譯者/葉宇軒(南方國(guó)際小組成員)
【編按】今年8月12日，在美國(guó)維吉尼亞州夏洛特維爾(Charlottesville)白人至上主義(white supremacy)支持者發(fā)起游行。與此同時(shí)，另外一群反對(duì)白人至上主義的群眾，也在當(dāng)?shù)匕l(fā)起了相反的游行。在游行期間，一名男子開(kāi)車沖撞反白人至上主義者的隊(duì)伍，造成一名女子死亡，十余人受傷的慘劇。這起事件，再度引發(fā)了美國(guó)社會(huì)對(duì)于白人至上主義，或者種族主義的關(guān)注。許多論者往往直接抨擊這些法西斯主義(Fascism)信徒的邪惡、無(wú)知與荒謬。然而，從早年的黑奴貿(mào)易、滅絕印地安人、種族隔離、到近年的“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)，種族主義的紀(jì)錄在美國(guó)歷史上揮之不去。
本文作者拉法耶·狄亞茲(Rafael Diaz)是一名社會(huì)運(yùn)動(dòng)者，他于網(wǎng)路媒體《In These Times》發(fā)表本文，認(rèn)為這群重新?lián)肀ХN族主義的白人，是近年來(lái)下墜中的中產(chǎn)階級(jí)。透過(guò)對(duì)“種族資本主義”的分析，理解他們?cè)谏鐣?huì)中所體會(huì)到的相對(duì)剝奪感，并且將矛頭一起指向占據(jù)優(yōu)勢(shì)的白人統(tǒng)治菁英階層，就有可能化解種族矛盾，并聯(lián)合他們一起創(chuàng)造更為平等公義的社會(huì)。
2017年8月16日，在德國(guó)柏林，反法西斯行動(dòng)者聲援美國(guó)維吉尼亞州夏洛特維爾鎮(zhèn)上的反白人至上主義運(yùn)動(dòng)。(影像來(lái)源：majka czapski /flickr)
八月發(fā)生在夏洛特鎮(zhèn)的白人至上主義集會(huì)及其中的致死沖突，再一次提醒了上百萬(wàn)美國(guó)白人，美國(guó)的種族主義并沒(méi)有隨著2008年歐巴馬當(dāng)選總統(tǒng)而畫下句點(diǎn)。此暴力事件發(fā)生后，究竟白人在“打擊白人至上主義”一事上扮演怎樣的角色，在近期引發(fā)熱議。這完全是可以理解的，畢竟，有色人種確實(shí)有理由質(zhì)疑這些白人──這些光是要承認(rèn)“種族主義確有其事”都花了相當(dāng)歲月的白人──是否能夠信任，甚至能夠合作對(duì)抗種族主義者。
但所謂白人至上主義，其實(shí)不僅僅是針對(duì)有色人種的壓迫行為，而是一套龐大的社會(huì)體制。它分化社會(huì)大眾、阻礙貧民和勞動(dòng)人口建立必要的力量以創(chuàng)造更為平等的世界。我們不能因?yàn)榘兹瞬皇欠N族主義的受害者，就將他們劃歸白人至上主義那一側(cè)，這種說(shuō)法不只有誤，還會(huì)讓白人跟這個(gè)議題脫鉤。而他們應(yīng)該要和我們一同站上前線，為了種族平等而奮斗。
白人至上主義早已令有色人種遭受美國(guó)史上各種最嚴(yán)峻的壓迫──從對(duì)美洲原住民的清洗到奴役、吉姆·克羅法(Jim Crow laws，即種族隔離法)、大肆監(jiān)禁、驅(qū)逐出境和種族間普遍的貧富差距。但美國(guó)白人大眾同樣未能幸免于建國(guó)以來(lái)便持續(xù)至今的、對(duì)于工薪階層的壓榨，且持續(xù)面臨著高自殺率、貧窮率、負(fù)債率、用藥過(guò)量率和酗酒率的威脅。雖然相較于有色人種經(jīng)歷的苦難，白人的遭遇幾乎不值一提，但我們共同的愿景并不僅在于消除種族主義引發(fā)的惡果，同時(shí)也要結(jié)束所有的不義與苦難。
雖然自從這個(gè)概念被提出以來(lái)，它一直都處于學(xué)術(shù)界和社會(huì)運(yùn)動(dòng)界的邊緣，但“種族資本主義”(racial capitalism)──由黑人基進(jìn)政治理論家塞德里克·羅賓遜(Cedric J. Robinson)于1980年代提出的術(shù)語(yǔ)──提供了我們一個(gè)有助于了解系統(tǒng)性壓迫的視角。這個(gè)概念的重點(diǎn)，在于將種族主義和殖民主義視為封建主義的核心成分，且二者在西方文明轉(zhuǎn)型為資本主義社會(huì)的過(guò)程中，仍不斷滲透。種族資本主義告訴我們，經(jīng)濟(jì)學(xué)和種族主義不但并非各自為政，且緊密相連。資本主義蓄意透過(guò)經(jīng)濟(jì)不平等和種族區(qū)隔來(lái)組織社會(huì)，與白人至上主義聯(lián)手，在壓迫多數(shù)人的同時(shí)，獨(dú)惠少數(shù)人。
在目前的社會(huì)體系中，有色人種受迫于國(guó)家暴力、貧窮和經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)匱乏，同時(shí)又因危及中下階層白人的地位遭到指責(zé)。
相較之下，白人被賦予各種“特權(quán)”：較多居住和就業(yè)機(jī)會(huì)、較少遭受警方和法庭暴力對(duì)待，他們獲得足夠的權(quán)利和安全感以經(jīng)營(yíng)自己的生活──然而，這份“特權(quán)”不過(guò)是人們應(yīng)有的權(quán)利罷了。和其他許多陷于困境的美國(guó)大眾一樣，白人勞動(dòng)階級(jí)的生活品質(zhì)有待提升，但種族資本主義將權(quán)力集中在少數(shù)富裕白人手中。
是什么原因促使傳統(tǒng)主義工人黨(Traditionalist Workers Party)、國(guó)家政策研究所(National Policy Institute)和3K黨等團(tuán)體協(xié)助組織了夏洛特鎮(zhèn)的白人至上主義集會(huì)?是什么原因使得他們的支持者不同于其他白人，這些支持者又為何如此熱衷組織和創(chuàng)造“右翼集結(jié)(unite the right)”的力量?透過(guò)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)分析這些團(tuán)體的構(gòu)成，可以發(fā)現(xiàn)不僅在種族和性別方面，甚至連階級(jí)背景上，其成員都大抵再現(xiàn)了法西斯主義的基本特征：他們多是受過(guò)教育的中產(chǎn)階級(jí)異性戀男性，遠(yuǎn)離川普當(dāng)選后被神化了的“白人勞工階層”。
盡管來(lái)自最安全且舒適的階層，可許多白人至上主義團(tuán)體的成員，其實(shí)長(zhǎng)年處于令人焦慮的階級(jí)狀態(tài)中：向上望去，是他們永遠(yuǎn)也不可能加入的富人群體，往下一看，則是那些隨時(shí)可能后來(lái)居上，“取代”自己的貧窮階級(jí)──除了經(jīng)濟(jì)上的意義外，同時(shí)也是存在感的取代。這些人唯一的立身之處，在于那些他們代代相傳并從中獲益的傳統(tǒng)和常規(guī)。古怪的事物、女性主義、種族平等和左翼政治被視為對(duì)其整體生活方式的威脅，在終結(jié)了資本主義和種族主義而更加平等的世界中，他們是損失最大但收獲最少的一群人。
對(duì)我們而言，問(wèn)題在于該如何確實(shí)建立更為平等的社會(huì)。我們不會(huì)因?yàn)榭朔朔N族主義便解決了資本主義，反之亦然。克服這相連壓迫體制的唯一方法，就是同時(shí)解決它們。
如此野心勃勃的計(jì)劃或許看似異想天開(kāi)，但它比起當(dāng)前自由主義式的反種族主義(liberal anti-racism)策略“白色盟友(white allyship)”要更為可行。“盟友指南”(Allyship guides)的概念如同“尋求盟友”網(wǎng)站。在“黑人的命也是命”抗議運(yùn)動(dòng)發(fā)起之后，“反壓迫網(wǎng)絡(luò)(Anti-Oppression Network)”對(duì)于“盟友”的種種定義以及“安全別針收納盒(Safety Pin Box)”[1]組織知名度迅速竄升，然而這些指南在引導(dǎo)讀者承認(rèn)“結(jié)構(gòu)性種族主義”存在的同時(shí)，極少要求人們?nèi)ヌ魬?zhàn)那些支持種族主義的權(quán)力結(jié)構(gòu)，反而著意強(qiáng)調(diào)白人的個(gè)人責(zé)任在于除去種族主義的惡習(xí)，以及說(shuō)服他人白人至上主義確實(shí)存在。
有些堅(jiān)持此“白色盟友”路線的人，認(rèn)為所有的有色人種──“任何”有色的人──自然而然就是所有種族議題的權(quán)威，因此白人只需要保持靜默，乖乖跟隨他們的領(lǐng)導(dǎo)。雖然將那些最具影響力的、種族歧視的話語(yǔ)集中起來(lái)有其意義，但這還并不足以做為一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。透過(guò)強(qiáng)調(diào)“自我教育”而非“行動(dòng)”，一些“白色盟友”組織進(jìn)一步將人們依族群背景區(qū)隔，而非彼此融合。
據(jù)此，發(fā)展反種族主義的實(shí)踐至關(guān)重要。我們的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)給予一小部分白人菁英權(quán)力和財(cái)富，而勞動(dòng)階級(jí)的日常生活就此被決定。接著，種族主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度教導(dǎo)那些被剝奪權(quán)利的白人和勞工大眾，藉著仇視不同種族背景的人，作為他們晉身資本主義社會(huì)上層階級(jí)的方式。
重要的是，理解我們的運(yùn)動(dòng)可以且必須擁有多樣的領(lǐng)袖，彼此信任，并給予對(duì)方適切的空間、尊重不同身份和受迫經(jīng)驗(yàn)。我們決不能將這份重?fù)?dān)全拋給有色人種──他們是最容易受到國(guó)家暴力、仇恨犯罪和恐嚇的人──讓他們獨(dú)自負(fù)擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的所有風(fēng)險(xiǎn)，也不該讓他們陷入自我消耗的窘境。
人們透過(guò)自我組織獲得力量。也就是說(shuō)，人們通過(guò)確保彼此的利益和組織資金，提供支持這些工作所需的各種資源。那些面臨最大行動(dòng)阻力的人，不該是唯一采取行動(dòng)的人，我們需要盡可能多的夥伴分?jǐn)倳r(shí)間、精力和風(fēng)險(xiǎn)成本，公開(kāi)參與反種族主義的活動(dòng)，并為受壓迫者爭(zhēng)取權(quán)力。
種族資本主義提供的解方相對(duì)直觀：窮人和勞工將因團(tuán)結(jié)一致贏得勝利，且這份凝聚力的基礎(chǔ)，在于明瞭對(duì)于其中每個(gè)成員的傷害，就是對(duì)于他們整體的傷害。我們有著不同的生命經(jīng)驗(yàn)，但我們都將受益于世界的改造，我們不該再認(rèn)為自己只是“為其他群體而戰(zhàn)”──我們和他們共同進(jìn)退。從壓迫者手中奪權(quán)的目標(biāo)道阻且長(zhǎng)，我們需要盡一切努力深入且彼此信任地，與其他必須現(xiàn)身的受壓迫團(tuán)體建立關(guān)系。我們必須明確認(rèn)識(shí)我們的共同利益：推翻那透過(guò)階級(jí)和種族不平等來(lái)剝削我們的制度。
對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，夏洛特鎮(zhèn)事件是個(gè)警訊──極右派在全球崛起不再僅是個(gè)未來(lái)的威脅。人們意識(shí)到唇亡齒寒的危險(xiǎn)。這一刻，所有人都大受沖擊。
“蘭卡斯特挺身而出”(Lancaster Stands Up)這個(gè)應(yīng)此次總統(tǒng)大選而生的社區(qū)組織(也是我所創(chuàng)建的組織)，在夏洛特鎮(zhèn)于周六遇襲后，呼吁大眾和夏洛特鎮(zhèn)一致抵御暴力手段。在以農(nóng)村為主的賓夕法尼亞州中部，一個(gè)總?cè)丝跀?shù)59,000人的城市，不到十二個(gè)小時(shí)便出現(xiàn)了超過(guò)一千名支持者。但這其中很多人問(wèn)到：“我們下一步該做什么? 又該怎么進(jìn)一步對(duì)抗白人霸權(quán)?”
如今我可以揭曉答案，它依賴于組織工作──致力抵抗并接管那些壓迫、分裂我們并使我們陷入貧窮的機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)。通過(guò)移除聯(lián)邦塑像消滅種族壓迫的象征是個(gè)好的開(kāi)始，但我們也要轉(zhuǎn)而克服生活中的種族暴力和壓迫，這絕對(duì)是大多數(shù)有色人種面臨的日常。
我們可以在工作場(chǎng)所和社區(qū)建立體制化的機(jī)構(gòu)和政治組織，以處理階級(jí)和種族議題。如全民健保、廢除監(jiān)獄和免費(fèi)高等教育等政策將改善人們的生活，大為減輕種族和經(jīng)濟(jì)不平等現(xiàn)象。
我們還要推出我們的候選人來(lái)爭(zhēng)取權(quán)力，這些人共享我們信奉的價(jià)值，有助于實(shí)現(xiàn)我們追求的目標(biāo)。通過(guò)選舉贏得權(quán)力，使我們能夠推動(dòng)利于有色人種社群的政策。
窮人和勞工可以跨越種族的界線，一同解決根本性的問(wèn)題并打贏選戰(zhàn)，這不僅是擺脫種族資本主義控制的方法，我們甚至能把它摧毀，并取代以適合所有人的公正和民主制度。
這項(xiàng)工作早已開(kāi)始。“開(kāi)墾費(fèi)城”(Reclaim Philadelphia)，一個(gè)主要致力于工人權(quán)利和累進(jìn)稅制改革問(wèn)題的社區(qū)組織，拜訪了六萬(wàn)戶家庭，為新當(dāng)選的地方檢察官賴瑞·克拉斯納(Larry Krasner)拉票，他們承諾透過(guò)地方檢察官的權(quán)力，結(jié)束該市大量有色人種遭到浮濫下獄的問(wèn)題。 進(jìn)步組織“密西根連線”(Michigan United)正在為全州家庭照護(hù)服務(wù)奮斗，同時(shí)以該運(yùn)動(dòng)的參政計(jì)劃，發(fā)展和支持各類選舉候選人。以上這些，不過(guò)是許多打擊系統(tǒng)性種族主義的跨種族參政范例。
我們要極其認(rèn)真的看待種族資本主義，并理解彼此分裂和冷眼旁觀的代價(jià)。這需要具有不同背景和經(jīng)驗(yàn)的工人們建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，一往無(wú)前地化理想為現(xiàn)實(shí)。
譯者/葉宇軒(南方國(guó)際小組成員)
[1] 譯按：此為一呼吁白人捐款支持黑人婦女的組織，其組織名稱“安全別針”的由來(lái)見(jiàn)此。
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