今年圣誕節期間，由著名好萊塢影星安吉麗娜·朱莉執導的電影《堅不可摧》將在全美上映。目前，該片的預告片也在網絡上流傳，不過影片的某些內容卻引起了日本一些右翼人士的強烈反對。
日本右翼在網絡上抨擊新片
電影《堅不可摧》改編自美國女作家勞拉·希倫布蘭德(Laura Hillenbrand)的小說，該小說2010年出版，描寫的是一個真實的故事。小說主人公路易斯·扎普里尼年輕時是一名優秀的長跑運動員。19歲時，他在柏林奧運會上一舉成名，為此還受到了希特勒的接見。
二戰爆發后，他加入了美國空軍。1943年5月，在執行任務時，不幸飛機墜毀，在海上漂流了40多天后，他被日軍發現并俘獲。他在日軍戰俘營中飽受拷問和疾病折磨，最終憑借驚人的意志力堅持到了日軍投降。在被救出后，扎普里尼奇跡般地返回美國，他因此被視為英雄。戰后，他選擇與日本和解。2013年7月，扎普里尼去世，享年97歲。
有報道稱，電影描述了日軍戰俘營的慘狀：俘虜被毆打、燒傷、刺殺、斬首、在人體實驗中被殺死，這些描寫引起了右翼人士的強烈憤怒。日本右翼團體“將史實向世界傳播協會”的茂木弘道事務局長表示，作品中的描寫都是捏造的，電影的內容沒有可信度，是不道德的。
相比傳統媒體，此事在社交媒體上引起的關注比較大，比如在twitter和facebook上有一些右翼網友批判安吉麗娜·朱莉是貶損日本人的“種族主義者”，有人干脆要求日本政府直接拒絕安吉麗娜·朱莉入境，還有右翼人士號召組織網友到計劃放映該片的劇場抗議。
另外，一家名為Change.org的日本右翼團體網站開展簽名運動，發動網友抵制該片并計劃阻止電影院放映這部電影，目前已經有8000多人投票，這8000人到底有多少水分不得而知，因為可以重復簽名。
不過美國一家NGO團體對日本右翼團體的做法提出批評，他們稱：懷疑戰俘證言的行為是對戰后戰犯審判可信度的傷害;必須守護東京審判和以此為基礎的舊金山合約以及美國退伍軍人的名譽;這是美國政府不容忽視的問題。
普通日本人并不關注此問題
除了有爭議的部分之外，《堅不可摧》這部電影也刻畫出了日本戰敗前和戰敗后截然不同的兩面性。比如，戰敗之前槍殺俘虜的警官，日軍投降后，他在美國軍官的命令下，積極去抓捕戰犯，可謂是180度大轉變。這種反轉也可視為是日本文化中的一部分。
江戶時代末，美國用堅船利炮打開了日本大門，日本在短時間之內迅速完成了近代化。緊接著，日本在甲午戰爭、日俄戰爭中取得了勝利，但卻走向了更深的戰爭深淵。戰前，日本把美國視為不共戴天的敵人，戰后卻采用了美式民主，從戰爭廢墟走向繁榮。
這些在其他國家看來是不可思議的，但卻是日本文化的重要特征之一。對于這一點，注重爭議點的觀眾和媒體反而忽視了。
對于《堅不可摧》這部電影的爭議，日本傳統媒體和社交媒體的態度完全是冰火兩重天。傳統主流媒體，除了一直以來立場偏右的《產經新聞》發了一條幾百字的短訊之外，其他媒體幾乎是沒有太過關注。但在博客、twitter等社交媒體上此事被炒的火熱，各種意見和批判紛至沓來，給人一種《堅不可摧》這部影片惹了眾怒一般的感覺。
不過，筆者聯系了幾位日本的好友，他們均稱沒聽說過此事。有的表示別人怎么拍是自由，自己也沒辦法;有人表示如果有機會的話希望能看一看，眼見為實，然后再做評判;大多數都是一副無所謂的樣子。既然一般民眾不大關心，那么在網上掀起波瀾的都是哪些人呢?答案就是中國讀者耳熟能詳的一個詞“右翼”。
傳統右翼分子熱衷街頭活動
當下，右翼團體的活動主要集中于批判所謂的“自虐史觀”，排韓排朝反華，對一些政黨、媒體、工會組織進行大肆攻擊。日本右翼思想的起源可以追溯到江戶時代后期，當時一部分學者標榜“國粹主義”和“皇國史觀”，這些可以視為右翼思想的源頭。
明治維新之后，日本向著現代化國家的方向迅速邁進，隨著國力的增強，思想界也開始活躍起來，以右翼基本思想為理論指導的一些團體也開始進入了公眾視線，比如宣揚大亞細亞主義的玄洋社，主張對俄國宣戰吞并朝鮮半島的黑龍會等。
對外侵略戰爭期間，政權被軍部把持，戰爭恐怖氣氛蔓延全國，為右翼團體的活動提供了土壤。這段時期也是右翼團體最為活躍的時期，比如皇道派、統制派等，戰時的右翼團體在戰爭和煽動民眾方面起到了巨大的推波助瀾作用。
日本敗降后，盟軍對日本進行民主化改造，被視為軍國主義溫床的右翼團體遭到了鎮壓，作為右翼團體的后援，軍部被消滅，大財閥也解體了，擁有大量土地的地主階層也逐漸沒落，右翼團體的資金因此遭受到沉重打擊，一時間右翼團體銷聲匿跡。
而朝鮮戰爭爆發后，日本被視為抗擊蘇聯陣營的最前線，美國對日本的政策開始轉變，作為副產品，舊日軍相關人士、活動家等便開始蠢蠢欲動，以這些人為中心，右翼團體開始復蘇。這一段時期，不同主張的右翼團體派別林立、五花八門。
自1952年開始，右翼組織開始陸續成立。當時的法務大臣木村篤太郎曾計劃將黑社會、右翼團體等勢力集結整合，作為一支武裝力量使用，但這個提案被時任首相吉田茂否決，他認為太過荒唐，由此可見復蘇伊始的右翼團體還是很有影響力的。
美軍軍管結束后，各右翼勢力便更無所顧忌了。有趣的是，戰前的右翼喊得最響的便是跟美國決一死戰，而這個時期右翼的主要路線卻是“反蘇親美”。1960年，美國總統艾森豪威爾訪日，右翼團體甚至組成了歡迎美國總統來訪的“粉絲團”，專門襲擾反美的左翼集會。為了保證宣傳效果，很多右翼團體將車輛通體涂黑，安裝上高音喇叭，并在大街上開放大音量軍歌，引得路人紛紛側目。這便是“街宣右翼”興起的契機。
時至今日，走在街上偶爾還會被突然響徹耳畔的刺耳歌聲或者激昂演講聲嚇一跳，然后一輛或是多輛印滿右翼標語的車輛飛馳而過，存在感超強。甚至有一些財力雄厚的右翼團體購買超重型加長大卡車，將后面貨箱的外壁上印刷巨大字號的標語。
筆者曾經在東京市中心見過類似情景，當時便被眼前的景象震撼了，整個宣傳車就像一座巨大的移動城堡，非常引人注目。不過這些卡車的主人是一個日本傳統點心公司的老板，也有給自家店造勢的嫌疑。
右翼人士由街頭走向網絡
右翼團體的表面特征便是如此，顯而易見也好辨認，而右翼團體的深處還和暴力團黑社會藕斷絲連。也有一些人士指出，某些所謂右翼團體只是包裹著右翼外衣的黑社會盈利團體而已，已經和原本意義上的右翼團體不能同日而語。
但從歷史上來看，黑社會和右翼團體之間千絲萬縷的聯系從來就沒有間斷過。另外，披著宗教外衣活動的右翼團體也是層出不窮，表面來看是普通的宗教團體，但是所謂教義與平時宣傳的內容和一般的宗教有著天壤之別。
進入21世紀后，隨著網絡的普及，利用互聯網作為活動媒介的“網絡右翼”逐漸興起。相對在街頭活動的傳統右翼組織而言，網絡右翼更加隱蔽，組織相對松散，平均年齡更加年輕。這些民族主義者的主要任務就是在社交網絡上對意見不同的人以及觀點進行攻擊和非難。
相對來說，傳統右翼勢力之間聯系緊密。然而在網絡上即使平時的想法不十分過激，但在網上言論的裹脅與刺激下，再加上平等性和匿名性強，發言的自由度高，很容易產生集團極端化效應。因此容易導致過激發言，這也是網絡社會必須要留意的問題。同樣的問題在其他國家的網絡上也不罕見，值得警惕。
這次安吉麗娜·朱莉執導的電影《堅不可摧》所帶來的風波便源于“網絡右翼”的煽動，表面上看，似乎給人一種在網絡上群情激憤的印象，但實際生活中卻鮮有人關注。網絡社會和現實社會間似乎隔著一堵墻，而這堵墻便是網絡和現實中發言實態的差異。
然而，無論是在網上還是在網下，對于右翼勢力都要持警惕的態度。無論是在網絡上還是現實中，右翼勢力都是極少的一部分，用著極少數人的發言代表整體顯然是不恰當，也容易使自己陷入右翼勢力設置的陷阱。相信絕大部分人都有平和的心態，都希望呼吸自由和平的空氣。
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