偉大的思者和行者———格瓦拉
作者：埃內(nèi)斯托·加西亞·菲奧爾
譯者：林華
出處：《拉丁美洲研究》2008年第4期，第22—24頁
1928年6月14日，埃內(nèi)斯托•格瓦拉•德拉塞爾納出生在阿根廷。他是一個(gè)堅(jiān)決反對(duì)帝國主義和堅(jiān)持國際主義革命思想的人。這些先進(jìn)的思想一直伴隨著他的行動(dòng)，直到其生命的最后一分鐘。他曾經(jīng)說過，作為拉丁美洲這個(gè)偉大祖國之子，他準(zhǔn)備為拉美大陸任何一個(gè)國家的解放事業(yè)獻(xiàn)身，既不求助于人，無所求，也不利用任何人。起初，他的使命是做一個(gè)為人類盡職的革命醫(yī)生。在參加了古巴的起義斗爭之后，他成為國際主義的游擊戰(zhàn)士，并在隨后的日子里擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義新型社會(huì)組織者和建設(shè)者的任務(wù)。而最終他同其他國家的人民一起回歸到游擊戰(zhàn)的斗爭中。這一過程如同一個(gè)完整的圓圈，既把他的思想也把他的行動(dòng)全部包含進(jìn)去。
所有這一切都與其思想的三大基石緊密相連，這就是：他的馬克思主義的人道主義思想，革命戰(zhàn)士的道德觀和他關(guān)于“新人”的觀點(diǎn)。格瓦拉在其幼年和青少年時(shí)期就表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛性格。據(jù)某些傳記描述，他生性頑皮，與父母和老師之間的爭論非常生硬激烈，經(jīng)常做出冒險(xiǎn)性很強(qiáng)的嘗試，他的言論帶有挑釁性，總是力求捍衛(wèi)與對(duì)方相反的立場(chǎng)。嚴(yán)重的哮喘病在很大程度上決定了他童年時(shí)代的特點(diǎn)。
哮喘病的發(fā)作是持久而劇烈的。為了同疾病做斗爭，他不得不遵守嚴(yán)格的飲食規(guī)定，并接受那些限制他活動(dòng)的治療。但這反倒把他塑造成了一個(gè)了不起的讀者，也為他注入了遵紀(jì)守法和自我控制的強(qiáng)大精神源泉。1942～1964年，在阿根廷發(fā)生巨大政治變革時(shí)期，切完成了中學(xué)的學(xué)習(xí)。然而與某些傳記通常描述的相反，格瓦拉在談到他本人的時(shí)候說：“在自己的青少年時(shí)代沒有對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂，也沒有參加過阿根廷的政治或者學(xué)生斗爭。”在青少年時(shí)代的最后幾年，如果說在格瓦拉身上開始顯露出鮮明的思想意識(shí)的話，那就是他的反帝立場(chǎng)，特別是堅(jiān)定的反對(duì)美帝國主義的立場(chǎng)。這是一種深深植根于阿根廷政治社會(huì)文化的思想意識(shí)。
遠(yuǎn)足和周游各地對(duì)格瓦拉成長為一個(gè)目光敏銳犀利、富有激情的青年起到了非常重要作用。在就讀醫(yī)學(xué)專業(yè)和畢業(yè)之后，當(dāng)時(shí)非常年輕的他便同幾個(gè)最親近的朋友數(shù)次遠(yuǎn)足和旅行，所到之處既有阿根廷的一些地方，也有拉美其他國家。
他與窮苦的男女老少直接接觸，并用自己的知識(shí)為這些人服務(wù)。這些跋涉和游歷使格瓦拉深刻了解到拉美社會(huì)的嚴(yán)重不公，形成了解決這些問題的思想主張。古巴革命成功不久，他寫過一篇題為《革命醫(yī)生》的文章，講述了在我們看來既是他革命思想的基石也是指引他行動(dòng)直至生命最后一刻的指南。他寫到：“……在獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位后，由于當(dāng)時(shí)的特殊環(huán)境，或許也是性格使然，我開始周游美洲，對(duì)它有了全面的了解……由于旅途中的條件所限，我先是作為學(xué)生，后來又作為醫(yī)生，開始切身體會(huì)到什么是貧困，什么是饑餓；開始直接接觸到疾病，感觸到父母因無法醫(yī)治生病的孩子而表現(xiàn)出的無能為力；體驗(yàn)到饑餓和不斷的折磨使人產(chǎn)生的粗野……我開始意識(shí)到，對(duì)我來說，有一些事情要比成為一個(gè)著名學(xué)者或者醫(yī)生作出貢獻(xiàn)更為重要，那就是幫助這些貧困的人們。后來，我注意到，要成為……革命者，首先就要革命，而如果一個(gè)人在美洲的某個(gè)窮困角落為反對(duì)敵對(duì)的政府和阻礙社會(huì)前進(jìn)的社會(huì)環(huán)境而單槍匹馬地進(jìn)行斗爭，那么個(gè)人的奮斗、思想的境界、為了最崇高的理想而獻(xiàn)身的努力都將是沒有用處的。”切全神貫注地審視著震撼拉丁美洲大地的事件。
1954年的一天，他決定前往危地馬拉。在那里，他看到了帝國主義和反動(dòng)派如何用武力摧毀哈科沃•阿本斯領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步革命政府，并用他的反叛精神和行動(dòng)證明了要捍衛(wèi)這個(gè)政府的決心。然而最終的結(jié)果是，在阿本斯政府被推翻之后，他不得不離開這個(gè)中美洲國家，前往墨西哥。在那里，他確立了自己的政治思想，并參加了以新的社會(huì)革命為目的的古巴“7•26”運(yùn)動(dòng)。菲德爾•卡斯特羅成立了游擊隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)了推翻古巴巴蒂斯塔獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭。不久之后，格瓦拉于1956年12月2日會(huì)同“格拉瑪”號(hào)游艇的遠(yuǎn)征者踏上了古巴的土地。很快，切成為起義軍中最杰出的戰(zhàn)士之一。
切有著高度的責(zé)任感，他英勇善戰(zhàn)，膽大心細(xì)。因此，他成為菲德爾在馬埃斯特臘山任命的首批指揮官之一。他創(chuàng)立并領(lǐng)導(dǎo)了一所游擊學(xué)校，根據(jù)菲德爾的命令，帶領(lǐng)一支縱隊(duì)，在古巴由東向西展開游擊戰(zhàn)。在古巴的中部地區(qū)，切指揮部隊(duì)打了一場(chǎng)漂亮的勝仗，攻克了圣克拉拉城，繳獲了巴蒂斯塔軍隊(duì)的一輛載有后備隊(duì)伍和武器的軍列。這一軍事行動(dòng)加快了戰(zhàn)爭的結(jié)束和起義軍勝利的到來。在談到切作為指揮官的形象時(shí)，切最年輕的部下、當(dāng)年只有15歲、現(xiàn)任古巴民航研究所所長恩里克•阿塞維多在一篇日記中寫道：“我們大家對(duì)他非常尊敬。他堅(jiān)強(qiáng)，嚴(yán)厲，有時(shí)還會(huì)嘲弄人。但他的舉止風(fēng)度又充滿了柔情。在發(fā)布命令的時(shí)候，看得出他是動(dòng)真格的，而且會(huì)堅(jiān)決地執(zhí)行。”
關(guān)于切，菲德爾有著這樣的描述：——切是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚，充滿智慧才干并具有軍人品格的人。切是一名醫(yī)生，是一名成為革命戰(zhàn)士但從未停止過一分鐘醫(yī)務(wù)工作的醫(yī)生。——作為富有人情味的兄弟般的指揮官，他也懂得苛求，尤其是在情況嚴(yán)峻的時(shí)候。但這種苛求首先是針對(duì)他自己的。切將紀(jì)律視為游擊隊(duì)員道德力量的基礎(chǔ)和他身先士卒的基礎(chǔ)。——在任何一個(gè)艱巨任務(wù)面前，他總是成為第一個(gè)志愿者。他以非凡的英勇無畏和對(duì)危險(xiǎn)的絕對(duì)藐視而著稱。有時(shí)他會(huì)提議去做一些十分艱巨而又極具冒險(xiǎn)性的事情。每當(dāng)這時(shí)，大家都必須對(duì)他說“不”，極力加以勸阻。革命勝利以后，菲德爾提出：必須作出一些努力來保護(hù)切，因?yàn)榧偃缱屗S心所欲，他可能就不會(huì)幸存下來。
1959年1月1日古巴革命取得成功之后，切成為最有才干和最受愛戴的古巴革命領(lǐng)導(dǎo)人之一。切的形象和名字已經(jīng)深深地植根于每個(gè)古巴人的心中。他平易近人的品質(zhì)、質(zhì)樸的作風(fēng)、敏銳的洞察力和才干使他值得擁有這份愛。在擔(dān)任正式職務(wù)之前，他積極參與土改法的制定工作，并創(chuàng)建了國家土改委員會(huì)，他主張采用最為嚴(yán)厲的法律條文，即絕對(duì)禁止大莊園和取消憲法中關(guān)于事先賠償?shù)囊?guī)定。后來，他擔(dān)任了一系列經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，大力推動(dòng)重要經(jīng)濟(jì)部門的國有化、集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和義務(wù)勞動(dòng)等工作。他突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造“社會(huì)主義新人”的必要性，認(rèn)為這將是與社會(huì)主義共同發(fā)展的新型人類；在社會(huì)主義階段，人民的團(tuán)結(jié)一致和對(duì)社會(huì)的承諾將超越個(gè)人利益和利己主義。他認(rèn)為，義務(wù)勞動(dòng)是“新人”的基本體現(xiàn)。因此，義務(wù)勞動(dòng)在革命工作和斗爭中都得到了開展。
切一直有著強(qiáng)烈的國際主義思想。他不僅一貫支持世界其他國家開辟新的游擊戰(zhàn)，而且也始終認(rèn)為只有拉丁美洲、亞洲和非洲的武裝斗爭遍地開花，才有可能打倒帝國主義。在他看來，如同他所指出的，國際主義的實(shí)踐提供了一個(gè)使我們成為革命者這一人類最高境界的巨大機(jī)會(huì)。革命成功后，切開始在拉丁美洲組織和推廣游擊戰(zhàn)。他熱切地希望武裝斗爭能在阿根廷率先開始。早在“格拉瑪”號(hào)離開墨西哥遠(yuǎn)征古巴之前，他就曾經(jīng)向菲德爾表明：他唯一的希望就是當(dāng)革命成功后，不能因?yàn)閲业脑蚨柚顾プ约旱淖鎳M(jìn)行革命。1963年，一支在古巴經(jīng)過全面訓(xùn)練的游擊隊(duì)被派往阿根廷，但最終失敗了。這讓切開始考慮是否有可能參加其他國家、甚至其他大陸的斗爭。基于這種考慮，1964年底，切決定放棄政府工作，率領(lǐng)一支古巴部隊(duì)到其他國家支持那里正在開展的革命運(yùn)動(dòng)。
在他看來，非洲、特別是剛果民主共和國是大展宏圖的地方。該國總統(tǒng)盧蒙巴在美國中央情報(bào)局的插手下于1961年慘遭暗殺，而那里已經(jīng)有一支受坦桑尼亞支持的起義游擊隊(duì)正在開展斗爭。剛果民主共和國位于非洲中部，周邊與9個(gè)國家接壤。這在切看來無疑是一個(gè)巨大的“策源地”，革命可以以此為中心發(fā)展到整個(gè)非洲大陸。由于種種原因，剛果的經(jīng)驗(yàn)也失敗了。
1965年初，切公開了他的決定：奔赴世界其他地方，繼續(xù)為各國人民的革命事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。他在位于拉丁美洲中南部的玻利維亞建立了一個(gè)游擊戰(zhàn)根據(jù)地。他認(rèn)為這里的地理?xiàng)l件適合開展武裝斗爭并能將其發(fā)展到整個(gè)拉美大陸。隨后，切寫了一封《致三大洲各國人民大會(huì)的信》，這次大會(huì)是1966年在哈瓦那召開的。
他在信中總結(jié)其斗爭戰(zhàn)略觀時(shí)指出：“最終，一定要注意到帝國主義是世界性的制度，是資本主義的最后階段，應(yīng)該在世界大對(duì)抗之中將其擊潰。這一斗爭的戰(zhàn)略結(jié)果應(yīng)該是摧毀帝國主義。我們這些世界上的被剝削者和落后者的任務(wù)就是消滅那些支撐帝國主義的基地;從我們這些被壓迫的人民那里，他們榨取資本、原料、技術(shù)和廉價(jià)的工人，卻向那里出口作為他們的統(tǒng)治工具的新資本、武器和各種商品，使我們陷入完全的依附之中。”切，作為一個(gè)身體力行的人，把死亡看成一件稀松平常而又隨時(shí)可能發(fā)生的事情。特別是在他最后的一些文章中，一直都在強(qiáng)調(diào)，這種隨時(shí)可能發(fā)生的不測(cè)不會(huì)阻止他踏上拉丁美洲革命的征程。在《致三大洲各國人民大會(huì)的信》中，切再次重申了這一觀點(diǎn)：“我們的行動(dòng)是向帝國主義宣戰(zhàn)……只要我們的斗爭吶喊被人們接受，而同時(shí)又有人握起我們的武器，那么無論死亡在任何地方與我們不期而遇，我們都?xì)g迎它的到來。”
正是由于有了這樣的思想，切才會(huì)做出這樣的行動(dòng)：1967年10月8日，在玻利維亞尤羅山區(qū)的最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他負(fù)傷被俘，隨后在美國中央情報(bào)局的授意下，被玻利維亞軍方殘忍殺害。
然而，切和少數(shù)受解放大陸的崇高思想所指引的革命者作出的貢獻(xiàn)最終成為人類理想、英雄主義和偉大品格的最高驗(yàn)證;這是照亮拉丁美洲人民思想意識(shí)的典范，是指引拉美人民開展斗爭的典范。
因?yàn)楸粍兿鞯母F苦大眾聽到了為之獻(xiàn)身的切發(fā)出的英勇吶喊，因?yàn)橛懈嗟谋郯驗(yàn)榱藦氐捉夥哦e起了斗爭的旗幟。對(duì)革命斗爭事業(yè)全身心的投入、非凡的人品和令人難忘的游擊戰(zhàn)士的經(jīng)歷，使切成為了一種象征。如今，他的生命和偉大的榜樣仍是激勵(lì)著成千上萬人前進(jìn)的力量源泉，后來者的隊(duì)伍將會(huì)隨著時(shí)間的推移而變得更加波瀾壯闊。
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