梁柱講座綜述：毛澤東思想的當(dāng)代價值

梁柱講座綜述：毛澤東思想的當(dāng)代價值

（本網(wǎng)訊 通訊員 新宇 ）2009年12月26日是毛澤東誕辰116周年的日子。雖然中國改革開放已經(jīng)三十年，毛澤東熱在工農(nóng)群眾中不但沒有減弱反在上升。這是任何丑惡都動搖不了的，這是中國社會主義的希望。而毛澤東思想也必會得到繼承，發(fā)揚，實踐！可以說，毛澤東思想，意義深遠(yuǎn)，是一本讀不完的書。而毛澤東思想的當(dāng)代價值就在于，毛澤東思想在今天是否具有實用性，要不要堅持毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)，對中國的社會主義事業(yè)究竟還起不起作用？為了解答這幾個問題，北京大學(xué)的梁祝老師，來到了烏有之鄉(xiāng)，為大家?guī)砹艘粓龀錆M激情的講座。

梁柱（原北京大學(xué)副校長，現(xiàn)任校務(wù)委員會副主任，兼任中華人民共和國國史學(xué)會副會長、中國延安精神研究會副會長等職務(wù)。著有《毛澤東民主政治建設(shè)的思想探析》、《毛澤東思想若干理論研究》、《國民革命的興起》、《蔡元培與北京大學(xué)》十余部專著，為國內(nèi)外知名的毛澤東研究專家。）

一、實事求是原則是毛澤東思想的根本原則，它的確立具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

實事求實是毛澤東為黨確立的最重大的、符合中國國情的思想原則。近代的革命斗爭歷史上，我們的國人曾經(jīng)實踐了各種不同的思想，但實事證明，只有馬克思主義才能救中國。但我黨的斗爭又證明了僅僅有馬克思主義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件和中國國情的特殊性決定了，馬克思主義必然是需要中國化的。馬克思主義是在歐洲資本主義有了一定發(fā)展后誕生的，其解決的主要問題是：消滅資本主義、消滅一切私有制。但近代中國亟需解決的問題并非是反對資本主義，而是解決封建殘余。歐洲革命的主力軍是工人階級，而中國革命的主力軍則是農(nóng)民。況且產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義的語境，也和中國人幾千年來的思維方式有著極大的差異。所以，這個問題不能不說是一個關(guān)鍵的問題。

而當(dāng)時的中國是個小生產(chǎn)的國度，從事小生產(chǎn)的人們普遍有主觀片面性，簡單的來說就是容易絕對化，容易犯經(jīng)驗主義和教條主義錯誤。中國共產(chǎn)黨雖有工人階級領(lǐng)導(dǎo)，但大部分還是農(nóng)民。所以很容易犯經(jīng)驗主義教條主義錯誤這，也就導(dǎo)致了事實上中國共產(chǎn)黨最可怕的敵人是我們自己。一說馬克思主義救中國，那馬恩的所有話語就一定是真理，而拋棄了我國的具體問題，而我黨也在這種路線下遭遇過兩次巨大的失敗，以至于差點將中國的革命引入死胡同。事實上從李大釗開始，我黨就一直在探索馬克思主義與中國的實際情況相結(jié)合的單路，但很長時間以來，這個問題都沒能得到解決，而毛澤東思想就恰恰解決了這個棘手的問題。1930年5月，毛澤東發(fā)表了著名的文章《反本本主義》又稱《調(diào)查工作》，這對馬克思主義的中國化有著重大的意義。它奠定了我黨實事求是，獨立自主，走群眾路線的基本原則。在遵義會議后毛澤東指名：“中國革命要靠中國同志了解中國情況。”要知道，當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨還只是共產(chǎn)國際的一個分部，馬列教條化、共產(chǎn)國際神圣化的風(fēng)氣在黨內(nèi)還相當(dāng)有市場，能說出這一番話，毛澤東是需要多大的革命智慧和勇氣啊！而就在這之后，我黨才從共產(chǎn)國際的指揮棒下漸漸走出來。而中國革命也開始從一個勝利走向另一個勝利！

二、研究毛澤東思想必須將思想方法提高到路線高度，一切從實際出發(fā)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

歐洲的政黨其爭論主要集中在是要不要革命的問題。中國不存在是否革命的問題，而是無產(chǎn)階級思想與小資產(chǎn)階級思想的斗爭，教條主義與理論聯(lián)系實際的斗爭，曾經(jīng)的爭論統(tǒng)統(tǒng)是由于認(rèn)識不同造成的。如毛澤東和博古之間的爭論在事實證明了毛的正確后，博古一直擁護(hù)毛澤東。而今天的爭論則徹徹底底演變成了利益的傾軋。

在毛澤東時代，黨內(nèi)的主要爭論基本都是思想路線的爭論，而主席也實事求是的去認(rèn)識教條化的馬克思主義和實事求是的馬克思主義之間的爭論，并將表面的方法問題提高到思想路線的高度，因為我黨是一個革命的黨，我黨必需指定合乎中國實際的革命路線。所以，我們研究問題，最好是從實踐出發(fā)，而非從原則出發(fā)，原則只是一個結(jié)果，必須反對“實際工作中的唯心主義”。

另外毛澤東思想也包含了兩個對立統(tǒng)一的內(nèi)容，即既堅持普遍原理又與中國實踐相結(jié)合。不過“反對本本主義“并非不要本本，主席既是黨內(nèi)馬克思主義中國化的倡導(dǎo)者，教條主義的批判者，也同時是黨內(nèi)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的典范。主席認(rèn)為“我黨如果有100個到200個系統(tǒng)地而不是零碎地，實際地而不是空洞地搞懂馬克思主義的共產(chǎn)主義者，那么我黨的戰(zhàn)斗力將大大加強。如果黨不以馬克思主義為指導(dǎo)，這個黨必將走上邪路。”而那些他認(rèn)為對他個人夸大的、不恰當(dāng)?shù)奶岱ǎ缑珴蓶|憲法、毛澤東主義等，他也一再的表示拒絕，并一再強調(diào)，人民只有人民才是推動歷史發(fā)展的動力。這一點，是及其重要的，因為它涉及到我黨究竟以什么事業(yè)為方向的問題，也涉及到我黨究竟以什么思想為武裝的問題。

所以我黨一定要真正做到理論與實踐相結(jié)合，調(diào)查研究就是理論與實際結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。作為一個共產(chǎn)黨人，毛澤東是十分重視調(diào)查研究的。所謂調(diào)研絕非“照照相，招招手，抱著孩子摸摸頭。”而是要真正深入群眾，與他們同吃同住同勞動。做到“人到，心到，口到，手到。”只有如此，才能調(diào)查到真東西，了解到真情況。而且老一輩革命家在主席的帶領(lǐng)下也都是非常注重調(diào)研的。如陳云，遇事必調(diào)查，不調(diào)查不講話。并且調(diào)查的都是關(guān)系老百姓切身利益的問題。陳云就曾寫過一篇養(yǎng)豬私養(yǎng)優(yōu)于公養(yǎng)的調(diào)查報告。而今天的人則動輒是大題目、大視野，空洞的調(diào)查、走馬觀花的形式，實在令人堪憂。但值得慶幸的是，一些毛澤東思想的繼承者們，今天也還在一些戰(zhàn)線上發(fā)揮著自己的作用，江蘇某信訪系統(tǒng)的干部，就是如此，許多學(xué)者、教師長期解決不了的問題，都能在他這個沒有任何學(xué)歷的實際工作者身上得到很好的解決。所以說，今天我們的一些社會問題，必須以毛澤東細(xì)想作為武器，否則依靠西化的思維，是難以解決的。

三、毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論總結(jié)，是我黨馬克思主義中國化的、具有指導(dǎo)意義的理論體系。

但改革開放以來，對毛澤東思想的理論上的定位，則一直有著很大的分歧，許多人都將毛澤東思想定位于“中國革命和建國方面”，而否定了毛澤東思想在新中國建設(shè)方面的作用。

但這一點，恰恰是不能否定的，現(xiàn)如今對毛澤東思想的攻擊已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越理性的層次。許多圖謀不軌者都造謠中傷。盡管新中國的建設(shè)上出現(xiàn)過這樣那樣的問題，但我們今天站在歷史的角度看，就必須實事求是！必須承認(rèn)毛澤東思想在建設(shè)上的應(yīng)用，帶給中國人民的是巨大的福利，而非災(zāi)難。而在新中國建設(shè)的初期，即使還有一些地區(qū)出于貧困和落后，我們也要承認(rèn)一個基本的實事：舊中國經(jīng)受了上百年的剝削，能留給人民的太少了！李宗仁曾說：“國民黨在大陸搞了20多年，結(jié)果連一輛單車都造不出來。”而新中國在飽經(jīng)白年戰(zhàn)亂、內(nèi)部基礎(chǔ)差、外部包圍封鎖、毫無建設(shè)經(jīng)驗的情況下居然創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡！獨立建立了一個完整的國民經(jīng)濟(jì)體系。即使在文革時期，我國的年平均經(jīng)濟(jì)增長率都高達(dá)7.1%！在此期間取得的成就（如兩彈一星）就更不必多言。

當(dāng)然，毛主席晚年也是有一些錯誤的，但關(guān)于主席晚年的一些錯誤究竟應(yīng)該如何看待呢？首先，為文革一切翻案，是不合理的。但將文革文革憑徹底否定，則一定是不公正的！毛澤東發(fā)動文革的初衷有什么錯？找尋一條解決我黨純潔性的問題的道路，找到一條反對修正主義、反對國家改變顏色、反對官僚主義、鍛煉億萬人民積極參與對國家事務(wù)的管理和監(jiān)督的道路，仍然是今天沒有解決的一個戰(zhàn)略問題。即使是在文革期間國內(nèi)也是穩(wěn)定的！毛澤東的思想深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時代人，如他所著的“論持久戰(zhàn)”“論十大關(guān)系”都深刻地解釋了基本規(guī)律。重視矛盾的特殊性，抓主要矛盾和矛盾的主要方面。通過抓次要矛盾的解決促進(jìn)主要矛盾的解決。他提出的“農(nóng)業(yè)從某種程度上說就是工業(yè)”，在確立重點發(fā)展內(nèi)地的戰(zhàn)略后繼續(xù)向上海投資就是他思想精髓的體現(xiàn)。

可以說毛澤東提出的把馬克思主義同中國實際情況的第二次結(jié)合，為鞏固社會主義指明了方向。如今的中國對土教條，對西方盲目崇拜。而毛澤東在蘇共二十大結(jié)束后就提出獨立自主，不靠外國人。要探索出一條自己的建設(shè)道路，探索出一條保證黨和國家純潔性的有效道路。但獨立自主絕非閉關(guān)鎖國。毛澤東在“同音樂工作者的談話”中提出向一切國家一切民族學(xué)習(xí)，向一切有用的東西學(xué)習(xí)。要大大發(fā)揚民族精神，打到賈貴精神。把中國和外國結(jié)合起來。有人問毛澤東，這樣以來不就是非驢非馬了。毛主席風(fēng)趣地答道：“非驢非馬那就是騾子呀，騾子的力氣比驢和馬都大。”由此可見其海納百川的博大胸懷。不過毛澤東也是第一個高舉反和平演變大旗的人。他也是一切官僚主義和腐敗現(xiàn)象的敵人。更是全心全意為人民的真正的馬克思主義者。

毛主席作為一個自然人，他的生命是有限的，然而他的思想和精神卻是永垂不朽的。他生前注重培養(yǎng)接班人。這接班人不是一個，而是千千萬萬個。相信隨著越來越多的群眾的覺醒，隨著越來越多的青年的涌現(xiàn)，我們的事業(yè)一定會成功！最后，梁柱老師的講座，在一片熱烈的掌聲中達(dá)到了高潮。

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