現(xiàn)在敘利亞亂成一鍋粥，政府軍節(jié)節(jié)敗退，老大也跑了，周邊國(guó)家趁亂拱火，像土耳其這種野心家，動(dòng)不動(dòng)把奧斯曼帝國(guó)掛在嘴邊的，心思很大，又打算瓜分?jǐn)⒗麃喌耐恋亓耍麄€(gè)中東國(guó)家談不上什么正確的價(jià)值觀，不要用中國(guó)的思維判斷哪邊是正義的，哪邊是非正義的，這次沙姆解放組織對(duì)壘政府軍，這個(gè)組織以前被美國(guó)和土耳其認(rèn)定為恐怖組織，這次土耳其又鼓動(dòng)他們打政府軍，美國(guó)什么態(tài)度呢，以前是制裁沙姆解放組織，還不允許土耳其背后支持，這次不管了，反正只要你們能消耗俄羅斯，你們先亂打一氣，我先觀望觀望。
那是不是政府軍的武器太差啊，并非是這樣的，這就要講到武器的批判和批判的武器了，什么叫武器的批判，這指的是物質(zhì)力量，即通過實(shí)踐和暴力手段來(lái)摧毀或壓服對(duì)立的力量。那什么叫批判的武器呢，則是指精神武器，主要是指理論、哲學(xué)等精神層面的力量。大多數(shù)人一看，我肯定要武器的批判啊，你竟然提批判的武器，居然還跟我扯哲學(xué)、文學(xué)，你玩呢，這玩意有啥用啊？
于是軍事博主就擱那分析戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，武器代差、以及各種作戰(zhàn)技術(shù)啥的，但是你們有沒有一點(diǎn)疑惑，在中東地頭上搞開明化改革的，要進(jìn)行世俗化的，一個(gè)比一個(gè)死的快，難道那里的老百姓都是奇葩嗎，喜歡極端宗教嗎？我覺得那里的世俗化改革難以進(jìn)行，有一個(gè)原因，那就是單條腿走路，只想從經(jīng)濟(jì)改革入手，從來(lái)不做政治思想工作。
美國(guó)為什么在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上失敗了，那個(gè)武器代差，我估計(jì)中國(guó)和美國(guó)相比，都相隔50年以上，美國(guó)肯定是知道敗的原因的，但是事實(shí)的真相，他不能講出來(lái)，講出來(lái)了以后，中東國(guó)家學(xué)會(huì)了，那就不好糊弄人了。其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是武器未動(dòng)，輿論先行，你不搞好批判的武器，武器的批判就做不下去。
決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的，排在第一位的是思想政治層面的正確，為什么戰(zhàn)？為誰(shuí)而戰(zhàn)？戰(zhàn)敗了又怎么樣？不是說(shuō)思想政治層面正確，就一定能贏，他也會(huì)敗，但是這個(gè)工作不做，在戰(zhàn)場(chǎng)上，大家一定是消極的，一定是貪生怕死的。敘利亞政府軍為啥消極抵抗，就是思想里是一團(tuán)漿糊，精神萎靡頹廢。
敘利亞政府軍領(lǐng)導(dǎo)是少數(shù)派，一般稱之為阿拉維派，國(guó)民和基層士兵又稱之為遜尼派，你說(shuō)你這個(gè)結(jié)構(gòu)，咋搞經(jīng)濟(jì)改革呢，你搞一部新經(jīng)出來(lái)不就行了，比如你弄個(gè)“遜尼阿拉派”不就行了。這很難嗎，一點(diǎn)也不難，讓我搞，兩天之內(nèi)給你搞出《敘利亞新經(jīng)》。你說(shuō)窩窩囊囊14年，一直被人欺負(fù)，也不去搞思想工作，不統(tǒng)一人心那哪行呢？武器也是要有人來(lái)使用的，再好的武器給到隊(duì)伍里，消極抵抗那咋辦？
敘利亞再難，有清末民國(guó)時(shí)候的中國(guó)難嘛，那時(shí)候有前朝遺老遺少，有十八路軍閥，有倭寇的鐵蹄，一個(gè)國(guó)家，什么南京、重慶、武漢都有政府，北面還有倭寇扶持的偽政權(quán)，思想界也是亂成一鍋粥，到處搬兵，搬馬克思的，搬列寧的，搬基督教的，搬大東亞共榮的，啥人都有，還有鴛鴦蝴蝶派的，戰(zhàn)死餓死千千萬(wàn)，照樣我還要談戀愛的，誰(shuí)穿越到那個(gè)年代，誰(shuí)都搖頭。
錢穆覺得這國(guó)家要亡了，痛哭失聲，于是開始寫《國(guó)史大綱》，他認(rèn)為國(guó)家亡了，只要我們不忘歷史，就還一直有希望，如果真的有一天，我們都將自己的歷史遺忘，成為一個(gè)需要依附別的文化才能存在的人，那中國(guó)就徹底消失了。
幸好中國(guó)出了大神，從千絲萬(wàn)縷中拎清了主要矛盾，將理論進(jìn)行了本土化，理論聯(lián)系實(shí)際的本土派正式走上舞臺(tái)，一下子將一盤散沙的民眾團(tuán)結(jié)了起來(lái)，而且都朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，更重要的提出了“爹有、娘有、不如自己有”的思想，軍隊(duì)變成了人民子弟兵，軍民團(tuán)結(jié)如一人，雖然武器很差，而且打了十幾年戰(zhàn)，已經(jīng)是十分疲憊了，照樣吊打十八國(guó)聯(lián)軍。
而敘利亞呢，一方面政治思想工作沒有，另一方面居然是“等靠要”，這十幾年來(lái)，都靠俄羅斯、伊朗維持著續(xù)命呢，你還靠他倆呢？他們自己都腦子里亂如麻呢，他們也沒有解決為什么戰(zhàn)？為誰(shuí)而戰(zhàn)？戰(zhàn)敗了又怎么樣？整天靠武器的批判嚇唬人，什么核武啦之類的，但是誰(shuí)怕呢，被人圍毆的捉襟見肘。那美國(guó)為什么這么厲害呢，因?yàn)樗闩械奈淦鳎m然美歐是惡人先告狀，但是他“寫的狀紙”也算是批判的武器啊！
這個(gè)沙姆解放組織，你說(shuō)他是反對(duì)派也好，恐怖分子也好，但起碼他有批判的武器啊，就是有統(tǒng)一人思想的信仰，有人說(shuō)，那他搞的是邪教，邪不邪的先不管，至少他能把人聚攏在一起，中國(guó)古代王朝的一些起義，一開始不也是通過傳教聚攏人，讓大量的人有同一個(gè)目標(biāo)，然后才能做成事啊！敘利亞反對(duì)派為何攻勢(shì)這么強(qiáng)，完全不是他武器厲害，其實(shí)跟政府軍沒得比，但是他宣傳做的好，導(dǎo)致老百姓都要認(rèn)為他們是“仁義之師”了。
在60年代，中國(guó)南方有個(gè)信用社主任說(shuō)，“政治就是理論，理論就是會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)就是吹牛，搞經(jīng)濟(jì)嘛，就是要業(yè)務(wù)第一，政治第二。”毛主席寫過專門的文章，對(duì)這種說(shuō)法予以反駁，說(shuō)，這些業(yè)務(wù)派，其實(shí)連政治都不想要的，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞好了，什么問題都能解決。而西方國(guó)家呢，他們是最講政治的，他們心里清楚的很，但是嘴上不說(shuō)，對(duì)外人說(shuō)他是搞自由主義成功的。
阿薩德也是按照西方自由主義搞經(jīng)濟(jì)改革的，比如大刀闊斧地推進(jìn)企業(yè)私有化，然后能變現(xiàn)的礦產(chǎn)都跑到美西方代理人手里，敘利亞財(cái)政都破產(chǎn)了，收不上稅；然后把國(guó)防交給了俄羅斯和伊朗，大量的裁軍，這些被裁的士兵又沒安排工作，這次跑到反對(duì)派軍隊(duì)里去了；老百姓又不知道未來(lái)國(guó)家往哪兒走，你不爭(zhēng)取群眾，最后都被宗教爭(zhēng)取去了。
政治與軍事、經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)、技術(shù)的關(guān)系，政治總是第一，政治率領(lǐng)軍事、率領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、率領(lǐng)業(yè)務(wù)、率領(lǐng)技術(shù)，政治是統(tǒng)帥。如果到現(xiàn)在還不理解這句話，那就看美國(guó)人的做法就明白了，如果中國(guó)沒有加強(qiáng)政治工作，那所有的經(jīng)濟(jì)成果，早就被美國(guó)掏完了，經(jīng)濟(jì)被人掏了，你跟人家談軍事，說(shuō)你武器先進(jìn)美國(guó)100倍，那都是完全沒用的。
敘利亞就是這種情況，政府軍武器先進(jìn)，人卻跟反對(duì)派后面跑，那反對(duì)派是不是先進(jìn)組織呢，也不是，但人家搞宗教的，好歹還講究個(gè)兄弟姐妹的，而你手上的百姓是原子化的，你組織不起來(lái)，別人就會(huì)給組織走了。
為什么美國(guó)要組織力量攻擊中國(guó)的文科生，意思就是你們放棄社會(huì)科學(xué)研究吧，埋頭打螺絲才是正經(jīng)事，就是要你放棄政治警覺心，覺得研究政治沒有用，只要經(jīng)濟(jì)好了，就能解決一切，腦子里沒政治以后，大家的思想就亂了，沒有一致的目標(biāo)了，全部不關(guān)心國(guó)家大事了，都成了精致的利己主義了，把人搞亂了，人就跟反對(duì)派后面跑了。
而美國(guó)為首的西方國(guó)家搞政治卻積極的很，我在網(wǎng)上看到的很多名言名句，都是西方人發(fā)明的，然后被中國(guó)人一再引用，其實(shí)都是歪門邪道的一些東西，沒有辯證法，全是非此即彼，比如剝削不來(lái)自資本，全是來(lái)自權(quán)力，這些話講的都太絕對(duì)，是故意制造矛盾。
敘利亞的因果，中國(guó)也干涉不了，原本是俄羅斯和伊朗的地盤，中國(guó)只是同情，但同情之余，也要研究一下，他們?yōu)槭裁醋叩浇裉爝@一步呢，西方人用獨(dú)裁來(lái)解釋，中國(guó)一些人用打戰(zhàn)太菜了來(lái)解釋，這看到的都是表面現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是你只有武器的批判，沒有批判的武器，結(jié)果武器的批判干不過批判的武器而已。
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