編者按：前不久特朗普到訪中國，風頭卻都被他會說中文會背唐詩的外孫女搶了。特朗普是出名的保守主義總統，教育出這樣一位對中國文化如此熱愛的外孫女，真是一個文化奇觀。但這篇文章會告訴你，這個說中文的小姑娘背后有著怎樣的資本目的。當然，小姑娘是無辜的，但即使她對中文有真正的喜愛，也難以不被利用了。
美國總統唐納德·特朗普有一個會說中文的外孫女，這件事全世界都知道了。去年春節，特朗普的女兒伊萬卡·特朗普(Ivanka Trump) 在圖片社交媒體Instagram上分享了女兒阿拉貝拉·庫什娜(Arabella Kushner)背唐詩的視頻。阿拉貝拉背誦了李紳的《憫農》和駱賓王的《詠鵝》。視頻中，她身著紅色的中式傳統服裝，背景里還有中文的“福”字。這段視頻被大量網民點贊的同時，也被中國媒體大范圍轉載。而在今年春節，阿拉貝拉又參加了中國駐美國大使館的剪紙活動，隨后伊萬卡在推特上發了一段阿拉貝拉用中文唱《新年好》的視頻，同樣反響強烈。
這位從十六個月大就開始接受漢語教育的六歲美國女孩因其良好的中文素養被外人稱道，也逐漸成為代表特朗普的“文化親善大使”。誠然，很多人小時候都有被父母要求在祖父母面前表演節目的經歷。這種以父母這代人為媒介，利用成人世界賦予兒童的某些氣質，如活潑、聽話、多才多藝，建立隔代人友誼的方法十分討巧，常常能同時取悅父母和祖父母兩代人。作為美國“第一家庭”成員的阿拉貝拉，表演更是具有非凡意義。
背詩詞的大學問
在特朗普的任期內，阿拉貝拉意外地成為宣傳軟實力的通道，甚至有助于將特朗普塑造成全球化、多元和包容的總統形象。這種多元主義話語的宣傳進路不同于特朗普的前任貝拉克·奧巴馬。盡管目的類似，但特朗普和奧巴馬依附于不同的意識形態。奧巴馬及其幕僚的多元主義基于一種流行于20世紀下半葉至今的進步主義左翼政治觀念，但顯然這種飽受詬病的立場正受到包括特朗普在內諸多右翼力量的挑戰。后者體現了民粹主義(populism)對嚴重危機的群體性反應——對特朗普而言，嚴重危機尤指以伊斯蘭世界為代表的“恐怖主義”。民主黨的多元文化主義在特朗普這里失效了。他的保守主義需要借助于民粹主義的兩大特征，一是對禮俗社會的承認，二是讓民眾的視線從現實政治體制上移開，這時作為家庭成員的阿拉貝拉就被請到了臺前，人們開始討論這個小女孩的漢語修養，甚至討論起她母親的穿衣品味。
伊萬卡與女兒阿拉貝拉
恰恰是這種策略，同時結合了保守主義的多元主義和商業主義的多元主義，前者把差異性歸結到多數人的習慣之中，后者則利用異國情調和淺表的異國文化，在“他者”的視閾中開發和消費差異性。與此同時，以中產階級為主的觀眾群體重新商榷了文化交流的規則和界限。此廂結果可能是暫時的，也可能較為深遠，因為這個過程關系到一個長久以來的歷史性難題，一種處于宰制地位的文化如何與另一種文化和諧共處，這個問題對太平洋東西岸的兩個大國而言尤為重要。
和“孔子學院”不同，阿拉貝拉的展示位于更高的層面。借助互聯網社交媒體的力量，阿拉貝拉展示中文的視頻在世界范圍內傳播。它為中產階級普遍擁護的發展主義背書，因為建構了差異中的相同性想象。“求同存異”是發展主義的關鍵，而“求同”又是進一步合作的基礎。既然美國總統的外孫女諳熟我們的傳統文化，那么還有什么不能“求同”呢?所以，要理解阿拉貝拉在特朗普外交政策中的角色及其影響，就要探究在這個例子中，中美文化差異中的相同性是如何被想象和建構的。
多元文化問題關系到每一個階級乃至個體的社會認同。作為一種面向草根的政治動員，阿拉貝拉的中文展示具有雙重結構。對中國觀眾而言，這是一種大眾民族主義的政治傳播。人們期冀看到中國的工業發展成果能在國際舞臺上扮演舉足輕重的地位，而此時阿拉貝拉的表演成為連結民眾與美國的心理紐帶，形成一種默契的文化共識，乃至民族文化自豪感。借此，特朗普的外交策略也在中國民眾中收獲良好的口碑。
被文化包裝的資本
基于民族國家間差異性的互動原本依賴地緣、人口和文化的深度接觸，但以全球化資本的能力，這一步驟可以簡省為一個六歲的小女孩在社交媒體上背詩。固然文化在其中起到僅僅是裝飾性的作用，也不能說阿拉貝拉從去年到今年的視頻對兩國關系產生了多少實質性影響，但至少成功地向民眾釋放出合作共贏的商業信號。作為資本力量使然的結果，雙邊關系優于特朗普上任前的預期，中美雙方開始了前所未有的經貿合作。
在美國的孔子學院
中國資本在全球市場的重要地位至少在十年前就開始顯現。誠如喬萬尼·阿瑞吉(Giovanni Arrighi)所言，中國資本的崛起有它的好處，甚至能緩解世界范圍內的不平等。盡管強國和弱國之間的差距仍在拉大，但太平洋西側的中國崛起，多少能改變國家之間的權力關系。阿瑞吉甚至認為，這種改變甚至可能是結構性的，進而影響全球的收入分配方式，實現“帕累托最優”(Pareto Optimality)。亦即哪怕其它國家不能發展，也至少讓一個國家富起來，而這個國家很可能就是中國。畢竟和十年前所不同的是，北京方面現在更愿意主動尋求國際合作，在全球和地區貿易中取得話語權乃至主導權。然而，阿瑞吉的樂觀主義建筑在東亞勞動階層對國際資本市場構成實質挑戰的基礎上，如果這一點不能實現，因地區和階級造成的內部分配不公也無法解決。
阿拉貝拉的視頻還存在另一個文化維度，它關系到全球化語境下共謀的雙方如何分配跨文化交際的任務。這和原本處在弱勢地位的中國試圖通過文化轉型，并扭轉這一局面的雄心有關。從阿拉貝拉走入政治視線起，她學中文就不再只是個人行為。特朗普讓她為全球化代言，因她背誦的是中國古代文本而產生了一種“結構性懷舊”(structural nostalgia)，幫助中國喚醒正統文化遺產的象征形式。但是，現代性困境才是復興傳統的前提;由美國人來為中國傳統文化代言，就更需要后現代語境下的全球困境作為先決條件。中國古代文本成為全球化了的象征形式，它是供外交角力中的各方參與者進行展演時可供調取的符號資本。
中國文化在越來越多的外國人中宣傳
換言之，傳統文化成了解決當下國際和社會問題的入口，沒有后者也就沒有前者的復蘇，而由美國人來展示中國傳統文化，是中國希望看到的。漢文化傳統為今天文明的展示提供了大量遺產，這種恢弘的體量和華語世界廣泛的影響力終于進入美國“第一家庭”。從某種角度說，這是中國影響力實現質的突破的例證，這種“質的突破”迎合了“新時期”的發展話語。它是“新的”、“前所未有的”，正如從未有美國總統的孩子如此熱衷中國文化。因此，阿拉貝拉反過來有助于中國在豐厚的傳統文化與現實的國際政治影響力兩方面齊頭發展，而不至于造成短期內的單方面失衡。
背負了文化傳播的興趣，反而成了空洞
阿拉貝拉幾乎成為“文化大使”也表明，在一套全球化的文化價值體系的界定和規范下，無論用何種方式展示傳統與文明，都是第三世界國家在全球資本市場的隱形殖民體系下獲得一席之地的捷徑。不過，這條捷徑可能會有一些弊端。在鏡頭前，阿拉貝拉比許多同齡孩子都自信，也十分懂得社交禮儀。但阿拉貝拉的身份還是一種尷尬的中間狀態，甚至化身為跨文化交際的符號。和當代藝術的某些特質類似，阿拉貝拉帶給我們的是一種體驗式的文化。我們在網上觀看她的視頻，感慨她出眾的漢語才能，或者和身邊的親朋談論她，逐漸忘記她是特朗普外交策略的一部分。
和“孔子學院”類似的是，阿拉貝拉背誦經典的普世價值被夸大了。也許在這項政治傳播中，阿拉貝拉背什么并不重要，只需用經典文本串聯起現代與過往的一致性和延續性，用歷時性的海納百川告慰傳統和現代的矛盾與困境，但其內在的商業外交邏輯還是擠壓了這名小女孩學習漢語的真實熱情。換言之，漢語經典文本和阿拉貝拉一并成為特朗普外交政策可供利用的符號資本，于跨文化交際而言，造成淪為一種后現代政治文化景觀或一個空洞的修辭的隱患。
作者：CC
編輯：默默然
美編：黃山
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
