前不久，阿富汗塔利班政權發布了一項由最高領導人阿洪扎達批準的新法令，叫《弘揚美德預防惡習法》。聽這個名字，就知道該法令的內容主要是從意識形態方面抓道德建設。
根據媒體介紹，這部《弘揚美德預防惡習法》包含35條條款，是阿塔自2021年重新掌權以來首次正式頒布的全面性律法。
阿塔重新掌權后不久便成立了一個“道德部”（即防止罪惡和傳播美德部），負責監督阿富汗人的個人行為，并在發現違法行為時進行警告或逮捕等處罰。《弘揚美德預防惡習法》的頒布，相當于給道德部的行動提供了法律依據。
《弘揚美德預防惡習法》引發了一系列爭議，其內容大致可以分以下幾個部分：
針對不良行為部分：律法禁止婚前性行為和同性戀，將飲酒、使用非法藥物和賭博定為嚴重罪行。另外還規定了其他一些行為規范，如禁止在公共場合舉行慶祝活動等。
——這部分內容，相對于大多數國家來說，較為嚴苛。
針對男性的限制：要求遵守嚴格的伊斯蘭教法，包括但不限于——
禁止與非穆斯林異教徒交朋友或幫助他們
禁止無血緣關系的男女在公共場合互相看對方
在運動或鍛煉時，禁止剃須或修剪胡須
如此等等。
爭議部分在于，禁止與非穆斯林異教徒交友或提供幫助。畢竟這個世界上，穆斯林雖然很多，但非穆斯林異教徒更多。除伊斯蘭文明之外，還有基督文明，還有華夏文明，還有印度教文明等等。這么嚴苛的律法，很容易讓自己在世界上寸步難行。畢竟當今還是開放的世界，各國之間都需要彼此接觸，人員交流啥的都避免不了。
爭議最大的是對婦女的限制：據法令第13條，女性在公共場合必須全身遮蓋，衣物不能過于輕薄、緊身或短小，面部也必須遮住，以避免“引發誘惑或導致他人產生不正當的想法”。此外，女性在面對非穆斯林男性和女性時也需要遮蓋自己。
還有禁止婦女在公共場合唱歌、朗誦詩歌或大聲講話，以及參與非穆斯林節日的慶祝活動，如此等等，自然引發了很多爭議。因為這些律法，即便是在整個伊斯蘭世界，也實在是過于嚴苛了。
隨便舉兩個例子：遜尼派的旗幟沙特。現在沙特街頭，外國女性不需要戴頭巾。本地黑袍遮面的女性，也有人在跑網約車；還有本地女性只是象征性披散著頭巾，電視節目里的沙特女性也有公然不戴頭巾的。
掌握沙特實權的王儲小薩勒曼談及這個問題時說到，伊斯蘭法中并沒有規定女性必須穿黑袍或黑頭巾。該穿什么樣的衣服是得體和受人尊敬的由沙特女性自己決定。
2017年前，沙特的宗教警察還沒有劃歸內政部時，還可以手持木棍或駱駝皮鞭在街頭巡邏，隨意逮捕欺辱不戴頭巾的女性。
阿富汗和沙特一樣，都信奉遜尼派。既然沙特都可以多一些世俗化元素，阿富汗為啥如此保守呢？
即便是道德警察權力較大的伊朗，對女性的限制也沒有如阿富汗這般嚴苛。
聯合國阿富汗援助團（聯阿援助團）警告稱，新的《弘揚美德預防惡習法》強化了限制婦女自由的政策，將損害婦女參與國際社會的前景。
這個觀點引發了阿塔的不滿。道德部發聲回懟，“由于其持續宣傳，該部將不再向聯合國特派團提供任何支持或合作。我們希望批評上述法律的國際組織、國家和個人尊重穆斯林的宗教價值觀，不要發表侮辱伊斯蘭價值觀和神圣性的批評和言論。”
至于為啥要搞這么嚴苛的《弘揚美德預防惡習法》，阿富汗道德部發言人阿基夫解釋，“人們都想在這里回歸伊斯蘭教法，現在我們正在實施伊斯蘭教法。所有的法令都是伊斯蘭教的規定，塔利班沒有添加任何內容。伊斯蘭教法的指示是在1400年前（公元7世紀）頒布的，它們現在仍舊必須被遵守。”
按照阿基夫的解釋，阿塔的目標，是讓阿富汗嚴格執行公元7世紀，就是先知帶領伊斯蘭教和阿拉伯帝國崛起那會兒的律法。
21世紀的阿富汗能回到7世紀的狀態么？真的很難。以阿塔為例，他們現在使用的武器，7世紀根本就沒有。他們乘坐的汽車，7世紀也沒有。他們吃的大部分食物，7世紀還是沒有。他們住的房子，7世紀也沒有。甚至他們穿衣服的布料，7世紀都沒有。就連道德部發言人阿基夫戴的眼睛、講話時使用的話筒，7世紀都沒有。
所以要用7世紀的律法統治21世紀的國家，難度可想而知。而且即便是7世紀的阿拉伯帝國時代，對女性的限制也沒有如今阿富汗這般嚴苛。
阿塔之所以制定《弘揚美德預防惡習法》這樣嚴苛的律法，大致有以下幾個原因：
首先，從意識形態層面，阿塔的宗旨，就是回歸先知時代。所以他們掌握阿富汗統治權之后，便在那里制定了他們能認為的接近先知時代的律法。
其次，從現實博弈層面，阿塔致力于消除阿富汗的世俗化元素。
歷史上的阿富汗，就是蘇聯入侵之前那段時間，曾經搞過一段時間的世俗化改革。當時的國王在大城市建學校、工廠，阿富汗街頭的女性和很多世俗化國家并無區別。
蘇聯入侵摧毀了主導阿富汗世俗化的政權，阿富汗世俗化之路被打斷。阿塔等傳統武裝力量在抵抗蘇聯的過程中崛起，并在蘇聯解體后掌握了阿富汗政權。
九一一事件之后，美國發動阿富汗戰爭。美軍在阿富汗的20年時間里，阿富汗政府再次推動了一系列世俗化改革。
美軍撤離之后，阿塔再次掌握阿富汗政權。對阿塔來說，阿富汗的世俗化元素讓其不安，只有抹去阿富汗的世俗化元素，其統治基礎才能牢固。所以阿塔便從意識形態層面立法，致力于消除阿富汗的世俗化元素，也便容易理解了。
其三，潛在層面來說，阿塔想在中東豎起一桿大旗，吸引那些觀點類似的組織。
中東之所以那么亂，根源之一便是派系眾多。其中很多派系如阿塔一樣，旗號是向先知時代靠攏。比方說巴塔、哈馬斯、胡塞武裝，甚至之前的基地組織，都是打著類似的旗號，并且都有一定的號召力。阿塔取得統治權之后，想要擴大在中東的影響力，就要想辦法吸納觀點類似的人或組織前來投奔。
不過這層理想很豐滿，但現實中很難實現。阿富汗除了山溝溝，就是山溝溝，和外來入侵者（如沙俄、大英、蘇聯、美國等）打消耗戰很合適，對外發展很難。原因很簡單，太窮了，缺乏向外擴張的基本物質基礎。
所以大致可以判斷，阿塔的這套統治方案，大概率達不到他們想要的結果。如果沒有外界大力支援的話，阿富汗的經濟很難有所發展。因為伊朗已經驗證過了。當初伊斯蘭革命之后，伊朗“既不要東方也不要西方，只要伊斯蘭”，幾十年過去了，坐擁豐富能源的情況下，伊朗的日子仍然過得緊巴巴，以至于現在時不時要和西方密談，試圖改變經濟困局。阿富汗的地緣和底子比伊朗還差，發展經濟的難度遠大于伊朗。
阿塔這種封閉的狀態能持久么？很明顯不能。天下大勢，浩浩湯湯，在沙特的世俗化因子都越來越多的情況下，沒有任何國家可以永遠封閉。未來的某個時間段，阿塔也許會尋求改變。不過那大概至少是十年或二十年之后的事情了。
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