摘要：把貧困與進(jìn)步這兩股力量綁在一起的，是土地所有制的不平等。地稅該有多高?由此而來的稅收應(yīng)該如何分配?這些問題無疑將引起大富翁玩家的激烈辯論。
馬克·吐溫曾打趣說，“買地吧——因?yàn)橥恋匾呀?jīng)停產(chǎn)了。”而這對于大富翁游戲里的你來說，當(dāng)然是一則好用的格言。因?yàn)檫@款暢銷的桌面游戲，教育了一代又一代的兒童，去囤積地產(chǎn)、大建賓館，然后對那些意外踏足其產(chǎn)業(yè)的游戲玩伴征收極高的租金。
這個(gè)游戲鮮為人知的發(fā)明者伊麗莎白·瑪姬，要是知道今天她的游戲被扭曲了后，如此具有影響力，那她肯定要去自首。為什么?因?yàn)檫@個(gè)游戲鼓勵玩家去贊頌的，恰恰是她發(fā)明這個(gè)游戲所要反對的。
瑪姬生于1866年，是個(gè)直率的時(shí)代規(guī)范反對者和政治叛逆者。她一直到四十多歲都獨(dú)立未婚，且以此為豪，并以公開作秀的方式宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)。她在報(bào)紙上登了則廣告，說自己是“年輕的美洲女奴”(young woman American slave)，競價(jià)最高者可得之。她告訴瞠目結(jié)舌的讀者們，做這些是要強(qiáng)調(diào)女性在社會中所處的次屬地位。她說“我們不是機(jī)器……姑娘們也有想法，有欲望，有希望和抱負(fù)。”
圖為伊麗莎白•瑪姬(Elizabeth Magie)，圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
除了直面性別政治外，瑪姬決心與資本主義土地所有制體系作一番較量，而這回斗爭，不是通過公開作秀，而是以桌面游戲的形式進(jìn)行。靈感始于她的父親詹姆斯·瑪姬，這位反壟斷政治家曾給過她一本書——亨利·喬治的經(jīng)典《進(jìn)步與貧困》(1879) (Progress and Poverty)。在這本書中，亨利·喬治認(rèn)為“所有人使用土地的權(quán)利平等，就像他們平等地呼吸空氣一樣——這是宣告他們存在的權(quán)利。”
亨利·喬治(Henry George 1839年—1897年)，現(xiàn)代土地制度改革運(yùn)動人物。其以關(guān)于為廢止那些未改善土地價(jià)值所有稅的主張(single tax)而聞名，主張只對土地進(jìn)行征稅。圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
喬治在19世紀(jì)70年代周游美洲時(shí)，見證了財(cái)富增長中所存在的長久貧困，他認(rèn)為，把貧困與進(jìn)步這兩股力量綁在一起的，是土地所有制的不平等。因此，與馬克·吐溫鼓勵人們買地相反，他號召國家對土地征稅。因?yàn)橥恋氐膬r(jià)值，大多來自地表下的水或礦藏等自然恩賜，或是來自其周圍環(huán)境所創(chuàng)造的公共價(jià)值，比如附近的公路和鐵路;蓬勃的經(jīng)濟(jì)，安全的街區(qū);地方學(xué)校和醫(yī)院，而不是來自地皮上所建造的東西。他也提出，由此征收的稅收應(yīng)該花在相應(yīng)的地方。
瑪姬決心要證明喬治的提議值得被采納，于是發(fā)明了她所稱的地主游戲(Landlord’s Game)，并于1904年申請了專利。該游戲在一個(gè)繪有回路的桌板上進(jìn)行，上面布滿了等待出售的街道和地標(biāo)，這在當(dāng)時(shí)還很新鮮。然而該游戲主要的創(chuàng)新之處在于，她為之設(shè)置的兩組規(guī)則。
“大富翁”的前身，即為地主游戲(The Landlord’s Game)，圖片來源：紐約時(shí)報(bào)
根據(jù)“景氣”(Prosperity)規(guī)則，每個(gè)玩家在有人買入新地的時(shí)候都會獲益(這個(gè)設(shè)計(jì)反映了喬治的土地價(jià)值征稅政策)，當(dāng)一開始錢最少的玩家資金翻倍時(shí)，游戲結(jié)束，玩家(所有玩家!)獲勝。相對地，根據(jù)“壟斷”(Monopolist)規(guī)則，玩家通過買地和從向其他玩家(他們倒霉地停在那里)征稅來獲得成功，最終使其他玩家破產(chǎn)的玩家，將作為唯一的獲勝者取得勝利(聽起來有些熟悉?)。
瑪姬說設(shè)定兩套規(guī)則的目的，是為了讓玩家體驗(yàn)“當(dāng)下土地掠奪體系及其常見的結(jié)果和后果”，繼而理解不同的土地所有制如何導(dǎo)致截然不同的社會后果。“我們也可以把這個(gè)游戲叫做‘生命游戲’”，瑪姬評論道，“因?yàn)樗苏鎸?shí)世界中所有的成敗要素，而且總體而言，游戲中的目標(biāo)也和人類的目標(biāo)一樣，即積累財(cái)富。”
這個(gè)游戲很快受到左翼知識分子的歡迎，并且走紅大學(xué)校園，包括沃頓學(xué)院、哈佛和哥倫比亞大學(xué)等。在貴格會(編輯注：維基百科上解釋，貴格會又稱公誼會或者教友派(Religious Society of Friends)，是基督教新教的一個(gè)派別，主張任何人之間要像兄弟一樣，主張和平主義和宗教自由。由于賓西法尼亞州有大量貴格會教徒聚居，習(xí)慣上以“Quaker City”作為費(fèi)城(Philadelphia)的別名。)中，游戲規(guī)則被調(diào)整，并用取自大西洋城的街道名重繪了桌板。在由貴格會改版的游戲玩家中，有個(gè)名叫查爾斯·達(dá)羅的無業(yè)游民，把修訂版的游戲據(jù)為己有，后又賣給了一家叫派克兄弟的游戲公司。
派克兄弟公司是曾是一家美國玩具和游戲制造商，后來成為“孩之寶”品牌。自1883年以來，該公司推出了1800種游戲，大富翁位于受歡迎之列，圖片來源：維基百科
當(dāng)游戲的真實(shí)起源水落石出時(shí)，派克兄弟便直接買斷了瑪姬的專利，然后重新發(fā)布了這個(gè)游戲——把它簡單化，包裝成“大富翁”，而且只向玩家們提供一套規(guī)則，即贊頌一人勝過所有人。更糟糕的是，在營銷的時(shí)候，游戲的發(fā)明者依然被聲稱是查爾斯·達(dá)羅，他在上世紀(jì)30年代想出這個(gè)游戲，并賣給派克兄弟，成為百萬富翁。諷刺的是，這個(gè)編織出來的白手起家的神話，正是“大富翁”潛在價(jià)值理念的例證：追逐財(cái)富，為了出人頭地而碾壓對手。
所以，下一次有人邀請你一起玩大富翁的時(shí)候，你可以試試這么做：在設(shè)置機(jī)會卡和福利卡的同時(shí)，也設(shè)置一堆地價(jià)稅卡，讓每個(gè)玩家在對其他玩家收取租金時(shí)，都必須抽取一張地價(jià)稅卡。地稅該有多高呢?由此而來的稅收應(yīng)該如何分配呢?這些問題無疑將引起大富翁玩家的激烈辯論——但這恰恰就是瑪姬希望看到的。
原文鏈接參見：https://aeon.co/ideas/monopoly-was-invented-to-demonstrate-the-evils-of-capitalism
作者：Kate Raworth
翻譯：王立秋
校對、編輯：屐松松
美編：黃山
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