近日，敘利亞政局天翻地覆。在反政府軍的攻勢(shì)下，敘利亞政府軍幾乎沒(méi)有什么像樣的抵抗，家族世襲統(tǒng)治的阿薩德政府瞬間土崩瓦解，阿薩德流亡俄羅斯，反政府軍成立了新的臨時(shí)過(guò)渡政府。
過(guò)渡政府成立后，各種消息紛沓至來(lái)。有消息指出，敘利亞婦女出門要戴頭巾、面罩；反政府軍展開報(bào)復(fù)，殘暴殺害前政府軍警；敘利亞人民日常生活困難，陷入水深火熱之中。
于是，有人幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)，這都是敘利亞人民自找的，總想著什么自由，到頭來(lái)一看，還不如原來(lái)的好。
某大V：
某公眾號(hào)：
【一句話，不管哪個(gè)國(guó)家，不管是哪個(gè)派別，千萬(wàn)千萬(wàn)不要輕言推翻！
即或要推翻，在暴力革命前，一定要反復(fù)研究、論證，如果推翻了現(xiàn)政府，新政府還是推行原體制、原模式、原架構(gòu)、原政策等等，甚至還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及原來(lái)，那么筆者以為，各國(guó)反政府派別，最好最好不要輕言推翻原政府，否則，必將誤國(guó)害民，甚至還會(huì)成為千古罪人！】
有的人又提起了利比亞、伊拉克，它們與敘利亞一模一樣：新政府還不如被推翻的獨(dú)裁舊政府。
這些都是事實(shí)。
看起來(lái)，邏輯也沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，新政府就是不如舊政府啊！
但，實(shí)質(zhì)呢？
上述的邏輯是建立在一個(gè)前提條件下的：甘當(dāng)奴隸。奴隸在等待腳踏七彩祥云的青天大老爺、好主子來(lái)拯救奴隸們。
在這個(gè)前提下的邏輯，就是在比哪個(gè)主子好。
哪個(gè)主子好——這是奴才的邏輯，必須給自己找一個(gè)好的善良的“沙皇老爹”。
列寧在在《紀(jì)念葛伊甸伯爵》（《列寧全集》第16卷，1907年6月）是這樣說(shuō)的：
【意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)的奴隸，是革命者。沒(méi)有意識(shí)到自己的奴隸地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的種種好處津津樂(lè)道并對(duì)和善的好主人贊賞不已以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無(wú)恥之徒。】
奴隸與奴才們從來(lái)沒(méi)有想到，一切都要靠自己，沒(méi)有救世主，沒(méi)有神仙皇帝。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己才是天下的主人——不需要任何人給自己當(dāng)主子。
敘利亞人民，很多人可能是“沒(méi)有意識(shí)到自己的奴隸地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸”；而譏諷推翻獨(dú)裁政府的一些人——比如上述某大V、某公眾號(hào)為代表的一群人卻是十足的“奴才”，是“無(wú)恥之徒”。正是這些“奴才、無(wú)恥之徒”向人民灌輸：國(guó)家需要穩(wěn)定，要三思，不能反抗政府等種種奴才思想。
無(wú)論是新政府，還是舊政府，只要是壓迫人民的政府，“奴隸”們就要覺醒，一刻也不停地反抗。當(dāng)然，反抗的方式有很多，不能拘泥于某一種，要多種方式結(jié)合，但最終還是要通過(guò)槍桿子推翻壓迫人民的獨(dú)裁者、專制者——哪怕他是特別善良的“沙皇老爹”。哪里有壓迫哪就有反抗——這是革命者的邏輯。
革命者的邏輯與奴才的邏輯是完全不同的邏輯——要爹與不要爹是兩個(gè)邏輯的根本分歧。
人民不需要“老爹”。毛主席就說(shuō)過(guò)：“不要總是認(rèn)為只有自己才行，別人什么都不行，好像世界上沒(méi)有自己，地球就不轉(zhuǎn)了。死了張屠夫就吃帶毛豬？什么人死了也不怕。”
這句話，同樣適用戳穿奴才們的“新‘老爹’不如舊‘老爹’，還是舊‘老爹’好”的謬論：
“不要總是認(rèn)為只有“沙皇老爹”才行，人民群眾什么都不行，好像世界上沒(méi)有“沙皇老爹”，地球就不轉(zhuǎn)了。死了張屠夫就吃帶毛豬？什么反動(dòng)的“沙皇老爹”政權(quán)被推翻了也不怕。”
推翻了一個(gè)壓迫人民的舊政權(quán)，上來(lái)一個(gè)新政權(quán)，新政權(quán)變本加厲地壓迫人民。沒(méi)有關(guān)系，繼續(xù)反抗、繼續(xù)斗爭(zhēng)，直到將新的“沙皇老爹”繼續(xù)推翻。革命就是這樣的過(guò)程。
辛亥革命推翻了舊的“滿清老爹”，新政權(quán)被北洋軍閥竊取，北洋軍閥實(shí)施得暴政比“滿清老爹”有過(guò)之而無(wú)不及，沒(méi)有民主可言，人民的反抗比如游行也被鎮(zhèn)壓，魯迅先生的學(xué)生劉和珍君就是被反動(dòng)的北洋政府殺害的。
那是不是就要后悔不該推翻“滿清老爹”了呢？不，絕不。遇到了更殘暴的新政府——北洋軍閥政府，中國(guó)人民只有一條路，繼續(xù)反抗。這才有了國(guó)共合作，開啟了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是人民取得了勝利，將反動(dòng)的北洋軍閥政府徹底打垮推翻。
可是，取得了政權(quán)的新政府——國(guó)民黨反動(dòng)派政府，比北洋政府更為反動(dòng)、殘暴，瘋狂屠殺革命左派以及人民。水深火熱、民不聊生完全不足以形容國(guó)民黨反動(dòng)派的反動(dòng)。
怎么辦呢？要后悔嗎？——“各國(guó)反政府派別，最好最好不要輕言推翻原政府，否則，必將誤國(guó)害民，甚至還會(huì)成為千古罪人”。
不是的，中國(guó)共產(chǎn)黨人掩埋了犧牲的同志，擦干身上的血跡，重新拿起武器，更加堅(jiān)定地、更加斗志昂揚(yáng)地帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)斗爭(zhēng)，向國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行更為堅(jiān)決——不再被幻想所蒙蔽——最為徹底的斗爭(zhēng)。最終，勝利屬于充滿革命反抗精神的中國(guó)人民——哪怕經(jīng)過(guò)了20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，哪怕為此付出了巨大犧牲。
“沙皇老爹”們“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。”
“搗亂”，就是“新不如舊”的倒退、復(fù)辟。但這不可怕，再大的苦難也嚇不倒革命人民，也壓不跨革命人民。
最具反抗精神的革命者，“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。”
這中國(guó)人民反抗壓迫的斗爭(zhēng)歷史，為什么奴才們就是看不到呢？反而要一再?gòu)?qiáng)調(diào)“新不如舊”“最好最好不要輕言推翻原政府，否則，必將誤國(guó)害民，甚至還會(huì)成為千古罪人”的奴才理論呢？
對(duì)于奴才，要堅(jiān)決予以痛斥、予以批判，戳穿他們丑惡、卑賤、反動(dòng)的奴才嘴臉。
對(duì)于“沒(méi)有意識(shí)到自己的奴隸地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸”——也就是人民，不能著急，不能一蹴而就，要慢慢地喚醒他們的階級(jí)意識(shí)，提高他們的階級(jí)覺悟。要讓他們知道，世界上沒(méi)有什么救世主，沒(méi)有什么神仙皇帝，要不怕犧牲，勇于反抗壓迫，只要人民聯(lián)合起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一切反動(dòng)派都將被打倒。
當(dāng)然，還要看到奴隸們覺醒需要時(shí)間。即使如毛主席那樣偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，也不是一下子就成為馬列主義者的，他也從最初的奴隸思想嚴(yán)重的“孔孟之道”轉(zhuǎn)變?yōu)楦牧贾髁x者，也曾信奉過(guò)“無(wú)血革命”，直到反動(dòng)派的暴行使他認(rèn)清了改良主義行不通后才走上馬列主義道路的。
根據(jù)中央文獻(xiàn)研究室《毛澤東傳》：
【湖南人這時(shí)驅(qū)逐了袁世凱任命的都督湯薌銘。他（毛主席——井岡山觀心注）列舉驅(qū)湯后的一些消極現(xiàn)象，諸如“暴徒乘機(jī)報(bào)復(fù)”，“自推長(zhǎng)官”，無(wú)視中央而不得統(tǒng)一等，憂心忡忡地覺得“湘省之禍，比之辛亥為烈”，“殺機(jī)一起，報(bào)復(fù)未已。法蘭西之禍，最為可懼，不意此次竟演此惡劇”。看來(lái)，在反袁前后，毛澤東對(duì)國(guó)家和政府的看法還處于彷徨時(shí)期，露出了后來(lái)一度信奉過(guò)的“無(wú)血革命”的端倪。】
在辛亥革命后，北洋軍閥政府竊取了革命成果，被任命為湖南督軍的湯薌銘殘酷鎮(zhèn)壓湖南人民，最后被勇于反抗的湖南人民以及各方力量聯(lián)合下驅(qū)逐出湖南。沒(méi)想到，驅(qū)湯后，“暴徒乘機(jī)報(bào)復(fù)”，“自推長(zhǎng)官”，“湘省之禍，比之辛亥為烈”，“殺機(jī)一起，報(bào)復(fù)未已。法蘭西之禍，最為可懼，不意此次竟演此惡劇”。尚未徹底覺悟的毛主席此時(shí)表達(dá)的就是“新不如舊”。
湯薌銘之后，趙恒惕又驅(qū)逐了督軍譚延闿，成為了湖南新督軍。這個(gè)新督軍對(duì)待人民一如其他北洋軍閥督軍一樣，殘酷剝削、鎮(zhèn)壓，并壓制了毛主席等人領(lǐng)導(dǎo)與倡議的“湖南自治”。
直到此時(shí)，毛主席才徹底覺悟。據(jù)《毛澤東傳》，他給向警予的信說(shuō)：
【“幾個(gè)月來(lái)，已看透了。”并且從這個(gè)失敗中得出結(jié)論：“政治改良一途，可謂絕無(wú)希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法。”】
毛主席終于明白，各路“沙皇老爹”們都是換湯不換藥，都是反人民的，不能多他們抱有一絲一毫的希望，無(wú)論是新還是舊，都是反動(dòng)透頂。從此，毛主席走上了徹底革命的馬列主義道路，直到生命最后一刻，他再也沒(méi)有幻想、再也沒(méi)有妥協(xié)、再也沒(méi)有回頭。
根據(jù)《毛澤東傳》：
【毛澤東總是扎扎實(shí)實(shí)地走自己的路。這是又一次的自我剖析和揚(yáng)棄。事實(shí)的教訓(xùn)，使他終于擺脫開對(duì)社會(huì)改良道路的最后一點(diǎn)幻想，使他更加義無(wú)反顧地走上革命的道路，下這個(gè)決心實(shí)在是不容易的。一旦下定了決心，他再也沒(méi)有回過(guò)頭。】
所以，不要擔(dān)心敘利亞人民或者任何一個(gè)國(guó)家被壓迫的人民是否在“新不如舊”的斗爭(zhēng)中吃苦，更不需要給他們灌輸“最好最好不要輕言推翻原政府，否則，必將誤國(guó)害民，甚至還會(huì)成為千古罪人”奴才思想，他們終究有一天是要覺悟的，這是不可阻擋的革命潮流——哪怕一百年，哪怕一萬(wàn)年。
如果怕“新不如舊”而甘做奴隸，奴隸社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步到封建社會(huì)，不會(huì)進(jìn)步到資本主義社會(huì)，更不會(huì)進(jìn)步到共產(chǎn)主義社會(huì)，而是要一輩子、世世代代在“沙皇老爹”統(tǒng)治下做奴隸；而不甘做奴隸，雖然會(huì)一時(shí)付出巨大犧牲，但一定會(huì)翻身當(dāng)家做主，永遠(yuǎn)做自己的主人。
可以說(shuō)，沒(méi)有前仆后繼的陳勝吳廣、斯巴達(dá)克們的不甘做奴隸的革命精神與革命反抗運(yùn)動(dòng)，社會(huì)就沒(méi)有進(jìn)步，就沒(méi)有現(xiàn)在的一切。
有人認(rèn)為，統(tǒng)治者力量太強(qiáng)大，人民不能做無(wú)謂犧牲。
實(shí)際上，一切反動(dòng)派都是外強(qiáng)中干的，都是紙老虎。孟加拉的人民革命，短短兩個(gè)月不到的時(shí)間里，就讓強(qiáng)推“公職配額”的總理謝赫·哈西娜被迫宣布辭職并倉(cāng)皇逃離孟加拉國(guó)。前幾天韓國(guó)的總統(tǒng)尹錫悅宣布戒嚴(yán)令，但短短6小時(shí)，就在韓國(guó)人民的支持下被國(guó)民議會(huì)推翻。
人民才是最強(qiáng)大、不可阻擋的力量。鎮(zhèn)壓只是反動(dòng)派外強(qiáng)中干、虛弱恐懼的表現(xiàn)。反動(dòng)派可以壓制人民的言論，可以壓制人民的游行，可以壓制人民的罷工，可以壓制人民的組織，可以壓制人民的一切正義運(yùn)動(dòng)——但只要奴隸們覺悟過(guò)來(lái)，意識(shí)到不能被壓迫，要做革命者，那么，再?gòu)?qiáng)大的反動(dòng)派也會(huì)土崩瓦解——因?yàn)榉磩?dòng)政府的暴力工具——軍隊(duì)也不聽他們的。有了人民的支持，孟加拉與敘利亞的暴力機(jī)器不聽反動(dòng)派政府的指揮，反動(dòng)派瞬間就將覆滅。世界上，還在壓迫人民的獨(dú)裁反動(dòng)派政府對(duì)孟加拉與敘利亞事件造成的影響日夜恐懼，猶如驚弓之鳥。
做到這些，并不是一夜之間就能得到果實(shí)，而是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出巨大的代價(jià)——包括犧牲生命。這需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，不斷喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺悟，向他們灌輸革命道理，將他們團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，使一盤散沙成為無(wú)堅(jiān)不摧的銅墻鐵壁。
從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，
全靠我們自己。
奴隸們，起來(lái)，起來(lái)！
不做奴隸，更不做奴才，要做革命者。
要為真理而斗爭(zhēng)！
舊世界打個(gè)落花流水......
一切反動(dòng)派終究被埋葬，英特納雄耐爾一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
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