4月18日下午，宇太老師應邀到烏有之鄉做了一場題為“點評當代中國思潮”的講座。以下為宇太老師的講座提要。
李白有“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”的名篇，但何謂圣賢？圣為圣人，賢為賢人。圣人、賢人都是以精神世界來界定的。
我們平常所見到的不管是什么家，如作家、哲學家、書法家，但凡有成就的，都必定是思想家。為什么說毛澤東、魯迅有圣人的價值，就在于他們有強大的的精神世界。名作家多矣，像老舍巴金，但只有魯迅配作精神領袖。一篇阿Q正傳篇幅不長，但讓很多人讀完都面面相覷，都說：寫自己呢！中國的領袖也很多，但只有毛澤東堪作精神領袖。
思潮能推動一個時代。在當代西化思潮很嚴重，經濟上是西方新自由主義，政治上是西方的三權鼎立，文化上也是西化的。西化思潮最開始在反封建意義上是進步的，而在以后的發展中逐步體現出他的落后性來。西化思潮的局限在于把西方價值看作唯一正確的普世價值。現在我們是把西方好的東西沒拿過來，不好的東西倒拿過來了。現在的中國聞不到毛主席的氣息，也聞不到孫中山的氣息，聞到的只是蔣介石、鴉片戰爭的味道。
西化思潮已出現就有反傳統的味道。在他們的眼中，中華文明就是次等文明，中華文化就是次等文化。中華文明是世界上唯一不間斷傳承到今天的文明，歷史上中華文明遭受了很多次致命的打擊，但中華文明都依靠自己頑強的生命力一次次挺了過來。文化就是一個民族的根底，一個民族什么都可以沒有，但不能沒有文化，沒有文化的民族是不可能有生命價值的。
有反對就有支持，在這同時也出現了很多支持傳統文化的人，像百家講堂等等。
古代文化是被孔子控制著,現代是被毛澤東控制著。中國人的精神世界里有兩個人，一個是孔子，另一個則是毛澤東。他們一個代表了中國傳統的價值，另一個則代表了現代中國的價值。西化思潮首先就要打倒毛澤東和社會主義意識形態。他們慣用的手法是拔高自己的渺小，壓低別人的偉大。首先是瓜分法：凡是正確的就是集體智慧的結晶，凡是錯誤的就是毛澤東一個人的事。其次便是否定法，他們捏造主席的錯誤，比如政治上的專制、經濟上的貧窮，甚至將很多普通干部的錯誤做法也歸到毛澤東的頭上。中國目前最需要復活兩個人,一個是毛澤東,一個是魯迅,---,毛澤東,魯迅他具有圣人的價值,他具有精神領袖的價值和意義,恢復中國文化首先要恢復中國的現代文化,恢復現代文化要恢復兩個人,毛澤東,這是當前最主要的。
宇太老師還講述了民主社會主義思潮和社會主義復興思潮，對這兩種社會思潮的背景和主張都進行了闡述。（烏有之鄉通訊員 岐黃）
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