站在人民的對(duì)立面——李光耀統(tǒng)治下的新加坡

　　1965年8月9日新加坡被逐出馬來(lái)西亞的事實(shí), 充分印證了林清祥等反殖愛國(guó)力量之前的預(yù)言: 馬來(lái)西亞計(jì)劃是英國(guó)人所主導(dǎo)并在各反動(dòng)勢(shì)力配合下推出的一個(gè)新殖民主義陰謀, 其主要目的在于鎮(zhèn)壓有關(guān)地區(qū)的反殖運(yùn)動(dòng), 不是為了新馬兩地的真正統(tǒng)一或沙巴、砂拉越人民的利益和前途，李光耀之所以那么賣力地推銷“馬來(lái)西亞”，不言自明。另一方面，人們也清楚地看到，有關(guān)各地特別是新加坡的反殖愛國(guó)力量被鎮(zhèn)壓下去之后，倉(cāng)促并湊起來(lái)的馬來(lái)西亞立即成為各反動(dòng)勢(shì)力的幾個(gè)野心家的分贓戰(zhàn)場(chǎng)。人民行動(dòng)黨主席杜進(jìn)才博士后來(lái)曾公開承認(rèn)，除了李光耀及其副手吳慶瑞之外，黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于馬來(lái)西亞計(jì)劃下的合并，并沒有真正的參與。

　　站在人民的對(duì)立面

　　當(dāng)李光耀為被“逐出”而哭喪著臉時(shí)，新加坡全島鞭炮之聲四起,人民為“脫離”馬來(lái)西亞獲得獨(dú)立而笑臉歡呼，奔走相告。正如反殖愛國(guó)力量之前所宣示的，英國(guó)必須把獨(dú)立主權(quán)交回給新加坡人民。新加坡是本區(qū)域一個(gè)中心城市，有著各種優(yōu)勢(shì)足以彌補(bǔ)存在的弱點(diǎn)，何況更有著優(yōu)越的人力人才資源和光榮的反殖建國(guó)傳統(tǒng)。只要萬(wàn)眾一心，自立更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，對(duì)外奉行中立、和平、友好原則，新加坡是完全能夠生存和發(fā)展起來(lái)的。而且，新加坡人民掌握了獨(dú)立自主權(quán)，也就有能力排除新殖民主義的阻擾，為以后新馬的真正統(tǒng)一，打下了牢靠的基礎(chǔ)。其實(shí)，在這歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，要是李光耀能夠“從善如流”，打開牢房，讓林清祥等所有反殖愛國(guó)人士恢復(fù)自由，同人民一起奮斗，建設(shè)具有獨(dú)立自主地位的新加坡國(guó)家，相信他能贏回威望，重拾1950年代的“輝煌”。但歷史不能假設(shè)，哭臉與笑臉畢竟不同一條心。

　　據(jù)李光耀在其第一本回憶錄的結(jié)尾中透露，當(dāng)他還在馬來(lái)西亞而被認(rèn)為不聽話正要受對(duì)付時(shí)，是英國(guó)人提供了保護(hù)傘。由此，人們不難理解此后他為何只能接受保護(hù)者的調(diào)教。英國(guó)人選擇把新加坡的獨(dú)立自主權(quán)交由李光耀代理，是有其原因的。對(duì)英國(guó)人而言，成立馬來(lái)西亞明擺著是“合而治之”的新殖民主義手法，而讓新加坡分割開來(lái)，固然是舊殖民主義“分而治之”的老套，但這正是對(duì)“馬來(lái)西亞”的補(bǔ)充，從而緩和了新馬兩個(gè)代理者之間的內(nèi)斗和互咬。明乎此，對(duì)新加坡的“獨(dú)立”的實(shí)質(zhì)意義不能不打折扣，而李光耀只能夠繼續(xù)執(zhí)行沒有馬來(lái)西亞名目的新殖民主義的政策和圖謀，這并不為奇。李光耀在其統(tǒng)治下的新加坡，是緊緊依靠英美勢(shì)力，在加緊摧殘反殖、愛國(guó)、民主、進(jìn)步力量方面，甚至干得比殖民主義者更為“出色”。這正是殖民主義勢(shì)力夢(mèng)寐以求，卻是反殖、愛國(guó)、民主、進(jìn)步力量所不愿意看到的。

　　人們注意到，新加坡在1965年8月9日宣布獨(dú)立后，林清祥等人并不曾獲得釋放。可以 說(shuō)，“非共”的李光耀對(duì)付被拘留的反殖愛國(guó)人士，其手段之無(wú)情、毒辣，比“反共”的英殖民當(dāng)局有過之而無(wú)不及。人所共知，獨(dú)立后新加坡任何反殖愛國(guó)的政治拘留人士要想獲得釋放，都必須公開譴責(zé)自己的過去，不肯就范者，就得面對(duì)無(wú)期的拘禁。 “非共”的李光耀繼承了全部“反共”政策，以清除“共產(chǎn)黨勢(shì)力”為名，無(wú)情打擊和摧殘“反對(duì)黨”和異議者。例如，從人民行動(dòng)黨分裂出來(lái)的異議人士所組織的社會(huì)主義陣線，既沒有舉起共產(chǎn)主義的旗幟，更沒有提出任何為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)，它所宣示的，只不過是爭(zhēng)取獨(dú)立和民主，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人民行動(dòng)黨早期提倡而較后不提的社會(huì)主義綱領(lǐng)，這樣的左翼反對(duì)黨，在世界上任何民主國(guó)家，原是無(wú)可非議的。可是，李光耀掌權(quán)后，以“反共”為借口，從對(duì)付林清祥等開始，一波又一波地逮捕和監(jiān)禁社陣干部以及有群眾基礎(chǔ)的反對(duì)者，加以身心摧殘，使反對(duì)黨不得翻身，撲滅一切敢于冒出來(lái)的反對(duì)力量，所有這些，難道不就是為了謀取本身的政治霸權(quán)而施展的鐵血手腕嗎?顯然，李光耀醉心孵育的，不外是一個(gè)民主世界的怪胎——建立一手遮天的無(wú)反對(duì)黨議員的“議會(huì)”。對(duì)此，看來(lái)許多知名的反共人物都要自嘆不如。盡管李光耀在多次場(chǎng)合中依舊聲稱自己是民主社會(huì)主義者，但無(wú)可否認(rèn)，李光耀初期的民主社會(huì)主義理念經(jīng)過多次重大的修改，早已空殼化;隨著他踐踏人民的民主權(quán)利，對(duì)反對(duì)者無(wú)所不用其極，導(dǎo)致人民行動(dòng)黨在1976年被社會(huì)黨國(guó)際除名。

　　有需補(bǔ)充指出，許多新加坡反殖愛國(guó)者，他們?cè)?jīng)全心全意擁護(hù)人民行動(dòng)黨，大力支持李光耀上臺(tái)。1960年代初，他們?cè)诜磳?duì)馬來(lái)西亞計(jì)劃下的新馬“假合并”安排的運(yùn)動(dòng)中，不能不與李光耀的主張相對(duì)立;當(dāng)李“借刀殺人”時(shí)，他們之中也有不少人幸免于難而轉(zhuǎn)入地下之后流亡海外。新加坡被逐出馬來(lái)西亞時(shí)，李并沒有放松對(duì)這群人士的追捕。這群人士后來(lái)投身于馬共所領(lǐng)導(dǎo)的馬泰邊區(qū)武裝戰(zhàn)線。踏上1980年代，國(guó)際與新馬的形勢(shì)發(fā)生了很大變化，反共的冷戰(zhàn)思維已經(jīng)過時(shí)，和平、民主與發(fā)展成為主潮流。在泰國(guó)政府的調(diào)解下，交戰(zhàn)雙方的馬來(lái)西亞政府與馬來(lái)亞共產(chǎn)黨都愿意和解，以結(jié)束英國(guó)人遺留下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。1989年12月2日，泰王國(guó)、馬來(lái)西亞政府與馬共三方共同簽署《合艾和平協(xié)議》。李光耀控制下的新加坡政府卻表示不愿參與這項(xiàng)對(duì)馬共的“和解”，甚至對(duì)那些投身于馬泰邊區(qū)武裝戰(zhàn)線的新加坡反殖愛國(guó)者，李也拒絕他們回返新加坡。有人說(shuō)，這是李的“反共冷戰(zhàn)思維”陰魂不散;但鑒于李“最后”終于同中共打交道，因此，合理的解釋不外是，李之所以堅(jiān)持到底反馬共，在于它直接觸及李個(gè)人“威望”的敏感問題，要知道一旦馬共這些反殖愛國(guó)者堂堂正正地在新加坡出現(xiàn)，不免引起年青一代的好奇和追問，到時(shí)，官方一向以來(lái)所描繪的李在新加坡的反殖和爭(zhēng)取自治獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的“英勇”形象，不知將如何收?qǐng)觥?/p>

　　對(duì)華文教育背景者深具偏見

　　當(dāng)1963年9月16日馬來(lái)西亞宣告成立之后的第5天，即9月21日，李光耀就在新加坡舉行加入馬來(lái)西亞的第一次地方選舉投票。在全島51個(gè)選區(qū)中，人民行動(dòng)黨獲得37個(gè)議席。它的這項(xiàng)勝利是在預(yù)料之中，因?yàn)閺?qiáng)大的“社陣”等反殖力量在是年2月2日“冷藏行動(dòng)”中已受到重創(chuàng)。但這次選舉也有其引人注意之處：在南洋大學(xué)畢業(yè)生帶動(dòng)下的一批新血，以“社陣”的旗幟參加選舉，讓“社陣”奪得13個(gè)議席，成為最大的反對(duì)黨。李光耀不能容忍來(lái)自這些華文教育背景者的挑戰(zhàn)，因而遷怒于這些挑戰(zhàn)者的教育背景，就在選舉過后的第二天，便褫奪了南大創(chuàng)辦人陳六使的公民權(quán)。接著，他利用政權(quán)力量對(duì)付南大學(xué)生、教職員、副校長(zhǎng)等;進(jìn)而策動(dòng)改組和接管南大，直至1979年將南大并入新加坡大學(xué)。與此同時(shí)，李光耀按照英校面貌改造華校，最后連根拔除整個(gè)華校中小學(xué)教育體系(至于其他如馬來(lái)及淡米爾母語(yǔ)教育體系，早被消滅殆盡)，這也是殖民主義者過去想搞而搞不到的。

　　殖民地當(dāng)局歧視南大和壓制母語(yǔ)教育，用的是赤裸裸的“反共”招牌;而李光耀收起招牌，善用偽裝。他指責(zé)陳六使等人是什么“大漢沙文主義者”，說(shuō)這些人是在冒險(xiǎn)，因?yàn)樾录悠轮車莻€(gè)馬來(lái)人的大海洋。其實(shí)，作為歷史上中華移民的后裔，本地區(qū)的華人歷盡滄桑、受盡殖民統(tǒng)治者的欺壓，他們用血汗?jié)补嗔诉@里的鄉(xiāng)土，用真誠(chéng)同各所在地的其他民族人民同呼吸共患難，一同建設(shè)和維護(hù)新興的國(guó)家，難道他們竟是“大漢沙文主義者”嗎?這等指責(zé)，不是現(xiàn)代版的“莫須有”罪名又是什么?新加坡華人社會(huì)熱愛本身的文化，努力興建具有民族特色的南洋大學(xué)，讓年青一代接受優(yōu)良文化傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，這是天經(jīng)地義，既沒有侵略性，也同周圍廣大的馬來(lái)族群匯合成為共同發(fā)揚(yáng)東方文明、抗拒殖民主義文化教育霸權(quán)的洪流，何罪之有?新加坡在這方面出現(xiàn)的佼佼者，前有陳嘉庚，后有陳六使、李光前等等，青史留美名;而李光耀則與“香蕉人”結(jié)下不解之緣，誰(shuí)說(shuō)歷史不是公正的!東南亞數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的華人，無(wú)論如何已在當(dāng)?shù)亻_花結(jié)果，葉落歸根。至于李光耀所謂“被大海洋包圍”云云，從歷史上看，只有殖民主義侵略者，他們才真正陷于本地區(qū)各民族人民汪洋大海的包圍之中，因而在第二次世界大戰(zhàn)之后不得不逐步退出甚至被趕走。

　　有學(xué)者強(qiáng)烈批評(píng)指出，李光耀以吸取西方投資為理由，以“家長(zhǎng)選擇子女讀英校”為借口，威迫利誘，軟硬兼施，為英文至上主義的語(yǔ)文教育政策鳴鑼開道，已經(jīng)把平等對(duì)待各語(yǔ)文教育的政策淪為笑柄。他舉例說(shuō)，以華人占絕大多數(shù)的新加坡，華文教育在人民行動(dòng)黨政府所謂平等政策下走向式微，而占人口不到百分之三十的馬來(lái)西亞華人，卻在不平等的政策下，建構(gòu)了完整的華文教育體系。事實(shí)告訴人們，新加坡既失去了東方文明特別是中華文化的哺育，也沒有西方文明的根基，勢(shì)將淪為功利主義的“偽西方社會(huì)”，一有國(guó)難，就出現(xiàn)“逃兵”。更有學(xué)者一針見血地指出，每一個(gè)民族的形成，其人民都自然地?fù)碛凶约旱拿褡逦幕嗣癫艜?huì)對(duì)自己的民族有歸屬感，才會(huì)忠于自己的民族，才會(huì)為自己民族的生存作出無(wú)私的犧牲，這個(gè)民族才能立足于世界民族之林。在英格魯•撒克遜民族系統(tǒng)以外的人民使用英文，只是把英文作為一個(gè)工具語(yǔ)文來(lái)使用。(李光耀政府)通過語(yǔ)言轉(zhuǎn)移計(jì)劃的巨大社會(huì)工程，以英文這個(gè)工具語(yǔ)文來(lái)取代自身民族的母語(yǔ)，這個(gè)民族還能擁有自己的民族魂嗎?難怪2003年新加坡媒體的民意調(diào)查，有二成多的新加坡年青人，不愿意留下來(lái)為新加坡犧牲。這些學(xué)者的分析說(shuō)明了，今后，歷史學(xué)家或許不能不作出研討：是誰(shuí)在損害新加坡的元?dú)?是誰(shuí)在挫傷新加坡人民的鄉(xiāng)土情懷和愛國(guó)精神?

　　誠(chéng)然，李光耀既提倡“儒家思想”，也鼓吹“講華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”;但幾十年下來(lái)，民間的傳統(tǒng)美德被官方搞得不倫不類;豐富多彩的各種方言在新一代中消聲匿跡了，華語(yǔ)華文被架空并鎖在學(xué)校課室的冷氣窗櫥里，“高處不勝寒”。西方的功利主義思想，侵蝕著市民的腦袋，英文則從官場(chǎng)迅速向社會(huì)上泛濫。實(shí)際上，李光耀只不過把提倡“儒家思想”和鼓吹“講華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”，作為其崇洋和英文至上的補(bǔ)充。1991年9月15日，時(shí)任新加坡副總理的王鼎昌(1993年8月28日獲選為新加坡共和國(guó)首任民選總統(tǒng))，也在一個(gè)座談會(huì)上坦白承認(rèn)，(新加坡政府)雖然口口聲聲強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)華語(yǔ)(母語(yǔ))的重要性，但是對(duì)華文的應(yīng)用和中華文化卻沒有認(rèn)真的對(duì)待與照顧。

　　其實(shí)，新加坡不僅在地理、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)上擁有優(yōu)勢(shì)，在文化上更是世界上難找的一個(gè)大寶藏。這里有東方文明，也有西方文明。例如：馬來(lái)文明、印度文明、中華文明、歐美文明，以及佛教、伊斯蘭教、基督教等等宗教以及傳統(tǒng)信仰和當(dāng)代思潮，和諧共處，相得益彰。此地，“文明沖突”論調(diào)沒有市場(chǎng)，“沙文主義”之說(shuō)不攻自破。我們應(yīng)該珍惜并發(fā)揚(yáng)新加坡的優(yōu)勢(shì)而不是反其道而行。李光耀不是推崇西方文明，而是迷信西方物欲;他不愿意領(lǐng)略中華文明的光輝，但中華文明則是人類所在的這個(gè)星球上從不斷滅的一支古文明，它自強(qiáng)不息、萬(wàn)代更新!

　　所謂“高薪養(yǎng)廉”

　　據(jù)說(shuō)，李光耀的回憶錄花足資本，處處顯露其具有官方背景和資助的研究及資料搜集隊(duì)伍的身影。對(duì)于1998年出版的《李光耀回憶錄：1923 - 1965》，即李光耀的第一本回憶錄《風(fēng)雨獨(dú)立路》，據(jù)說(shuō)惡評(píng)與吹捧同樣多，鬧了好一陣子;至于2000年9月接著出版的《李光耀回憶錄：1965 - 2000》，即其第二本回憶錄《經(jīng)濟(jì)騰飛路》，則引不起人們多大興趣。

　　有需指出，1965年之后，不僅在理念上，而且在實(shí)踐上，李光耀已明顯拋棄其民主社會(huì)主義，從而鎖定威權(quán)體制(應(yīng)該說(shuō)是專斷獨(dú)裁體制〕的建構(gòu)、放棄福利國(guó)家政策、推崇并投靠國(guó)際壟斷財(cái)團(tuán)以保證新加坡的所謂“安全”與“穩(wěn)定”，這些都是李光耀在其第二本回憶錄中對(duì)新加坡今天的“成就”所津津樂道的。一句話，說(shuō)的不外是在經(jīng)濟(jì)“發(fā)展主義理念”下，投靠西方霸權(quán)，建立和鞏固其專制王朝的故事。然而在新加坡，自由企業(yè)為主的本地資本經(jīng)濟(jì)并不受重視，勞動(dòng)力市場(chǎng)所追求的在于滿足國(guó)際財(cái)團(tuán)的需求，年青人創(chuàng)業(yè)的空間基本上不復(fù)存在。李光耀英文精英集團(tuán)把持一切，被邊緣化的廣大下層永遠(yuǎn)沒有“出頭天”，難怪老百姓要形容李光耀是“紅毛攬條條，人民無(wú)查肖”(閩方言：紅毛抱緊緊，人民打一邊)。

　　在《經(jīng)濟(jì)騰飛路》中，李光耀相信，新加坡 “經(jīng)濟(jì)騰飛”和“官吏清廉” 的形象，特別是后者，只要巧加包裝，最能營(yíng)造他個(gè)人的品牌。他從不會(huì)忘記譏諷周邊國(guó)家官場(chǎng)的“貪污腐化”。他嘩眾取寵，打擊別人，以抬高其“威權(quán)體制”的地位，讓其“專制統(tǒng)治”合理化。

　　究竟李光耀口中的新加坡官吏的清廉是怎么一回事?有如廣為人知的毛澤東時(shí)代新中國(guó)當(dāng)官者一心“為人民服務(wù)”嗎?不是!據(jù)說(shuō)李光耀統(tǒng)治下的新加坡一概排斥“共產(chǎn)風(fēng)”。有如鮮為人知的泛馬伊斯蘭黨在馬來(lái)西亞的吉蘭丹州提倡的“圣潔”和“純樸”嗎?也不是!李光耀是隨著美國(guó)“反恐”指揮棒起舞者，泛馬伊斯蘭黨的清廉，只能被目為“苦行者”的修行而備受奚落。要不，像中國(guó)大陸今天在全民監(jiān)督下肅貪和反腐敗嗎?或者，像西方發(fā)達(dá)國(guó)家的兩黨或多黨互相制衡、促成官吏以清廉為榮譽(yù)嗎?所有這些都不是。據(jù)說(shuō)，李光耀統(tǒng)治下的新加坡之官吏，是由大家長(zhǎng)“高薪養(yǎng)廉”的!

　　無(wú)可否認(rèn)，在本區(qū)域，新加坡公務(wù)員的清廉是具有其名氣的：一是公務(wù)員不卷入黨派斗爭(zhēng)，其薪津待遇較好;二是退休制度健全，足夠養(yǎng)老。僅此二項(xiàng)，即可以“養(yǎng)廉”。當(dāng)然，從另一方面論，在殖民地時(shí)期，公務(wù)員大都看不起老百姓，口碑也好不了。

　　人民行動(dòng)黨執(zhí)掌了政權(quán)，特別是1965年之后，李光耀一步步地提高公務(wù)員的薪津，一般而言，不要說(shuō)周邊地區(qū)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比，新加坡公務(wù)員的薪津在扣除了生活指數(shù)之后，要比臺(tái)北，甚至香港的還來(lái)得高。可是，新加坡公務(wù)員對(duì)自己的“高薪”，所擁有的實(shí)際支配權(quán)卻低得驚人。原來(lái)，新加坡公務(wù)員的退休金的籌措是這樣的：在職期間，按月要提存百分之十七點(diǎn)五;政府再補(bǔ)貼百分之十七點(diǎn)五，合計(jì)為總薪津的百分之三十之高，由國(guó)家扣存。因此，公務(wù)員在職期間，只能以其百分之六七十的薪津抓緊支付衣和食、分期付款住與行之必需，即使是上層公務(wù)員，其手頭上也并不那么充裕，“錢不夠花”;至于退休之后的生活、醫(yī)療保健，全在“國(guó)家”的壟斷操縱之中，誰(shuí)敢不聽掌權(quán)者大家長(zhǎng)的話，就要面對(duì)風(fēng)燭殘年之后果。

　　幾十年來(lái)，新加坡政府采取的政策，是讓人民(包括中下層公務(wù)員)只擁有少量可以維持生計(jì)的收入、“錢不夠用”，卻將人民身上克扣而來(lái)的龐大財(cái)富由“國(guó)家”直接掌控，然后交由李光耀欽點(diǎn)的官僚壟斷資本機(jī)構(gòu)如發(fā)展銀行、淡馬錫機(jī)構(gòu)等等去操縱投資。李光耀的說(shuō)法是，他用人民的錢替人民生財(cái)，為新加坡謀利，因此，象新加坡總理，其薪俸在全世界政府首腦中，可謂“名列前茅”，這是新加坡人民理應(yīng)“高薪豢養(yǎng)”的頂尖人物。現(xiàn)在，人們要提問的是，既然是從全民荷包中扣除并累積而來(lái)的“國(guó)家”資產(chǎn)，則其整個(gè)運(yùn)作過程，理應(yīng)全面民主化和透明化，難道人民只有接受命令的份，卻沒有參與決策的權(quán)利嗎?為什么是由你一手支配、搞“一言堂”呢?為什么是你“一人得道，雞犬升天”呢?

　　近年來(lái)，只要人民行動(dòng)黨在選舉中的形勢(shì)有難，或者在執(zhí)政上遭遇挑戰(zhàn)，李光耀控制下的政府，就會(huì)假公濟(jì)私，吐出一些糖水，討好選民，或者干脆向特定的家庭戶頭派發(fā)紅包，爭(zhēng)取好感。借問，這是哪一號(hào)的“廉潔”執(zhí)政者?李光耀之前洋洋得意地譏諷周邊國(guó)家的執(zhí)政者，到頭來(lái)，不就是“五十步”笑“ 一百步”嗎?

　　假如說(shuō)新加坡官吏的清廉是由李的“高薪”養(yǎng)育起來(lái)的，那只能讓人啼笑皆非。其實(shí)，李光耀“高薪豢養(yǎng)”的究竟是什么官吏?是誰(shuí)剝奪了人民對(duì)財(cái)富的支配權(quán)?值得爭(zhēng)議!有人說(shuō)，在目前新加坡威權(quán)體制下的所謂“高薪養(yǎng)廉”，顯然是偷換概念。所謂“高薪養(yǎng)廉”也者，不外是“監(jiān)守自盜”或“合法”“搜刮民脂民膏”的同義詞，無(wú)異是家族壟斷全民財(cái)富的障眼法。雖然，這樣的論斷，放在“法律”高手的掌權(quán)者身上，或者許多人在口頭上難于認(rèn)同，但他們心里都明白，是誰(shuí)在玩弄“法律”搞得所有政治對(duì)手及不聽大家長(zhǎng)之指使者傾家蕩產(chǎn)以至逃難流亡;而又是誰(shuí)在玩弄“法律”造就自家權(quán)財(cái)傾國(guó)、不可一世!

　　容不得不同意見

　　1968年新加坡舉行脫離馬來(lái)西亞之后的第一次大選，由于李紹祖極左表現(xiàn)的影響，最大反對(duì)黨社陣以及左翼人士拒絕參與競(jìng)選，專注于議會(huì)外斗爭(zhēng)，人民行動(dòng)黨獲得了全部65個(gè)議席。此后，1972年(仍舊65席)，1976年(增至69席)，1980年(75席)所舉行的大選，都是人民行動(dòng)黨獨(dú)占議會(huì)的清一色局面。直到1981年12月的一次補(bǔ)選中，勞工陣線的拉賈勒南擊敗了人民行動(dòng)黨的候選人，局面才有所突破。此后舉行的7次大選中，李光耀加緊玩弄選區(qū)分分合合的花招，嚴(yán)厲對(duì)付與封殺反對(duì)黨的侯選人和中選議員;盡管被打破的局面再也無(wú)望彌補(bǔ)回來(lái)，人民行動(dòng)黨在議會(huì)仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。最近幾年來(lái)，越來(lái)越多的選民，拋開人民行動(dòng)黨，轉(zhuǎn)而聲援甚至支持反對(duì)黨，但對(duì)人民行動(dòng)黨還未能構(gòu)成實(shí)質(zhì)上的威脅。

　　由于長(zhǎng)期一黨獨(dú)大、權(quán)柄緊握，李光耀已經(jīng)成為“超人”的統(tǒng)治者。人們看到，過去是 華文教育背景者被歧視;反對(duì)黨受對(duì)付;反殖進(jìn)步人士被以紅帽子套著鎮(zhèn)壓。現(xiàn)在，連英文教育背景者及其精英，包括曾為李政權(quán)效犬馬之勞的蕭添壽律師等等，只要稍有異議，都在打擊之列;人民行動(dòng)黨的元老，哪一個(gè)不受李的氣;即使貴為新加坡的總統(tǒng)，敢不“聽話”的，一一給予顏色看。

　　1990年8月27日，掌權(quán)31年的李光耀卸下總理之職，改任“資政” (Senior Minister) 。接任步上總理座位的是吳作棟，兩屆后由李之長(zhǎng)子顯龍正式坐正。其實(shí)，誰(shuí)也沒有懷疑，小退而不休的李資政仍握實(shí)權(quán)，這些年來(lái)，其權(quán)勢(shì)不是越來(lái)越趨收縮，而是越來(lái)越為膨脹。

　　絕對(duì)的權(quán)力，使李資政不能聽取任何不同的聲音，哪怕是力量極為弱小的在野民主黨派所發(fā)出的絲絲鳴放，也非封殺不可。以往的不說(shuō)，最近以來(lái)民主黨徐順全的一再落難，在新加坡，人人有目共睹，心有余悸。

　　今天，新加坡社會(huì)的政治控制已經(jīng)發(fā)展到這樣一個(gè)地步，政府其實(shí)用不著出面，社會(huì)的方方面面，包括在歷史上敢于質(zhì)疑執(zhí)政當(dāng)局的新加坡媒體，早已劃地為牢、自我設(shè)限，深恐不時(shí)遭受對(duì)付。

　　新加坡，是新加坡人民的新加坡!終將從威權(quán)統(tǒng)治底下解脫出來(lái)，成為一個(gè)生動(dòng)活潑、充滿政治激情的公民社會(huì)!

　　(取自21世紀(jì)出版社出版《歲月留痕》第一輯《深埋心中的秘密》)

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