選擇成為西方世界中的“他者”無關(guān)是非，而是俄羅斯在新世紀(jì)發(fā)展的重新定位。選擇成為俄羅斯自己，并不是脫離人類社會發(fā)展的主流文明，更不是與世隔絕。
2014年是俄羅斯與西方關(guān)系的一個重要轉(zhuǎn)折點，俄羅斯對國際戰(zhàn)略環(huán)境和自身處境的看法發(fā)生了重要變化。烏克蘭危機(jī)爆發(fā)使得俄羅斯與西方關(guān)系全面惡化，冷戰(zhàn)后建立起來的對話關(guān)系被軍事對峙和外交攻擊所替代。普京的外交焦點集中在“反孤立”和“反制裁”，通過加強(qiáng)亞太國家的合作來平衡來自西方的壓力。西部安全環(huán)境的惡化實際上已經(jīng)改變了俄羅斯外交重心，打斷了俄羅斯試圖重回國際政治舞臺前沿的步伐。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，在普京的領(lǐng)導(dǎo)下，俄羅斯已經(jīng)走出轉(zhuǎn)型政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。特別是在普京的第三任期，俄羅斯更加積極廣泛參與國際安全、經(jīng)濟(jì)和政治事務(wù)，并努力恢復(fù)原蘇聯(lián)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)一體化，已成為多極世界中的獨(dú)立一極。然而，在烏克蘭危機(jī)之后，俄羅斯正經(jīng)歷冷戰(zhàn)結(jié)束以來最嚴(yán)重的外交困境和經(jīng)濟(jì)困境。以美國為首的西方國家連續(xù)5輪的制裁，“精確打擊”的目標(biāo)鎖定在俄羅斯一向引以為傲的能源、軍工、金融等領(lǐng)域，雖然不至于給俄羅斯經(jīng)濟(jì)造成災(zāi)難性后果，但對其未來發(fā)展帶來的困難和傷害卻不容低估。盡管俄羅斯以強(qiáng)硬的方式再次展現(xiàn)了自己的“硬實力”并奪取了克里米亞，但其國際形象被西方“妖魔化”。俄羅斯被踢出“八國集團(tuán)”，俄羅斯—北約理事會停止運(yùn)作，俄加入經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的談判無限期凍結(jié)，俄多年來融入西方軌道的努力付諸東流。
西方眼中的“他者”
西方與俄羅斯之間的嫌隙，有歷史的前怨，也有冷戰(zhàn)時代的后仇，關(guān)鍵是西方精英社會在骨子里從來都把俄羅斯人排除在“西方文明”之外。曾為里根當(dāng)過國家安全事務(wù)顧問的蘇聯(lián)和東歐專家派普斯(Richard Pipes)，在自己的《俄國革命的三個為什么》著作里就表達(dá)過：“從歐洲史的視角來看俄國的歷史，俄國的國家權(quán)威，不是民間自下而上涌現(xiàn)的，而是自上而下建立的。俄國的平民只是國家威權(quán)的從屬物，從這個角度，俄國這個國家，氣質(zhì)上是東方的。”
蘇聯(lián)解體之后，西方國家對俄羅斯的不安全感并沒有完全消失，大量的足以消滅地球許多次的核武器，復(fù)雜的地區(qū)和民族矛盾讓西方國家一直小心翼翼地防范俄羅斯再次重啟帝國夢想。西方一方面積極在政治上推銷西方的憲政民主制度，力圖在政治上防止俄羅斯民族主義和大國主義的復(fù)活，在經(jīng)濟(jì)上扶植自由市場經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)。另一方面，西方試圖在軍事上小心地推動俄羅斯的核裁軍計劃，在地緣政治上弱化和瓦解俄羅斯的勢力范圍。通過北約和歐盟的雙東擴(kuò)，西方陣營不僅整合了歐洲大陸的大部分空間，還將戰(zhàn)略觸手慢慢伸向原蘇聯(lián)空間。可以說，西方世界一直沒有放棄改造俄羅斯，試圖將俄羅斯約束在一個更狹窄的地緣政治空間內(nèi)。美國為首的西方陣營不僅并未準(zhǔn)備接納俄羅斯，甚至不愿承認(rèn)俄羅斯的地區(qū)大國地位。
在西方精英的眼里，俄羅斯依然是西方文明世界中的“異類”，仍然將其視為政治、文化和安全上的威脅。當(dāng)西方國家試圖通過顏色革命、更迭政權(quán)的方式打破俄羅斯周邊國家的地緣政治平衡時，普京逐漸失去了耐心，俄羅斯選擇用“硬實力”來回?fù)敉獠刻魬?zhàn)。俄羅斯本能的反擊和沖動，實際上更強(qiáng)化了西方社會的不安全感和排斥心理。2008年8月8日，格魯吉亞政府選擇以軍事方式解決南奧塞梯問題，此舉遭致俄羅斯的軍事回?fù)簟６砀駪?zhàn)爭直接導(dǎo)致美俄關(guān)系重啟失敗，歐盟啟動了整合原蘇聯(lián)國家的“東方伙伴關(guān)系計劃”。排斥俄羅斯的東方伙伴關(guān)系計劃實際上就是瓦解獨(dú)聯(lián)體組織的經(jīng)濟(jì)一體化計劃，旨在強(qiáng)化西方民主價值觀和擴(kuò)大歐洲經(jīng)濟(jì)一體化空間。同樣是在2014年，當(dāng)烏克蘭國內(nèi)遭遇歐洲一體化危機(jī)，歐盟和美國積極介入調(diào)停的后果是亞努科維奇政權(quán)的崩潰。自2000年普京入主克里姆林宮以來，俄羅斯政治轉(zhuǎn)型發(fā)生了新的變化。在西方社會看來，普京所倡導(dǎo)的“新保守主義”內(nèi)涵實際上就是，在政治上反對照搬西方，主張政體必須適應(yīng)本國國情，強(qiáng)調(diào)中央垂直管理在轉(zhuǎn)型時期的重要性。普京強(qiáng)調(diào)繼承俄羅斯民族的歷史文化，引導(dǎo)全民回歸以愛國主義、宗教信仰、家庭觀念為核心的傳統(tǒng)價值觀，反對西方式自由主義觀念侵蝕。特別是普京在外交上堅持國家主權(quán)至上，反對西方以維護(hù)人權(quán)的借口干涉別國內(nèi)政，努力推動獨(dú)聯(lián)體一體化進(jìn)程，試圖打造以俄羅斯為中心的世界政治一極。普京對俄羅斯未來的設(shè)計顯然是與以美國及西方國家主導(dǎo)的西方社會價值觀分歧更加明顯，于是雙方借烏克蘭危機(jī)而產(chǎn)生的地緣政治博弈在所難免。
俄自我身份認(rèn)同難抉擇
國際政治環(huán)境的變化有其客觀性，同時還依賴于俄羅斯對自我身份的主觀認(rèn)識。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯的超級大國地位突然崩塌，這對于領(lǐng)土橫跨歐亞大陸、懷有救世主義思想的俄羅斯民族而言是難以接受的。俄羅斯社會在短短二十余年間經(jīng)歷了一個從否定自身價值、全盤西方化到肯定自我、重新審視西方、強(qiáng)調(diào)俄羅斯特色的復(fù)雜進(jìn)程。俄羅斯社會的自我身份認(rèn)同的鐘擺在西方化與反西方化、歐洲大西洋國家還是歐亞國家之間的不斷探索，進(jìn)行了艱難的抉擇。
普京對外政策的調(diào)整軌跡反映了俄羅斯重新認(rèn)識自我的心路歷程。在俄羅斯的大國夢中，救世主義的“彌賽亞思想”發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。審視俄羅斯社會演變的歷史軌跡不難發(fā)現(xiàn)，以東正教信仰為核心的俄羅斯文化是左右俄羅斯民族行為的內(nèi)在的基本準(zhǔn)則，俄羅斯民族的思維方式、道德規(guī)范、價值取向等深受東正教的影響，這從根本上決定了俄羅斯民族的歷史命運(yùn)。東正教文化中的救世主思想成為俄羅斯大國意識的文化基礎(chǔ)，一旦有機(jī)會就可能迸發(fā)出巨大的社會能量。
在經(jīng)歷長達(dá)十余年的轉(zhuǎn)型陣痛期之后，俄羅斯經(jīng)濟(jì)在21世紀(jì)前十年進(jìn)入快速增長階段，不斷恢復(fù)的綜合國力增強(qiáng)了國民自信心。在普京執(zhí)政初期，俄羅斯外交偏向于實用主義的務(wù)實外交，承認(rèn)美國在全球事務(wù)中的領(lǐng)先地位。在地區(qū)熱點事務(wù)上與美國為首的西方國家雖有利益分歧，但仍然以合作和對話為主。但是，在2008年俄格戰(zhàn)爭和國際金融危機(jī)爆發(fā)之后，俄羅斯對于自身認(rèn)識發(fā)生了明顯的改變，俄羅斯開始重新審視國際環(huán)境，凸顯外交主動性和務(wù)實性，謀求在全新基礎(chǔ)上取得世界大國地位。正是在這種全新的自我認(rèn)識之下，俄羅斯加快了獨(dú)聯(lián)體經(jīng)濟(jì)一體化，搭建起俄白哈關(guān)稅聯(lián)盟。與此同時，俄羅斯在2010年2月還出臺了全新的《俄羅斯軍事學(xué)說》，明確將北約視為俄羅斯的安全威脅，擴(kuò)大對外軍事干預(yù)和保護(hù)俄族僑民的權(quán)力。隨后，普京在2011年競選總統(tǒng)第三任期時，還明確提出了俄羅斯恢復(fù)世界強(qiáng)國地位的戰(zhàn)略目標(biāo)。
普京強(qiáng)硬回?fù)粑鞣?/strong>
2014年烏克蘭爆發(fā)危機(jī)之后，面對西部安全環(huán)境的惡化，以及俄羅斯族僑民受到的安全威脅，普京選擇采取極端的回?fù)羰侄巍?月18日，普京迅速批準(zhǔn)了俄羅斯族占多數(shù)的克里米亞地區(qū)加入俄羅斯申請，并且支持烏克蘭東部盧甘斯克州和頓涅茨克州居民的自治主張。烏克蘭東部戰(zhàn)爭因此成為冷戰(zhàn)后在歐洲大陸爆發(fā)的最大規(guī)模戰(zhàn)爭。大規(guī)模人員傷亡不僅使得烏克蘭內(nèi)部部族矛盾激化，也將俄羅斯與西方陣營的關(guān)系拖入敵對狀態(tài)。
普京執(zhí)政以來，俄羅斯綜合國力得到了長足發(fā)展，特別是國際金融危機(jī)爆發(fā)以后，俄羅斯的大國認(rèn)同意識得到了不斷強(qiáng)化，促使在處理地區(qū)事務(wù)上更加自信，特別是美國為首的西方陣營粗暴干涉烏克蘭國內(nèi)政治危機(jī)的行為，嚴(yán)重激怒了普京的外交耐心和民族自尊心。普京在3月18日接受克里米亞“入俄”的講話中，火山噴發(fā)般地道出了俄羅斯人長期積累的憤懣與不滿：“1991年，大國已不復(fù)存在，當(dāng)時俄羅斯感到自己不是被偷光了，而是被搶光了。”普京以北約東擴(kuò)和美國加緊在歐洲部署反導(dǎo)系統(tǒng)為例，指出盡管“俄真心希望與西方對話，希望相互關(guān)系是平等、開放且誠實的。但沒看到西方為此所做的任何努力。相反，我們一次又一次地被欺騙，別人在我們背后替我們做決定，留給我們的都是既成事實”。他指責(zé)西方使俄羅斯“生活在層層限制之下”，表示“無法容忍這種令人發(fā)指的歷史的不公正”，要求西方“必須承認(rèn)俄是國際事務(wù)中自主且積極的參與者”。于是，歐洲大陸重新成為俄羅斯與西方國家軍事對峙的前沿。制裁與反制裁，孤立與反孤立成為俄羅斯外交的新變化。
俄羅斯與西方關(guān)系發(fā)展變化既有國際政治環(huán)境發(fā)生變化的客觀原因，同時也有俄羅斯自身大國意識復(fù)蘇的主觀因素。烏克蘭危機(jī)的爆發(fā)為兩者之間建立起緊密的聯(lián)系，促使俄羅斯從一個冷戰(zhàn)后國際政治秩序的接受者轉(zhuǎn)變成為一個挑戰(zhàn)者。烏克蘭危機(jī)是俄羅斯東正教文化與西方基督教文明的一次正面交鋒，是俄羅斯文明中彌賽亞情結(jié)的一次強(qiáng)烈釋放。選擇成為西方世界中的“他者”無關(guān)是非，而是俄羅斯在新世紀(jì)發(fā)展的重新定位。選擇成為俄羅斯自己，并不是脫離人類社會發(fā)展的主流文明，更不是與世隔絕。俄羅斯對西方主流社會“SAY NO”的行為，更像是其嘗試在人類歷史發(fā)展長河中作出的一個積極姿態(tài)。
（作者單位：中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所）
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