紅旗文稿：西方語(yǔ)境中的世界秩序面臨危機(jī)

　　美國(guó)前國(guó)務(wù)卿亨利·基辛格在其最近出版的《世界秩序》一書(shū)中指出，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)世界秩序的探索幾乎完全是由西方社會(huì)的概念來(lái)定義和解釋的，而如今作為當(dāng)代基石的西方秩序觀正陷入危機(jī)。

　　基辛格認(rèn)為，二戰(zhàn)以來(lái)，在美國(guó)理想主義、歐洲傳統(tǒng)的國(guó)家理念和均勢(shì)思想的基礎(chǔ)上初步建立起了一種世界秩序，但世界上的大部分地區(qū)從未認(rèn)同西方的這種秩序觀，只是被動(dòng)接受了這一安排。如今，這些持保留態(tài)度者不再沉默，例如俄羅斯在烏克蘭問(wèn)題上的強(qiáng)硬立場(chǎng)，這表明西方建立并傳播的世界秩序正處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)上?；粮裾J(rèn)為，二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)迅速崛起為世界領(lǐng)導(dǎo)者，作為一個(gè)在自由和代議制民主的明確理念上建立起來(lái)的國(guó)家，美國(guó)將自身的崛起與自由民主的傳播等同起來(lái)，并將傳播民主視為世界秩序的首要目標(biāo)。但殘酷的現(xiàn)實(shí)是，美國(guó)在世界撒播“民主”的“火種”，結(jié)果卻是利比亞陷于內(nèi)戰(zhàn)，極端組織“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)”制造的恐怖活動(dòng)愈演愈烈，敘利亞內(nèi)部戰(zhàn)火仍在蔓延，埃及政權(quán)幾經(jīng)更迭卻依舊動(dòng)蕩，而阿富汗這個(gè)年輕的民主國(guó)家正處在癱瘓的邊緣。

　　問(wèn)題是，基辛格雖然看到了美國(guó)傳播“民主”過(guò)程中遭遇的現(xiàn)實(shí)困境，使建立在美國(guó)“民主”傳播基礎(chǔ)上的世界秩序陷入危機(jī)，但他依舊維護(hù)“美國(guó)例外論”和美國(guó)“傳播民主”的正義性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“傳播民主”失敗的真正原因，而這恰恰是問(wèn)題的癥結(jié)所在，也是其主導(dǎo)的世界秩序難以被認(rèn)同的主要原因。

　　冷戰(zhàn)的勝利不僅是美國(guó)國(guó)家力量的勝利，更被其視為以自由、民主等理念為核心的西方意識(shí)形態(tài)的勝利。美國(guó)開(kāi)始在世界范圍內(nèi)大規(guī)模宣傳和推銷(xiāo)其選舉民主和市場(chǎng)資本主義模式，并以此作為奠定世界新秩序的基石，試圖使全世界不分國(guó)家、民族，釆用一套同樣的政治、經(jīng)濟(jì)甚至道德規(guī)則。對(duì)不認(rèn)同、不采用西方選舉民主模式的國(guó)家，美國(guó)要么進(jìn)行直接的軍事遏制或侵略，如對(duì)朝鮮和伊拉克;要么鼓動(dòng)顏色革命，如對(duì)蘇聯(lián)加盟共和國(guó)和中東北非國(guó)家;要么進(jìn)行和平演變或遏制。并且，美國(guó)始終自認(rèn)為站在道義的制高點(diǎn)上，將其一系列干涉行為渲染成正義對(duì)邪惡、進(jìn)步對(duì)反動(dòng)、民主對(duì)獨(dú)裁、人權(quán)對(duì)暴虐的對(duì)決。

　　事實(shí)上，對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，民主與否的真正評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：那就是是否符合美國(guó)的利益。不論是前些年的“顏色革命”，還是近年的“阿拉伯之春”，美國(guó)對(duì)盟友或親美國(guó)家民眾的民主訴求視而不見(jiàn)，對(duì)不符合美國(guó)利益和心愿的民主選舉結(jié)果就攻擊其“選舉舞弊”，甚至支持反對(duì)派推翻民選政府，美其名曰“再造民主”。

　　再看看世界范圍內(nèi)移植了西式民主的發(fā)展中國(guó)家，迎來(lái)的從來(lái)不是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，而是政局動(dòng)蕩和社會(huì)分裂、經(jīng)濟(jì)和民生問(wèn)題被擱置。然而，這樣軟弱渙散、易于控制的國(guó)家卻恰好符合美國(guó)的利益，美國(guó)可以肆意影響和控制這些國(guó)家，并通過(guò)捆綁推銷(xiāo)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為美國(guó)的資本攫取資源、勞力和市場(chǎng)。

　　可見(jiàn)，美國(guó)“傳播民主”的深層次動(dòng)因并非“天定命運(yùn)”的使命感，而是美國(guó)國(guó)家利益的驅(qū)動(dòng)，是虛偽與自私的。西方語(yǔ)境尤其是美國(guó)語(yǔ)境中的世界秩序，實(shí)質(zhì)就是美國(guó)主導(dǎo)、并通過(guò)“傳播民主”進(jìn)行維護(hù)的秩序。美國(guó)企圖同時(shí)扮演世界秩序的統(tǒng)治者和參與者，但建立在美國(guó)一國(guó)利益基礎(chǔ)上的這種世界秩序，注定得不到世界各國(guó)的認(rèn)同，也是不可持續(xù)的。

　　隨著全球化的持續(xù)推進(jìn)和多極化的深入發(fā)展，或許一種更加可持續(xù)的世界秩序終將出現(xiàn)。但與西方語(yǔ)境不同的是，新的秩序?qū)⒉粫?huì)是某個(gè)大國(guó)預(yù)先設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，而是世界各國(guó)共同合作與競(jìng)爭(zhēng)、并有利于世界各國(guó)共同發(fā)展的綜合結(jié)果。

　　(作者單位：求是雜志社)

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