《風(fēng)中飄蕩》尤里尼圖亞·達(dá)瓦桑布（蒙古國(guó)）作于2023年
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1919年，溫斯頓·丘吉爾寫(xiě)道：“我強(qiáng)烈贊成對(duì)未開(kāi)化的部落使用毒氣。”丘吉爾當(dāng)時(shí)作為英國(guó)陸軍和空軍大臣，正在處理伊拉克北部庫(kù)爾德人叛亂的問(wèn)題，他認(rèn)為，使用毒氣“會(huì)散布強(qiáng)烈的恐怖感，但不會(huì)對(duì)大多數(shù)受影響的人造成永久性嚴(yán)重后果。”
一戰(zhàn)中的毒氣戰(zhàn)有：1914年8月，法國(guó)首次使用催淚瓦斯；1915年4月，德國(guó)使用氯氣；1915年12月，德國(guó)使用光氣（進(jìn)入肺部導(dǎo)致窒息）。1918 年，發(fā)明使用氯氣和光氣作為武器的弗里茨·哈伯博士（1868—1934）獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。令人痛心的是，哈伯博士還研制了氫氰化物殺蟲(chóng)劑齊克隆A和齊克隆B，后者在大屠殺中被用于殺害600萬(wàn)猶太人，其中包括他的一些家人。1925年，《日內(nèi)瓦議定書(shū)》禁止“在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用窒息性氣體、毒氣或其他氣體以及細(xì)菌戰(zhàn)方法”，從而推翻了丘吉爾關(guān)于此類(lèi)武器“不會(huì)對(duì)大多數(shù)受影響者造成永久性嚴(yán)重后果”的說(shuō)法。他的評(píng)價(jià)不過(guò)是戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳而已，無(wú)視諸如“未開(kāi)化部落”等人民的生命，而這些人正是這些毒氣的使用對(duì)象。1915年左右，一名匿名印度士兵在歐洲戰(zhàn)壕的泥濘和毒氣中跋涉時(shí)，在一封家信中寫(xiě)道：“不要以為這是戰(zhàn)爭(zhēng)，這不是戰(zhàn)爭(zhēng)。這是世界末日。”
《地板與天幕之間》邁薩·阿卜杜拉（阿聯(lián)酋）作于2023 年
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，弗吉尼亞·伍爾夫在她的小說(shuō)《達(dá)洛維夫人》中寫(xiě)到一名退伍士兵，他在恐懼的驅(qū)使下說(shuō)：“世界搖擺不定，顫抖不已，可能會(huì)燃起熊熊大火。”這種情緒不僅適用于這位退伍士兵的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙：幾乎每個(gè)人都有這種感覺(jué)，即被一種世界陷入火海卻無(wú)力阻止的恐懼所圍困。
今天，當(dāng)北約在烏克蘭的挑釁將核冬天的可能性擺上桌面，當(dāng)美國(guó)和以色列在全世界驚恐的注視下對(duì)巴勒斯坦人民實(shí)施種族滅絕時(shí)，這些話引起了人們的共鳴。今天回憶起這些話，不禁讓人懷疑：我們能否從這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的噩夢(mèng)中醒來(lái)，揉揉眼睛，意識(shí)到生活可以在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下繼續(xù)下去？這種疑問(wèn)來(lái)自于一抹希望，而不是任何真實(shí)的證據(jù)。我們厭倦了屠殺和死亡。我們希望永遠(yuǎn)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。
《賣(mài)西瓜的人》伊斯梅爾·謝赫利（伊拉克）作于1958年
在今年10月舉行的金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十六次會(huì)晤上，九個(gè)成員國(guó)發(fā)表了《喀山宣言》，對(duì)“暴力上升”和“世界各地武裝沖突延宕”表示關(guān)切。他們認(rèn)為，對(duì)話勝于戰(zhàn)爭(zhēng)。該宣言的主旨與1961年美國(guó)總統(tǒng)約翰·肯尼迪的軍備顧問(wèn)約翰·麥克洛伊和蘇聯(lián)駐聯(lián)合國(guó)大使瓦列里安·佐林之間的談判不謀而合。關(guān)于全面徹底裁軍商定原則的《麥克洛伊-佐林協(xié)定》提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：第一，應(yīng)該“全面徹底裁軍”；第二，戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)再是“解決國(guó)際問(wèn)題的工具”。今天，這一切都沒(méi)有提上議事日程，因?yàn)橐悦绹?guó)為首的全球北方正像一條憤怒的巨龍噴吐著火焰，不愿與對(duì)手進(jìn)行真誠(chéng)的談判。1991年蘇聯(lián)解體后形成的傲慢態(tài)度依然存在。俄羅斯總統(tǒng)普京在喀山舉行的新聞發(fā)布會(huì)上對(duì)BBC記者史蒂夫·羅森伯格說(shuō)，全球北方領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)議上“總是試圖讓我們（俄羅斯人）認(rèn)清自己的位置”，并將“俄羅斯貶為二等國(guó)家”。正是這種優(yōu)越感決定了北方與南方的關(guān)系。世界需要和平，而為了和平，必須平等、真誠(chéng)地談判。
《給予之海》里姆·賈利（蘇丹）作于2016年
和平可以有兩種不同的理解：被動(dòng)和平或主動(dòng)和平。被動(dòng)和平是指在相對(duì)缺乏持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下存在的和平，但世界各國(guó)仍在繼續(xù)擴(kuò)充其軍火庫(kù)。現(xiàn)在，軍費(fèi)開(kāi)支已經(jīng)超出了許多國(guó)家的預(yù)算：即使沒(méi)有開(kāi)火，也在購(gòu)買(mǎi)武器。這就是被動(dòng)和平。
主動(dòng)和平是把社會(huì)的寶貴財(cái)富用于結(jié)束人類(lèi)所面臨困境的和平。主動(dòng)和平不僅僅是結(jié)束槍炮聲和軍費(fèi)開(kāi)支，而是大幅增加社會(huì)開(kāi)支，以消除貧困、饑餓、文盲和絕望等問(wèn)題。發(fā)展——換句話說(shuō)，克服人類(lèi)承繼于過(guò)去并重現(xiàn)于今的社會(huì)問(wèn)題——有賴(lài)主動(dòng)和平的條件。社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富不應(yīng)使富人的腰包更鼓，不應(yīng)助長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引擎，而應(yīng)填飽更多人的肚子。
我們當(dāng)然想要停火，但我們想要的不止于此。我們想要一個(gè)主動(dòng)和平與發(fā)展的世界。
我們希望有這樣一個(gè)世界：我們的子孫后代必須去博物館才能看到槍的模樣。
《指甲花天使》哈桑·哈賈吉（摩洛哥）作于2010年
1968年，美國(guó)共產(chǎn)主義詩(shī)人穆里爾·洛基瑟寫(xiě)了《詩(shī)（我生活在世界大戰(zhàn)的第一個(gè)世紀(jì)）》。我常常想起其中關(guān)于報(bào)紙刊登“不負(fù)責(zé)任的報(bào)道”（careless stories）的句子，以及洛基瑟對(duì)我們能否從失憶中醒來(lái)的思考：
我生活在世界大戰(zhàn)的第一個(gè)世紀(jì)。
大多數(shù)早晨，我或多或少都會(huì)精神錯(cuò)亂,
報(bào)紙會(huì)登出他們不負(fù)責(zé)任的報(bào)道，
新聞將從各種設(shè)備中涌出
不斷被瞄準(zhǔn)未曾謀面之讀者的推銷(xiāo)廣告所打斷。
我會(huì)給其他設(shè)備上的朋友打電話；
他們或多或少都會(huì)因?yàn)轭?lèi)似的原因而瘋狂。
慢慢地，我就會(huì)動(dòng)筆寫(xiě)了，
為未曾謀面和未曾出生的人寫(xiě)詩(shī)。
在白天，我會(huì)想起那些男人和女人，
勇敢，跨越遙遠(yuǎn)的距離設(shè)置信號(hào)，
考慮一種無(wú)名的生活方式，其價(jià)值幾乎無(wú)法想象。
燈火漸暗，夜色漸明，
我們會(huì)試著想象他們，試著找到對(duì)方，
構(gòu)建和平，創(chuàng)造愛(ài)，實(shí)現(xiàn)和解
睡夢(mèng)中醒來(lái)，我們彼此相伴，
我們與自己相伴。我們會(huì)盡一切辦法
達(dá)到自我極限，超越自我，
放下，就是喚醒。
我生活在這些戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)世紀(jì)。
你能超越自我嗎？
熱忱的，
Vijay
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