6月5日下午，新世紀(jì)著名的網(wǎng)絡(luò)思想家和政論家及獨(dú)立學(xué)者秋石客作客烏有之鄉(xiāng)大講堂，作了題為“學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)涵與外延 ”的講座。以下為秋石客老師的講座提要 ：
第一部分：學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)涵
一，中共誕生初的學(xué)習(xí)。早在鴉片戰(zhàn)爭以后，當(dāng)時(shí)政界和思想界對失敗的空前恥辱進(jìn)行了反思，反思分內(nèi)、外兩個(gè)層次。內(nèi)部是執(zhí)政者從自身上的思考，得出了要學(xué)習(xí)西方技術(shù)以抗擊列強(qiáng)的結(jié)論，既“師夷之長技以制夷”，代表人物是曾國藩等，這就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開端。在清政府的支持下，通過制造槍炮、輪船和興辦學(xué)校、企業(yè)、工廠等，使中國的軍隊(duì)、海軍實(shí)力成為亞洲最強(qiáng)。但是在中日甲午海戰(zhàn)中中國卻遭受了殘敗，北洋艦隊(duì)全軍覆沒。由此政界和思想界又對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了反思，認(rèn)為洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的科技，不學(xué)習(xí)政治制度是其失敗的原因，代表認(rèn)為是康有為、梁啟超，這就有了后來的戊戌變法的“百日維新”。因?yàn)槲煨缱兎ㄓ|犯了清政府貴族利益，終被鎮(zhèn)壓。于是自鴉片戰(zhàn)爭后一個(gè)務(wù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)改革、一個(gè)戊戌變法的政治改革都失敗了。類似的經(jīng)歷在中國30年的改革的反復(fù)和評價(jià)中，有著驚人的相似之處。外部是體制外的老百姓也進(jìn)行了深刻的反思，并且進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，第一個(gè)是洪秀全。其太平天國運(yùn)動(dòng)假借了當(dāng)時(shí)從西方宗教傳入的新興宗教基督教，迎合了當(dāng)時(shí)老百姓希望求變的思想，其“天國”具有資本主義改革和初期社會(huì)主義思想。這對于當(dāng)時(shí)處于半殖民半封建社會(huì)的群眾有著很大的號召力，所以太平天國運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速。無奈由于洪秀全和楊秀清之間領(lǐng)導(dǎo)核心的分裂，最終導(dǎo)致了“天京變亂”，這就是太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第二個(gè)是孫中山也嘗試用革命的方式解決中國的問題。孫中山在對清朝失望后，認(rèn)為就要象洪秀全那樣把封建政府連根拔起，孫中山也在反思、在學(xué)習(xí)，是全面的學(xué)習(xí)西方，學(xué)習(xí)“三權(quán)分立”的議會(huì)制度。在辛亥革命以后，面臨著革命的低潮，孫中山又學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)向了依靠勞苦大眾，提出了新“三民主義”。在以上時(shí)期兩個(gè)大的內(nèi)、外歷史反思中，在“十月革命的一聲炮響中給中國送來了馬克思主義”的實(shí)踐中，中國早期的共產(chǎn)黨人得出了“只有社會(huì)主義才能救中國”的結(jié)論。所以中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生本身就就是不斷學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，是思想先驅(qū)者不斷探索的產(chǎn)物，是合乎歷史邏輯的。
二，中共的成長壯大到最后取得政權(quán)也是善于學(xué)習(xí)的結(jié)果，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。在建黨初期，執(zhí)政的是北洋軍閥，國民黨是在野黨，共產(chǎn)黨只有幾十名黨員，為了共同對付強(qiáng)權(quán)和按照共產(chǎn)國際的指示，所以有了當(dāng)時(shí)的第一次國共合作。但是在怎樣合作上，由于當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)不夠，于是就完全信賴和依靠國民黨，直到北伐戰(zhàn)爭勝利發(fā)生了“四·一二”政變以后，共產(chǎn)黨人在付出了血的代價(jià)情況下，糾正了陳獨(dú)秀右傾投降主義路線，確立了武裝奪取政權(quán)的方針，在歷經(jīng)挫折中，特別是井岡山革命根據(jù)地的出現(xiàn)，才使中國新民主主義革命走上了發(fā)展的道路。但是在對待革命根據(jù)地以及對待毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)地位上，毛澤東同志經(jīng)受了多次不公正的對待甚至是被清理出領(lǐng)導(dǎo)核心。直到遵義會(huì)議以后，才結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，它在極端危險(xiǎn)的時(shí)刻，挽救了黨和紅軍，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。中央紅軍到達(dá)陜北后僅存8000人，成為革命的火種很快得到發(fā)展壯大。之所以壯大的一個(gè)良機(jī)就是比較好的解決了西安事變，再加上當(dāng)時(shí)國際上帝國主義列強(qiáng)的矛盾白熱化，新老帝國主義重新劃分世界；國內(nèi)國共兩黨勢不兩立，軍閥割據(jù)林立，日本入侵東北，民眾要求停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日，張學(xué)良有心收復(fù)生地，是和平解決西安事變基礎(chǔ)，這就是第二次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線。但是在統(tǒng)一戰(zhàn)線上毛澤東同志強(qiáng)調(diào)一是獨(dú)立自主，二是山地游擊戰(zhàn)，糾正了一度在黨內(nèi)占多數(shù)的唯統(tǒng)一戰(zhàn)線而統(tǒng)一戰(zhàn)線和主張打正面運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的傾向，通過放手發(fā)動(dòng)群眾，既有效的抗擊了日本，又在戰(zhàn)爭中壯大了人民力量，依靠持久戰(zhàn)，用時(shí)間換空間，在取得抗戰(zhàn)勝利的同時(shí)壯大了黨的軍事實(shí)力，毛澤東同志關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的理論和預(yù)見在實(shí)踐中得到了證實(shí)，抗日戰(zhàn)爭是黨的又一次大的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。到了解放戰(zhàn)爭時(shí)期，同樣是著這樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐。此時(shí)毛澤東成為無可爭辯領(lǐng)袖，當(dāng)然了，這時(shí)有斯大林的影響和干擾，在渡江問題上，毛澤東提出了將革命進(jìn)行到底，果斷否定了斯大林劃江而治建議，避免了“南北中國”局面的出現(xiàn)，這是毛澤東同志作為領(lǐng)袖人物在自我超越、提高心智中極為精彩的所在。所以說中國共產(chǎn)黨在其每一步的發(fā)展過程中都離不開學(xué)習(xí)，離不開學(xué)習(xí)馬列主義，離不開在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，特別是要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和反對教條主義。其中的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是黨內(nèi)一次最大學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)的比較深入，效果也好，奠定了解放全中國思想基礎(chǔ)。毛澤東思想是中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人善于學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，也是中國革命取得勝利理論本源
三，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)。這是值得引起當(dāng)前執(zhí)政者深刻思考和反省的話題，能否實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，學(xué)習(xí)可以讓全黨實(shí)現(xiàn)空前的團(tuán)結(jié)的，干什么事情都和理論聯(lián)系實(shí)際分不開的。
四，學(xué)習(xí)探索科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展道路是新中國的綱。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利以后，在如何強(qiáng)大中國和建設(shè)新中國問題上，又面臨著重大決擇，黨內(nèi)意見有分歧，實(shí)際上進(jìn)行的是對民主資本主義和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的改造，如公私合營等。但幾年后隨著社會(huì)財(cái)富的增加，以劉少奇為代表主張新中國要繼續(xù)走民主資本主義道路，毛澤東同志則堅(jiān)持新中國必需走社會(huì)主義道路，之前毛澤東同志就有《新民主主義論》，對堅(jiān)定走共產(chǎn)主義道路有著崇高的使命感。其實(shí)在各國的發(fā)展道路上都有杰出領(lǐng)袖們這種崇高的探討，比如西方強(qiáng)大過程中都曾經(jīng)借鑒過中國的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹袊谑澜鐨v史上的確非常的強(qiáng)大過。西方最后共同選擇了資本主義，可是資本主義道路在中國是走不通的，比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法再到孫中山都失敗了。當(dāng)然，在走社會(huì)主義道路上，毛澤東雖然同志殫精竭慮，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，先是仿照蘇聯(lián)模式，后發(fā)現(xiàn)問題不少，也還走過彎路，為此提出過《論十大關(guān)系》進(jìn)行學(xué)習(xí)和總結(jié)。俄國革命初期曾經(jīng)犯過一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤，就是國家領(lǐng)導(dǎo)人的工資不能超過工人的平均工資，列寧因病需要一件大衣還需要中央委員會(huì)批準(zhǔn)，只同意給專家和學(xué)者高工資。但是到了斯大林時(shí)期，為了爭取人心，不顧人民的反對對共產(chǎn)黨的高級官員也實(shí)行了高工資制度，從此開始了黨內(nèi)越來越腐化和脫離群眾，到蘇共下臺時(shí)候，老百姓拍手叫好。中國共產(chǎn)黨應(yīng)該汲取前車之鑒，防止萬一被右派上臺時(shí)候被清算，會(huì)因?yàn)樨?cái)產(chǎn)不明被槍斃和危及子孫后代！毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚，早就在防止此惡果的產(chǎn)生，可惜的是對毛澤東的良苦用心卻被不少高級干部丟在腦后了。所以毛澤東同志選擇了不同于資本主義，也區(qū)別前蘇聯(lián)的科學(xué)社會(huì)主義道路，想法是正確的，方向是正確的，在具體操作上有失誤，比如大躍進(jìn)等左傾錯(cuò)誤，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人是有責(zé)任的。廬山會(huì)議中因?yàn)榕淼聭咽录诳陀^上使本來糾左的會(huì)議變成了批右會(huì)議，直接造成了后來三年的混亂和自然災(zāi)害，有天災(zāi)有人禍。為了統(tǒng)一思想，尤其是吸取匈牙利事件的教訓(xùn)，毛澤東再次發(fā)動(dòng)了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，要給黨內(nèi)下下“毛毛雨”，并讓社會(huì)各界給共產(chǎn)黨提意見，其中不少右派分子公開提出要讓國民黨回來，要輪流坐莊，當(dāng)時(shí)鄧小平也認(rèn)為，整風(fēng)照此下去會(huì)把共產(chǎn)黨搞垮了，再不反右是不可能了。至于反右中出現(xiàn)的擴(kuò)大化也有情可原，很快得到了糾正。但毛澤東敏銳的察覺到，現(xiàn)實(shí)中黨的高級干部出現(xiàn)了攀比和貪圖享樂等脫離群眾的現(xiàn)象，接著黨內(nèi)又搞“四清”、社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，都是為了保持黨的先進(jìn)性和防止脫離群眾，到后來發(fā)動(dòng)文化大革命和號召人民行使大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)等權(quán)力，都是出于此心，想用極端的辦法讓黨的干部保持清醒，在政治上特別是注重限制干部特權(quán)，用以教育全黨堅(jiān)持社會(huì)主義道路。在經(jīng)濟(jì)層面上，使用政治化的手段，戰(zhàn)略上實(shí)行全國一盤棋，在建立工業(yè)布局上僅修水庫就有8萬座，集中全部資本進(jìn)行戰(zhàn)略研發(fā)，當(dāng)時(shí)民眾的生活水平的確低下。但在社會(huì)主義道路的探索過程中的前27年中（包括文化大革命的10年），所取得的成就確實(shí)是個(gè)奇跡！不然的話哪來的錢去搞后來改革？哪來的錢在粉碎“四人幫”后提高人民的生活？那是前27年中人民的血汗的積累！可恨的是到現(xiàn)在有些人把所有罪過都?xì)w結(jié)到毛澤東身上，毛澤東有錯(cuò)誤，比如大躍進(jìn)中的吃大食堂，文化大革命中的失控現(xiàn)象等，這是枝節(jié)，不能因此否定毛澤東，毛澤東不僅是中國的政治領(lǐng)袖，也是世界上經(jīng)濟(jì)的，文化的頂尖人物。中國的歷史不能用前后30年這樣割裂的辦法，改革開放以后的30年該怎樣評價(jià)？以及從建國到現(xiàn)在有必要進(jìn)行重新評估。在探索中國社會(huì)主義道路上，毛澤東同志一度是少數(shù)派，如實(shí)行農(nóng)村合作化和機(jī)械化就受到劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)的抵制，被認(rèn)為是“搞早了、搞糟了”。所以改革開放之初農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了取消人民公社的分田到戶和個(gè)人承包，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是走回頭路，實(shí)踐證明落后于時(shí)代的經(jīng)營方式。在工業(yè)制造業(yè)上，毛澤東同志批判過“造船不如買船、買船不如租船”的觀點(diǎn)，認(rèn)為造船雖然比買船貴，但只是就左口袋的錢放到右口袋里，同時(shí)還安排了就業(yè)、成長了技術(shù)、培養(yǎng)了人才。于是今天中國的“大飛機(jī)”項(xiàng)目又重新上馬了，雖然時(shí)間耽擱了幾十年，但總算又回到了起點(diǎn)。再有就是毛澤東同志早就要決心杜絕“兩極分化”，到現(xiàn)在也被事實(shí)證明是英明的，暴福階層的出現(xiàn)導(dǎo)致的“兩極分化”是當(dāng)今社會(huì)亂象的總根源，所以胡錦濤同志提出了要建設(shè)和諧社會(huì)。其實(shí)從建國之初到目前，現(xiàn)實(shí)中始終存在著是走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的尖銳對抗，所以說有必要本著振興中華民族這個(gè)總目標(biāo)，對新中國以來的歷史功過、是非區(qū)直重新進(jìn)行評估，讓每個(gè)公民、每個(gè)共產(chǎn)黨員用良知，用黨性原則去評判！相信今天的中共領(lǐng)導(dǎo)人是有這樣的胸懷的、有這樣魄力的，因?yàn)槠鋼碛袔状说膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)可供借鑒的。是應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和總結(jié)總結(jié)了，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)必需要統(tǒng)一統(tǒng)籌的發(fā)展，再不能盲目的瞎摸和畸形的發(fā)展了，必須要“科學(xué)”的發(fā)展了。在世界大經(jīng)濟(jì)形勢的格局下，誰強(qiáng)大誰就可以多占有“一份羹”，反之就只有喝西北風(fēng)了，前蘇聯(lián)就是教訓(xùn)，再不驚醒，再不圖強(qiáng)那還有你生存的權(quán)利！華夏民族曾經(jīng)強(qiáng)大過，也曾經(jīng)被瓜分，為何不乘前蘇聯(lián)休克時(shí)把被當(dāng)時(shí)沙皇槍占150萬平方公里等于三個(gè)法國的領(lǐng)土要回來呢？乘機(jī)再把本來是中國的外蒙也要回來，機(jī)會(huì)沒有把握住，終究還是學(xué)習(xí)的不夠。中國怎么才能強(qiáng)大？不認(rèn)真的學(xué)習(xí)是不行的，學(xué)習(xí)就會(huì)有辦法的。現(xiàn)在中國左、中、右的觀點(diǎn)都很極端，中共領(lǐng)導(dǎo)人則應(yīng)該站人民大眾的立場上想問題和解決問題。比如在“非毛化”和把毛澤東同志“妖魔化”問題上，起因就來自于黨內(nèi)的糊涂認(rèn)識。現(xiàn)實(shí)斗爭中存在著用片面發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀較量、用買賣經(jīng)濟(jì)代替自主創(chuàng)新，用兩極分化來對抗社會(huì)，用非人化對抗以人為本。對此黨要想是為誰執(zhí)政的，要好好的學(xué)習(xí)，老百姓高興的事情為什么不去做呢？老百姓深惡痛絕的事情為什么不去反對呢？比如取消高學(xué)費(fèi)讓老百姓上得起學(xué)；擴(kuò)大國有經(jīng)濟(jì)讓大學(xué)生能夠就業(yè)；把退稅給國外的8000萬億要回一萬億搞我們自己的“硅谷”，培育自己的人才搞自主創(chuàng)新發(fā)展。也即敢不敢于象毛澤東那樣的相信和依靠群眾，7000萬名黨員的共同意志在那里？人民群眾的力量不可戰(zhàn)勝的，人民是大地，黨是安泰，共產(chǎn)黨只要相信和依靠群眾就可以戰(zhàn)勝一切，一切反動(dòng)派都不在話下；如果黨要是脫離了群眾，象前蘇聯(lián)那樣和群眾產(chǎn)生對立黨要滅亡、國要滅亡、民要遭殃。
總之，中國共產(chǎn)黨是經(jīng)過一系列的總結(jié)、學(xué)習(xí)不斷成長壯大的；現(xiàn)在出現(xiàn)了問題有亡黨、亡國的危險(xiǎn)，也在于沒有很好的學(xué)習(xí)，希望能夠重新回到正確的道路上來。
第二部分，學(xué)習(xí)型政黨的外延
共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)，每個(gè)人都要學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)我們中華民族近百年來怎樣受屈辱的、怎樣復(fù)興的、怎樣振興的，怎樣才能避免再走彎路。學(xué)習(xí)是沒有范疇的，只有學(xué)習(xí)才能進(jìn)步、才能自立。每個(gè)行業(yè)也都要學(xué)習(xí)，全社會(huì)、全民族、全人類都要學(xué)習(xí)，樹立以學(xué)習(xí)為榮，以不學(xué)習(xí)為恥的觀念，通過學(xué)習(xí)，不斷提高。
最后一部分，學(xué)習(xí)型政黨世界觀、價(jià)值觀的革命
人類有兩種價(jià)值觀，一是經(jīng)濟(jì)人價(jià)值觀。即以物質(zhì)的為人生的追求，包括車子、房子、金錢、女人，不論其獲得方式。經(jīng)濟(jì)人這種價(jià)值觀和世界觀在人類發(fā)展歷史上起過積極的作用，人類生存不經(jīng)過苦斗，人類生活水平是達(dá)不到如此高的境地的。但是現(xiàn)在是該剎車的時(shí)候了，該提倡文化人價(jià)值觀了，如果對物質(zhì)的追求無限制的話，人人都是欲望無邊的去索取，地球都會(huì)承受不起的，只會(huì)加速人類的滅亡，只會(huì)加速人類的自相殘殺！比如轉(zhuǎn)基因主糧問題的真相與危機(jī)，很可能就是在要中國人斷子絕孫的，美國人亡我之心歷歷在目的。現(xiàn)在的官民關(guān)系到了怎樣的對立、任其下去結(jié)果只是互相殘殺，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭具有怎樣的滅絕性，現(xiàn)在的大自然中的人類、動(dòng)物、植物三個(gè)層次中，如果只索取不養(yǎng)護(hù)，地球也會(huì)報(bào)復(fù)的比如地震、天災(zāi)、瘟疫等等，人和地的矛盾也快到了不可調(diào)和的地步了。舍此就是要提倡文化人價(jià)值觀，即人生不以以追求物質(zhì)生活為目的，以追求簡明、樸素、樸實(shí)、充實(shí)、有文化的自足、自樂的新生活，和物欲告別。人類要在生活方式、消費(fèi)方式上，價(jià)值觀上要有一個(gè)轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變到追求樸素、追求基本的東西，反對鋪張浪費(fèi)、豪華的東西，追求唱唱歌，跳跳舞，聊聊天就是快樂，人人都知足長樂該多好，這樣就不會(huì)有你算計(jì)我，我算計(jì)你，也不會(huì)有人去跳樓了。
此外，筆者認(rèn)為：中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，作為學(xué)習(xí)型政黨，其內(nèi)涵就是通過不斷的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、永遠(yuǎn)保持政權(quán)的長治久安、時(shí)刻防患于未然，是內(nèi)在生命力的根本體現(xiàn)；其外延
就是通過學(xué)習(xí)保持適應(yīng)性、保持自我更新能力、時(shí)刻防微杜漸，是外在生存能力的根本體現(xiàn)。
（烏有之鄉(xiāng)通訊員： 姜大太公）
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