著廣大平民、農(nóng)民，而且統(tǒng)治著地主階級(jí)。封建社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)比較復(fù)雜，有天子與侯國(guó)的斗爭(zhēng)；有天子、諸侯國(guó)與地主、農(nóng)民、手工業(yè)者、奴隸之間的矛盾；有地主與地主之間的矛盾、地主與農(nóng)民、手工業(yè)者、奴隸的矛盾。有農(nóng)民與農(nóng)民之間；農(nóng)民與統(tǒng)治階級(jí)、農(nóng)民與地主等階級(jí)的矛盾；有手工業(yè)者之間、手工業(yè)者與奴隸、農(nóng)民、地主、統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾。封建社會(huì)初期底層依然是奴隸，農(nóng)民階級(jí)在封建社會(huì)初期實(shí)為中產(chǎn)階級(jí)。封建社會(huì)的主要矛盾是統(tǒng)治階級(jí)國(guó)王及官吏與被統(tǒng)治階級(jí)地主、農(nóng)民、手工業(yè)者等之間的矛盾。同時(shí)，封建制國(guó)家與外部之間的矛盾也會(huì)成為主要矛盾。
經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)的連年?duì)帒?zhàn)，中國(guó)到秦始皇，完成了對(duì)封建社會(huì)的整合，形成了一個(gè)高度集權(quán)的以種姓王朝與官吏組成的新統(tǒng)治階級(jí)。秦王朝開辟的社會(huì)，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為封建社會(huì)，而是一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)，可稱之為集權(quán)社會(huì)。統(tǒng)治階級(jí)擁有政治經(jīng)濟(jì)文化全部權(quán)力，這是其他社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)所沒有的。
集權(quán)社會(huì)下的階級(jí)矛盾表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)之間，統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)地主農(nóng)民手工業(yè)者等矛盾；農(nóng)民與農(nóng)民之間、農(nóng)民與地主之間的矛盾，農(nóng)民與統(tǒng)治階級(jí)、農(nóng)民與手工業(yè)者等矛盾；地主與地主之間，地主與統(tǒng)治階級(jí)、農(nóng)民、手工業(yè)的矛盾等。這個(gè)社會(huì)的主要矛盾依然是統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾。同樣，有時(shí)集權(quán)制國(guó)家與外部國(guó)家的矛盾會(huì)上升為主要矛盾。中國(guó)歷史上頻繁的改朝換代，反映出爭(zhēng)奪統(tǒng)治階級(jí)的地位的斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)中最集中利益的表現(xiàn)。
在所謂資本主義社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)發(fā)生了巨大變化。由種姓統(tǒng)治階級(jí)發(fā)展到非種姓統(tǒng)治階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)由相對(duì)穩(wěn)定變成了相對(duì)不穩(wěn)定，由非和平方式獲得統(tǒng)治地位變成由和平方式獲得統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級(jí)由無固定集團(tuán)變成固定集團(tuán)政黨來?yè)?dān)當(dāng)。政黨統(tǒng)治現(xiàn)象代替了種姓集團(tuán)統(tǒng)治現(xiàn)象。掌握資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，壓迫、剝削其他如資本家、地主、工人、農(nóng)民等不同的階級(jí)。在資本主義社會(huì)中，有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，統(tǒng)治階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)等矛盾；有資產(chǎn)階級(jí)之間，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、統(tǒng)治階級(jí)的矛盾；有無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部，有無產(chǎn)階級(jí)與統(tǒng)治階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、以及其他階級(jí)的矛盾。這一時(shí)期的主要矛盾，依然是統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾。同樣，有時(shí)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家與外部國(guó)家的矛盾也會(huì)成為主要矛盾。所以，推翻資本主義社會(huì)，首要任務(wù)是推翻掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)，然后才是解決資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)等問題。拿中國(guó)革命為例，就是首先推翻國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)，打倒以蔣介石為代表的權(quán)力系統(tǒng)，而不是別的。
進(jìn)入所謂的社會(huì)主義社會(huì)，由于種種原因，事實(shí)上并沒有實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)主義，而是產(chǎn)生了一個(gè)全新的階級(jí)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、地主與農(nóng)民及其他階級(jí)與階層，都成了被統(tǒng)治階級(jí)。新統(tǒng)治階級(jí)由退化的掌握國(guó)家政權(quán)的共產(chǎn)黨組織內(nèi)形成。這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的特點(diǎn)比以往任何社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力特征更為明顯。在以往的其他統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中，權(quán)力不是利益的唯一源泉。而社會(huì)主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)變成了由權(quán)力支配一切的特殊的統(tǒng)治階級(jí)。在這個(gè)社會(huì)中，主要矛盾就是特權(quán)統(tǒng)治階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、無產(chǎn)階級(jí)等階級(jí)與階層的矛盾。這個(gè)社會(huì)的矛盾還表現(xiàn)在特權(quán)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，特權(quán)階級(jí)與外部階級(jí)矛盾；表現(xiàn)為知識(shí)階級(jí)內(nèi)部，知識(shí)階級(jí)與外部階級(jí)；表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾，無產(chǎn)階級(jí)與外部階級(jí)的矛盾；農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部與農(nóng)民階級(jí)外部的矛盾；表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部與資產(chǎn)階級(jí)外部的矛盾等
〔3〕、有組織的政治集團(tuán)才能上升為統(tǒng)治階級(jí)。
在全部歷史發(fā)展過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何階級(jí)都不能單獨(dú)成為統(tǒng)治階級(jí)。任何階級(jí)在無組織情況下都是軟弱無力的，只能是自在的階級(jí)。新統(tǒng)治階級(jí)的出現(xiàn)，都是由政治精英用一定理論集合了各種階級(jí)的精英，組成強(qiáng)大有組織的集團(tuán)、特別是武裝集團(tuán)完成的。這一點(diǎn)，無論從古代統(tǒng)治階級(jí)的更替中，還是現(xiàn)代政黨爭(zhēng)奪統(tǒng)治階級(jí)地位，都是如此。無論是劉幫、朱元璋類奪權(quán)，還是西方政黨統(tǒng)治的更替，都說明了這一點(diǎn)。馬克思說全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，就是看到了無產(chǎn)階級(jí)要想上升為統(tǒng)治階級(jí)，必須有自己的組織才行。
〔4〕、真正的社會(huì)主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)只能是勞動(dòng)階級(jí)
首先，必須明白，無產(chǎn)階級(jí)專政的理論和實(shí)踐是不成立的。
按照馬克思主義的經(jīng)典階級(jí)分析，所謂階級(jí)是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。一定的生產(chǎn)方式生產(chǎn)關(guān)系必然產(chǎn)生一定的彼此緊密聯(lián)系彼此對(duì)立的一對(duì)階級(jí)。例如奴隸制產(chǎn)生了奴隸主和奴隸；封建制產(chǎn)生了地主和農(nóng)民，資本制產(chǎn)生了資本家和工人。在階級(jí)社會(huì)中，盡管被壓迫階級(jí)是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，但從來不會(huì)產(chǎn)生被壓迫階級(jí)專政，因?yàn)楸粔浩日唠A級(jí)同壓迫者階級(jí)隨著他們共生的生產(chǎn)關(guān)系的滅亡而一起滅亡。奴隸起義推翻了奴隸制，奴隸階級(jí)和奴隸主都要滅亡，并不存在什么奴隸階級(jí)專政；農(nóng)民起義推翻封建制，農(nóng)民和地主一起隨著封建生產(chǎn)關(guān)系的滅亡而滅亡，并不存在什么農(nóng)民階級(jí)專政；同樣，無產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義生產(chǎn)關(guān)系，無產(chǎn)階級(jí)和資本家階級(jí)一起被埋葬，不可能其中一個(gè)死亡，另一個(gè)繼續(xù)活著，不可能有什么無產(chǎn)階級(jí)專政。
無產(chǎn)階級(jí)革命目的是要建立共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系，這種公有制生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)建立，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式中，原有的階級(jí)關(guān)系都消失了，取而代之的是新的人與人的關(guān)系；如果社會(huì)主義社會(huì)存在階級(jí)，也必然有其特殊的形式。因此，社會(huì)主義歷史階段的統(tǒng)治階級(jí)專政，用無產(chǎn)階級(jí)專政一詞未必準(zhǔn)確，而應(yīng)該是勞動(dòng)群眾階級(jí)專政。因?yàn)樵诠兄茥l件下，舊的剝削階級(jí)以消滅，工人﹑農(nóng)民﹑士兵﹑一般知識(shí)分子和一般國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員都是勞動(dòng)者，以無本質(zhì)區(qū)別，他們才應(yīng)是新社會(huì)的主人。文化革命中提出的群眾專政，才更接近真正的無產(chǎn)階級(jí)專政內(nèi)含和本質(zhì)。而斯大林的無產(chǎn)階級(jí)專政不過是特權(quán)階級(jí)的代名詞而已。未來社會(huì)主義的專政，應(yīng)該是勞動(dòng)群眾階級(jí)組成的自由聯(lián)合體，監(jiān)控管理者階級(jí)異化，完成向共產(chǎn)主義的過渡。
其次，真正的社會(huì)主義的統(tǒng)治階級(jí)是多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人，是同以往剝削階級(jí)社會(huì)少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人相對(duì)立的。少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，國(guó)家的暴力職能只能夠日趨增加，正因?yàn)樵谡嬲纳鐣?huì)主義社會(huì)中是多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人，所以，國(guó)家的暴力職能將日趨減少，原本意義上的國(guó)家將走向消亡。
最后，勞動(dòng)階級(jí)怎樣才能上升為統(tǒng)治階級(jí)。答案是：勞動(dòng)階級(jí)必須徹底組織起來，武裝起來，全面掌握政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)權(quán)利。
〔5〕、搞清統(tǒng)治階級(jí)的意義。
綜上所述，我們可以這樣說，馬克思主義在敘述階級(jí)社會(huì)和階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)候，并沒有徹底和全面化。否定原始社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)存在階級(jí)是不符合歷史事實(shí)的，否定各類階級(jí)矛盾由一條統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾是主要矛盾是不符合歷史事實(shí)的。由于歷史條件限制，馬克思主義階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說帶有一定程度的片面性，缺乏完整性。因此，本文提出的關(guān)于統(tǒng)治階級(jí)概念和作用問題，試圖糾正馬克思主義階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的局限性。
人類社會(huì)歷史證明，無論前進(jìn)和倒退，統(tǒng)治階級(jí)都是歷史的主角，爭(zhēng)奪統(tǒng)治階級(jí)的地位斗爭(zhēng)，是所有階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾是一切社會(huì)形態(tài)的主要矛盾。
一般來說，任何新統(tǒng)治階級(jí)在開始時(shí)都起過積極、進(jìn)步的作用，到后來又通通起了消極、反動(dòng)的作用。統(tǒng)治階級(jí)的作用概念認(rèn)識(shí)到了，人類如何向共產(chǎn)主義目標(biāo)前進(jìn)就不言而喻了。全世界勞動(dòng)者的首要目標(biāo)是奪取統(tǒng)治權(quán)，然后才能談得上其他權(quán)利，如沒收剝削階級(jí)財(cái)產(chǎn)等。真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)勞動(dòng)群眾，首先必須肅清國(guó)家政權(quán)中的腐敗分子，奪回失去的統(tǒng)治權(quán)，改變錯(cuò)誤路線，才能真正走上社會(huì)主義康莊大道。
三、傳統(tǒng)社會(huì)主義社的主要階級(jí)
傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)，不同于任何其它社會(huì)，它是一個(gè)獨(dú)立的特殊的社會(huì)形態(tài)，因此，必然有其獨(dú)立的特殊的階級(jí)關(guān)系。這些階級(jí)，有的是舊社會(huì)遺留下來的階級(jí)，有的是新生的階級(jí)。下面就簡(jiǎn)單分析一下傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)有哪些階級(jí)。
（一） 新階級(jí)
當(dāng)列寧首創(chuàng)、斯大林加工完成的所謂無產(chǎn)階級(jí)革命粉碎了一切舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立以公有制為主體的新生產(chǎn)關(guān)系后，地主和農(nóng)民，資本家和雇傭工人都隨著封建生產(chǎn)關(guān)系和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的滅亡后而理論上滅亡了，這也是斯大林主義所謂在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)消滅了階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)、無階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)的理論基礎(chǔ)。那么，事實(shí)又如何呢，傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)真的消滅了階級(jí)嗎？答案是否定的。隨著傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式生產(chǎn)關(guān)系的逐步建立，這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了三個(gè)新的階級(jí)。
首先產(chǎn)生的是特權(quán)階級(jí)，這是傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，這個(gè)階級(jí)的產(chǎn)生不同于其它社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的產(chǎn)生。奴隸主的生存主要靠奴隸，地主階級(jí)產(chǎn)生主要靠土地，資本家階級(jí)的產(chǎn)生主要靠資本。而特權(quán)階級(jí)的產(chǎn)生靠的是特權(quán)制度。特權(quán)階級(jí)靠特種權(quán)力統(tǒng)治著傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)。這個(gè)特權(quán)階級(jí)比以往任何統(tǒng)治階級(jí)都強(qiáng)大（盡管是表面上的）。
第二階級(jí)是勞動(dòng)階級(jí)。無論是舊社會(huì)的地主和農(nóng)民，還是資本家和工人，都在傳統(tǒng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系下從事勞動(dòng)。所謂工農(nóng)商學(xué)兵都要從事勞動(dòng)。無論是體力勞動(dòng)還是腦體勞動(dòng)者，構(gòu)成傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的被統(tǒng)治階級(jí)。
特權(quán)階級(jí)與勞動(dòng)階級(jí)，是傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的最基本的，也是對(duì)立的階級(jí)。
第三個(gè)階級(jí)是知識(shí)階級(jí)。知識(shí)階級(jí)的構(gòu)成，主要包括中高級(jí)知識(shí)分子，而不包括一般知識(shí)分子。一般知識(shí)分子，在數(shù)量上占著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，由于他們靠腦力勞動(dòng)為生，自然屬于勞動(dòng)階級(jí)的一分子。而中高級(jí)知識(shí)分子，他們同特權(quán)階級(jí)聯(lián)系較為密切。這個(gè)階級(jí)主要控制著傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的教育、文化、宣傳陣地，通常為特權(quán)階級(jí)服務(wù)，不斷幫助特權(quán)階級(jí)欺騙勞動(dòng)階級(jí)。當(dāng)然知識(shí)階級(jí)除了有高于勞動(dòng)階級(jí)、歧視勞動(dòng)階級(jí)的一面外，其經(jīng)常也受特權(quán)階級(jí)的壓迫，因而有時(shí)也會(huì)站在勞動(dòng)階級(jí)一方，反對(duì)特權(quán)階級(jí)。
特權(quán)階級(jí)、勞動(dòng)階級(jí)、知識(shí)階級(jí)是傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的新階級(jí)。
（二） 傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的其他階級(jí)
地主階級(jí)
地主階級(jí)從嚴(yán)格意義來說，在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)被徹底消滅了。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域上看不到地主階級(jí)的存在，但在思想領(lǐng)域，地主階級(jí)的文化還生存著，表現(xiàn)在對(duì)帝王將相，地主、清官的泛濫性傳播，這種泛濫性傳播說明地主階級(jí)（即封建主義）的根基依然存在于傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)中。想有朝一日成為新地主，幻想新的土地兼并，靠地租為生的人并沒有死絕，幾千年的封建社會(huì)的余毒每日每時(shí)都在毒害著人類。
農(nóng)民階級(jí)
農(nóng)民階級(jí)，在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)中是大量存在的。特別在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)初期，經(jīng)過土地改革，和傳統(tǒng)社會(huì)主義后期改革開放后的分田到戶，都在加強(qiáng)農(nóng)民階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)，加強(qiáng)農(nóng)民階級(jí)的力量。盡管在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)中，經(jīng)過集體化運(yùn)動(dòng)，但作為一個(gè)封建社會(huì)殘余的階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，是始終存在著。
小資產(chǎn)階級(jí)
小資產(chǎn)階級(jí)在傳統(tǒng)社會(huì)主義不同歷史階級(jí)上，是一個(gè)日益成長(zhǎng)壯大的階級(jí)。這個(gè)階級(jí)的來源主要是農(nóng)民和城市市民。所謂小資產(chǎn)階級(jí)，是還不敢夢(mèng)想成為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)的雄厚的社會(huì)基礎(chǔ)。小康社會(huì)概念和小康生活方式，就其性質(zhì)來說是小資產(chǎn)階級(jí)的理想王國(guó)。
資產(chǎn)階級(jí)
資產(chǎn)階級(jí)又分為官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)（或者叫原始正宗資產(chǎn)階級(jí)）。
（1）官僚資產(chǎn)階級(jí)
官僚資產(chǎn)階級(jí)在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)中經(jīng)歷著三個(gè)時(shí)期，在第一個(gè)時(shí)期是社會(huì)消滅的對(duì)象，第二個(gè)時(shí)期是隱形時(shí)期，隱藏在特權(quán)階級(jí)當(dāng)中，第三個(gè)時(shí)期（改革開放后尤為突出）逐漸公開化，即官商。官僚資產(chǎn)階級(jí)在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)是發(fā)展最快的資產(chǎn)階級(jí)。這和傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的政治制度有關(guān)。
（2）買辦資產(chǎn)階級(jí)
買辦資產(chǎn)階級(jí)的主要特征是賣國(guó)，與國(guó)際大資產(chǎn)階級(jí)相勾結(jié)，充當(dāng)國(guó)際大資產(chǎn)階級(jí)的走狗。通過不斷的各種低級(jí)和高級(jí)的買辦行為，存在著、發(fā)展著。
買辦資產(chǎn)階級(jí)在傳統(tǒng)社會(huì)主義初期和官僚資產(chǎn)階級(jí)一樣，是打擊的對(duì)象。從表面上看，在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)初期基本上滅亡了。在第二個(gè)時(shí)期，買辦資產(chǎn)階級(jí)隱藏于特權(quán)階級(jí)當(dāng)中，偶爾露崢嶸。到傳統(tǒng)社會(huì)主義后期，特別在中國(guó)改革開放后，買辦資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)運(yùn)而生，逐漸興起和強(qiáng)盛起來。買辦資本的最高目標(biāo)就是把傳統(tǒng)社會(huì)主義變成帝國(guó)主義的殖民地。
（3）民族資產(chǎn)階級(jí)
傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)命運(yùn)最為不濟(jì)。在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)之前，民族資產(chǎn)階級(jí)遭受帝國(guó)主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)，買辦資產(chǎn)階級(jí)的擠壓。生存極為困難，在發(fā)生所謂社會(huì)主義革命后，又遭到革命性的打擊。在傳統(tǒng)社會(huì)主義初期，民族資產(chǎn)階級(jí)受過一段保護(hù)，但很快成為打擊的重點(diǎn)。民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)決定其很難和特權(quán)階級(jí)相勾結(jié)，所以在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)中期，民族資產(chǎn)階級(jí)以極低的水平生存著。到傳統(tǒng)社會(huì)主義晚期（改革開放后），民族資產(chǎn)階級(jí)有了發(fā)展的機(jī)會(huì)并的確發(fā)展了，但像歷史上一樣，其依然受著帝國(guó)主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)和特權(quán)階級(jí)的壓制，不能迅速增長(zhǎng)。民族資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)，往往也代表著整個(gè)民族的大眾命運(yùn)，如果民族資產(chǎn)階級(jí)都不能忍受官僚買辦資本壓迫的話，處于底層的整個(gè)民族的大眾就更加難以忍受了。
奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)的殘余
在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)中，有時(shí)竟非常荒唐。奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)的殘余竟然存在著。在傳統(tǒng)社會(huì)主義的中期和后期尤為可見。所謂固定工制度、戶口制度，實(shí)質(zhì)上是奴隸制的變種。勞動(dòng)者無權(quán)決定自己的勞動(dòng)對(duì)象，無人身流動(dòng)自由，實(shí)質(zhì)上就有奴隸味道，而掌握戶口等工作調(diào)動(dòng)大權(quán)的特權(quán)階級(jí)，行使的是奴隸主的職能。至于到了傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)晚期，有許多所謂民營(yíng)企業(yè)家，沒收工人的身份證，用暴力強(qiáng)迫工人勞動(dòng)，勞動(dòng)者失去人身自由，這不是奴隸主和奴隸的新生是什么？當(dāng)然奴隸制殘留的階級(jí)現(xiàn)象是有少量的，但我認(rèn)為還是提一下為好。
工人階級(jí)
傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的工人階級(jí)，在初級(jí)和晚期，其興衰和各種資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)相聯(lián)系。各種資產(chǎn)階級(jí)興盛，工人階級(jí)自然就興盛，資產(chǎn)階級(jí)的衰落和滅亡工人階級(jí)將一塊衰落和滅亡。在傳統(tǒng)社會(huì)主義中期，工人階級(jí)變成為勞動(dòng)階級(jí)，擺脫了資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，但在某種程度上又受到了特權(quán)階級(jí)的壓迫。就工人階級(jí)而言，其前途唯有炸毀一切壓迫它剝削它的各種制度。
以上所述，特權(quán)階級(jí)、勞動(dòng)階級(jí)、知識(shí)階級(jí)、地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)以及奴隸主和奴隸階級(jí)的殘余和工人階級(jí)，構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的全部階級(jí)基礎(chǔ)。
四、傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)矛盾分析
傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)盡管從目前來說基本上壽終正寢了，當(dāng)對(duì)于有志建立未來理想社會(huì)的人們來說，分析一下傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)矛盾無疑還是必要的。
（一）傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的幾大矛盾
A、特權(quán)階級(jí)與其它所有階級(jí)的矛盾。
特權(quán)社會(huì)階級(jí)從本質(zhì)上說，應(yīng)當(dāng)是封建政治制度的新生。
（1）特權(quán)階級(jí)與工人階級(jí)的關(guān)系。
工人階級(jí)的理想，是建立工人階級(jí)為主體的階級(jí)專政。工人階級(jí)要想真正得到解放，除了要粉碎資本主義制度，擺脫資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)影響，而且不應(yīng)該有新的主人。工人階級(jí)通過斗爭(zhēng)，擺脫了資本家的鎖鏈，不應(yīng)該戴上新的鎖鏈。工人階級(jí)必須自己掌握國(guó)家機(jī)器，自己掌握生產(chǎn)資料，自己選擇社會(huì)的管理者并盡可能直接管理社會(huì)。在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)，特權(quán)階級(jí)（按毛澤東的說法是官僚者階級(jí)，走資派，黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)）取代了資本家的地位，繼續(xù)欺壓工人階級(jí)。因此，特權(quán)階級(jí)同工人階級(jí)的矛盾是傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)基本矛盾。工人階級(jí)必須明白，在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)，他的主要敵人是特權(quán)階級(jí)和特權(quán)制度，同其它的矛盾例如同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)成為次要的矛盾。
（2）特權(quán)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾
特權(quán)階級(jí)在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)，不但壓迫工人階級(jí)，而且壓迫資產(chǎn)階級(jí)。盡管在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)后期，一部分特權(quán)階級(jí)正在蛻變?yōu)楣倭刨Y產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)（當(dāng)然也有的變成民族資產(chǎn)階級(jí)），并和民族資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)勾勾搭搭，但就其整個(gè)階級(jí)而言，他要?jiǎng)兿骱蛪浩日麄€(gè)資產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)特別是民族資產(chǎn)階級(jí)的理想，就是建立完整的資本主義社會(huì)，擺脫特權(quán)階級(jí)的影響。因此，在對(duì)待特權(quán)階級(jí)問題上，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)一樣，都同封建特權(quán)階級(jí)有著不可調(diào)和的矛盾。因此，特殊的傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的滅亡是不可避免的，其取代者不是資本主義社會(huì)就是真正的社會(huì)主義社會(huì)。
（3）特權(quán)階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)的矛盾
傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的特權(quán)階級(jí)日益龐大，其生存條件除了壓迫剝削工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)之外，必然也壓迫農(nóng)民階級(jí)。農(nóng)民階級(jí)是一個(gè)日趨消滅的階級(jí)。農(nóng)民的解放首先要擺脫幾千年來的小生產(chǎn)特點(diǎn)，其前途要么向資產(chǎn)階級(jí)投降，要么向工人階級(jí)投降，不論走資本主義（農(nóng)場(chǎng)主）還是走社會(huì)主義（集體化），都是規(guī)模經(jīng)營(yíng)，農(nóng)民的前途都呈現(xiàn)光明。而特權(quán)階級(jí)是不給農(nóng)民階級(jí)任何好處的階級(jí)，其推行的小農(nóng)政策令農(nóng)民永無翻身之日，它同樣是農(nóng)民階級(jí)的死敵。
（4）盡管地主階級(jí)可能在未來社會(huì)中徹底死亡了，但就其階級(jí)利益而言，同特權(quán)階級(jí)同樣是無任何共同利益。特權(quán)階級(jí)的滅亡，給地主階級(jí)一線希望，盡管這種希望很快變成泡影。
（5）奴隸制的殘余階級(jí)，肯定想擺脫特權(quán)階級(jí)，天下大亂，可能使奴隸主的亡靈閃現(xiàn)，盡管這種閃現(xiàn)不過是微不足道的瞬間消失的。
（6）在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)中期，勞動(dòng)階級(jí)已經(jīng)形成。無論是出身哪個(gè)階級(jí)，勞動(dòng)階級(jí)必然成為特權(quán)階級(jí)的死敵。
（7）知識(shí)階級(jí)。
盡管一部分知識(shí)階級(jí)樂于寄生在特權(quán)階級(jí)身上快樂的生活，但特權(quán)階級(jí)無能力養(yǎng)活整個(gè)知識(shí)階級(jí)。知識(shí)分子的大多數(shù)，要么成為資產(chǎn)階級(jí)的生力軍，要么成為工人階級(jí)農(nóng)民階級(jí)的引路人，其他的前途是沒有的。各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，實(shí)際上大多都是知識(shí)分子精英領(lǐng)導(dǎo)，在某種程度上講是知識(shí)分子的內(nèi)戰(zhàn)。
B、資產(chǎn)階級(jí)與其他階級(jí)的矛盾
（1）資產(chǎn)階級(jí)與特權(quán)階級(jí)的矛盾
這對(duì)矛盾的具體特征前面已經(jīng)敘述。在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)初期和中期，特權(quán)階級(jí)處在矛盾的主導(dǎo)方面，在后期，資產(chǎn)階級(jí)逐漸成為矛盾的主導(dǎo)方面。
（2）資產(chǎn)階級(jí)同工人階級(jí)的矛盾
在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)初期，是矛盾的主導(dǎo)方面，資產(chǎn)階級(jí)處于守勢(shì)。在中期，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾主要表現(xiàn)在政治斗爭(zhēng)領(lǐng)域，主要矛盾方面互為勝負(fù)。在后期，資產(chǎn)階級(jí)逐漸成為矛盾主導(dǎo)方面，工人階級(jí)已處在群龍無首和無組織狀態(tài)。隨著工人階級(jí)利益的包辦人共產(chǎn)黨的變質(zhì)，工人階級(jí)逐漸淪為資產(chǎn)階級(jí)壓迫剝削的對(duì)象。工人階級(jí)成為矛盾主要方面的斗爭(zhēng)將視資本主義社會(huì)形成后的情形而定。
（3）資產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民及小資產(chǎn)階級(jí)的矛盾
在傳統(tǒng)社會(huì)主義初期和中期，資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民及小資產(chǎn)階級(jí)的矛盾并不突出。只是到了后期，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)攻才迅速加強(qiáng)，并不斷的消滅著農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)（階級(jí)壓迫和剝削除外）。這一對(duì)矛盾，在一般情況下，資產(chǎn)階級(jí)是矛盾的主要方面
（4）資產(chǎn)階級(jí)同其他階級(jí)的矛盾如勞動(dòng)階級(jí)等，從頭到尾占據(jù)著矛盾的主要方面。盡管到未來新社會(huì)，勞動(dòng)階級(jí)將成為真正社會(huì)主義社會(huì)的矛盾主要方面。
通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)與其它階級(jí)矛盾的分析，人們看到的是資產(chǎn)階級(jí)的主導(dǎo)力量。這充分說明傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的歷史基礎(chǔ)，天然具備著向資本主義發(fā)展的歷史條件。
C、工人階級(jí)與其它階級(jí)的矛盾
在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)當(dāng)中，工人階級(jí)的歷史特點(diǎn)決定其和所有其它階級(jí)有著不可調(diào)和的矛盾。工人階級(jí)只有戰(zhàn)勝特權(quán)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和其它各個(gè)階級(jí)才能得到真正意義上的解放。資本主義的發(fā)展最終不斷加強(qiáng)工人階級(jí)的力量，使工人階級(jí)的事業(yè)、社會(huì)主義的事業(yè)有真正勝利的可能，成為矛盾的主導(dǎo)方面。特權(quán)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)將被消滅。而農(nóng)民階級(jí)會(huì)發(fā)生大分化，其中一部分將成為工人階級(jí)，極少部分成為資產(chǎn)階級(jí)。傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民將最終消失。工人階級(jí)是未來新社會(huì)的建立健全的唯一執(zhí)行人。
D、農(nóng)民階級(jí)與其它階級(jí)的矛盾
在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)一直左右搖擺。在初期和中期，他是工人階級(jí)的同盟軍，在后期又投靠了資產(chǎn)階級(jí)。農(nóng)民階級(jí)是日益消亡的階級(jí)，在傳統(tǒng)社會(huì)主義后期得到加強(qiáng)（分田到戶、聯(lián)產(chǎn)承包）只是暫時(shí)的。在傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)同特權(quán)階級(jí)的矛盾是主要矛盾，其直接的受害往往來自特權(quán)階級(jí)。
（二）、傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的主要階級(jí)矛盾
綜上所述，不但看出。特權(quán)階級(jí)同其它各階級(jí)的矛盾是主要矛盾，就目前來說埋葬傳統(tǒng)社會(huì)主義，已經(jīng)成了傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家的主要潮流。對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的滅亡，一切反社會(huì)主義力量彈冠相慶，這是正常的。資產(chǎn)階級(jí)可以宣布說社會(huì)主義道路已經(jīng)滅亡，但這只是他們的一廂情愿。可嘆的是，有許多社會(huì)主義者都不能正視這個(gè)死亡，看不到傳統(tǒng)社會(huì)主義滅亡不是真正社會(huì)主義的滅亡，而是假社會(huì)主義，修正主義的真正破產(chǎn)。社會(huì)主義者更應(yīng)該彈冠相慶。因?yàn)檫@個(gè)死亡廢墟上最終出現(xiàn)的勝利決不會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)。社會(huì)主義的勝利和資本主義的滅亡依然是不可避免的。
傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾解決之后，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，真正社會(huì)主義與資本主義的矛盾，必然成為未來傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家的主要矛盾，也是整個(gè)世界的主要矛盾。
如把上面主要矛盾說的更明確的話，革命要分兩步走，那就是第一步要消滅特權(quán)階級(jí)（改革開放后叫權(quán)力資本階級(jí)），第二步再消滅資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)，因?yàn)榍罢呤亲罘磩?dòng)的階級(jí)。
五、當(dāng)代中國(guó)的新階級(jí)關(guān)系
改革開放后，中國(guó)的階級(jí)和階級(jí)關(guān)系發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)社會(huì)主義的階級(jí)依然存在的同時(shí)，官僚資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)及民族資產(chǎn)階級(jí)基本重新形成，并逐漸完全占據(jù)社會(huì)的統(tǒng)治地位，而民族資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)家機(jī)關(guān)一般工作人員、企業(yè)的白領(lǐng)階層構(gòu)成了中間階級(jí)，而工人和農(nóng)民重新淪為標(biāo)準(zhǔn)的底層被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)改革開放后復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，還有待深入研究。
階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是個(gè)客觀存在，不承認(rèn)是不行的。作為真正的共產(chǎn)主義者，真正的社會(huì)主義者，真正的有“宗教”獻(xiàn)身精神的熱愛整個(gè)人類的人們，必須通過斗爭(zhēng)消滅對(duì)抗性階級(jí)，必然選擇一條人類的最光明之路。我想資本主義制度盡管有其積極的意義，但就其消極面來講，足以毀滅人類和世界。一切利己主義的制度和思想滅亡，一切利他主義的制度和思想的新生，才是人類自救的唯一道路。至于這條道路的細(xì)則如何，有待于所有未來學(xué)者的積極研究成果。
總之，人們必須明白，什么是正確的階級(jí)學(xué)理論，正確的階級(jí)學(xué)理論是對(duì)客觀事物基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律的抽象反映。
凡不反映客觀事物基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律的階級(jí)學(xué)理論是偽理論；只反映客觀事物物質(zhì)層面基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律的唯物主義階級(jí)學(xué)理論是不完善的、片面的半個(gè)階級(jí)學(xué)理論；只反映客觀事物意識(shí)層面基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律的階級(jí)學(xué)理論是不完善的、片面的半個(gè)階級(jí)學(xué)理論；雖然即較全面反映客觀事物意識(shí)層面基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律，也較全面反映客觀事物物質(zhì)層面基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律的馬克思主義階級(jí)學(xué)理論是比較正確的階級(jí)學(xué)理論，但由于其看不到客觀事物的三分基本特征及其聯(lián)系，形爾上學(xué)地只強(qiáng)調(diào)物層面的決定性作用，看不到意識(shí)層面也有決定性作用，沒有徹底擺脫費(fèi)爾巴哈唯物主義影響，將辯證法進(jìn)行到底，也不是完整的階級(jí)學(xué)理論。
一元三分九段論階級(jí)學(xué)理論是整體論，是對(duì)客觀事物基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律的更準(zhǔn)確的抽象，即較全面反映客觀事物意識(shí)層面基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律，也較全面反映客觀事物物質(zhì)層面基本特征及其聯(lián)系和規(guī)律，而且看到了客觀物質(zhì)和意識(shí)的有機(jī)聯(lián)系和辯證決定論，看到了事物的三元基本特征及其聯(lián)系，因此是更加正確的階級(jí)學(xué)理論。
人類對(duì)客觀世界和主觀世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)完成，只能是由低級(jí)到高級(jí)，只能掌握相對(duì)真理。那些把對(duì)社會(huì)科學(xué)研究成果說成是科學(xué)的人，無論過去還是現(xiàn)在，都是試圖封殺人們對(duì)事物的再認(rèn)識(shí)，都是神學(xué)的一種，都是反動(dòng)的，這些人不是無知就是騙子。
二零零七年十月十九日修改
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