西格在全美大學(xué)校園巡回演出
美國(guó)民謠泰斗西格去世：音樂反戰(zhàn)永不止
2014年1月28日，美國(guó)著名民謠歌手皮特西格(Pete Seeger)在美國(guó)紐約一間醫(yī)院去世，終年94歲。西格有“美國(guó)現(xiàn)代民謠之父”之稱，也是音樂屆有名的活動(dòng)家，經(jīng)常借歌曲抒發(fā)反戰(zhàn)理念。西格一直參與各種抗議活動(dòng)，從民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反越戰(zhàn)、反核擴(kuò)散，到2011年的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)都少不了他的身影，在50年代的時(shí)候還曾因?yàn)槠渥笈闪?chǎng)上過電臺(tái)黑名單。
主要作品及風(fēng)格
西格注意賦予音樂以人道主義精神，著有《怎樣演奏五弦班卓琴》(1948年)和《不完整的民歌手》(1973年)，代表歌曲包括《花兒都到哪兒去了》(Where have all the flowers gone)和《變變變》、《假如我有鐵錘》、《晚安 ，艾琳》等。
皮特一直堅(jiān)持制作純正的民謠。這一點(diǎn)反映在他選用的樂器上，即便在民謠被普遍化的階段里，他依然矢志不渝地使用著原聲吉他與班卓琴。確實(shí)，要配合他清澈、透亮的聲線和時(shí)疾時(shí)緩、富有張力的演唱風(fēng)格，復(fù)雜遠(yuǎn)不如簡(jiǎn)單更具表現(xiàn)力和感染力。在創(chuàng)作上，他反對(duì)制造權(quán)威，主張音樂的魅力在于富有個(gè)性色彩的詮釋，這種虛懷若谷、從善如流的態(tài)度令后世的音樂家敬仰不已。最讓人嘆服的也許應(yīng)該是皮特的現(xiàn)場(chǎng)表演，他總愛在歌曲中插入白口，準(zhǔn)確地說是與聽眾的交談——從街角的艷遇到童年的回憶。這樣，演唱者與聽眾間就不再停留于單向的“施”與“受”的關(guān)系。皮特用他頑童般的調(diào)皮在人們心中留下了常青的記憶。
音樂反戰(zhàn)之路
五十年代，西格創(chuàng)作了著名反戰(zhàn)歌曲 ——《Where Have All The Flowers Gone》。
西格自己參加過二戰(zhàn)，后來朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在他看來，美國(guó)的每一代青年都注定要上戰(zhàn)場(chǎng)。
因此《花兒都到哪兒去了》中唱到：花兒到哪兒去了? 姑娘們摘走了。 姑娘們哪兒去了? 她們和小伙子們結(jié)婚了。小伙子們哪兒去了? 他們成了戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們哪兒去了? 他們躺在了每一塊墓碑下。墓碑到哪兒去了?被鮮花掩蓋了。(青年們被打死了，人們很快忘記了他們，墳場(chǎng)也開滿了鮮花。下一代的姑娘們摘下了這些鮮花，卻不知道鮮花下面就是墳?zāi)埂＿@些姑娘又同樣地和她們的情人結(jié)婚，然后這些已婚的青年又離開妻子上戰(zhàn)場(chǎng)，如此循環(huán)。)“我們何時(shí)才能明白啊， 何時(shí)才能明白?”。
后來的嬉皮運(yùn)動(dòng)中，不少反戰(zhàn)的年輕人就是唱著這些歌(包括一首Bob Dylan的“BlowingIn The Wind 答案就在風(fēng)中”)，四處流浪。生命短暫, 鮮花易逝，所以死于戰(zhàn)場(chǎng)上的年輕人的墳?zāi)箍偸呛王r花香草這樣的東西相連。
這首歌成為反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的主題歌，歷經(jīng)多人翻唱，經(jīng)久不衰，中國(guó)歌手齊豫也曾進(jìn)行過翻唱。
制作反戰(zhàn)唱片遭FBI調(diào)查
1941年，西格與米勒德蘭佩爾(Millard Lampell)和來自阿肯色州的李海斯(Lee Hays)成立“年歷歌手(AlmanacSingers)”的團(tuán)體，用他們的歌聲來演唱時(shí)事，支持工會(huì)并宣傳反戰(zhàn)。年歷歌手經(jīng)常有許多不固定的成員員加入演唱，包括伍迪格思里、貝絲洛馬克斯霍斯(BessLomax Hawes，艾倫洛馬克斯的妹妹)、鮑爾溫霍斯(Baldwin"Butch" Hawes)、西絲坎寧安(SisCunningham)、喬什懷特(JoshWhite)、桑尼特里(SonnyTerry，黑人口琴演奏家)和山姆加里(Sam Gary)。西格在年歷歌手里的演唱采用筆名“Pete Bowers”以為了不讓人由他的名字聯(lián)想到為政府工作的父親。
由于年歷歌手的許多成員都信仰共產(chǎn)主義，他們同情工人運(yùn)動(dòng)，反對(duì)美國(guó)參戰(zhàn)，西格就是其中堅(jiān)定的一位。隨著納粹進(jìn)攻蘇聯(lián)，共產(chǎn)黨也轉(zhuǎn)為支持參戰(zhàn)，年歷歌手開始演唱反法西斯歌曲。西格模仿格思里在班卓琴上刻下了“Thismachine surrounds hate and force it to suttender”(這件樂器將戰(zhàn)勝仇恨)。
年歷歌手的演唱不同于傳統(tǒng)民歌，開辟了民歌演唱的新形式。年歷歌手由于FBI策劃的輿論阻擾，不斷深究他們初期的反戰(zhàn)唱片，以致年歷歌手在1942年解散。
1942年6月西格應(yīng)征入伍，被分配到對(duì)日作戰(zhàn)的塞班島，在那里負(fù)責(zé)一所戰(zhàn)地醫(yī)院的宣傳工作。這一時(shí)期，西格除了又認(rèn)識(shí)了許多來自美國(guó)各地的民歌手，還學(xué)會(huì)了許多當(dāng)?shù)氐耐林枨撕笏恢绷粢馐澜绺鞯氐拿窀瑁⒂幸獾卦谧约旱难莩獣?huì)上向美國(guó)聽眾介紹世界民歌。
50年代遭電臺(tái)封殺
1945年12月20日，美國(guó)歷史上第一個(gè)民歌手的組織“人民之歌”(People's Songs)在西格家中成立，西格被選為主席，并兼任《人民之聲簡(jiǎn)報(bào)》(People's Songs Bulletin)的主編。
1949年，西格開始嘗試走商業(yè)化的道路，他與老友海斯、弗雷德海勒曼(Fred Hellerman)和榮妮吉爾伯特(Ronnie Gilbert)組成了一個(gè)民歌四重唱組合——紡織工(The Weavers)，他們不再演唱時(shí)事歌曲，而是回歸民歌，形象也不同于年歷歌手時(shí)期，男士穿上燕尾服，女士穿上晚禮服。他們從前衛(wèi)村酒吧(Village Vanguard)開始，1950年4月，織布工的第一張專輯出版，其中他們翻唱鉛肚皮的《晚安安瑞》(Goodnight Irene)在電臺(tái)排行榜上13周高居首位，成為1950年最佳單曲。此后，紡織工又錄制了許多民歌改編的歌曲，這些音樂不同于當(dāng)時(shí)商業(yè)主流的愛情主題，題材豐富，在當(dāng)時(shí)很受歡迎，許多歌曲對(duì)后來的流行音樂也產(chǎn)生了很大的影響。
在麥卡錫主義的橫行的時(shí)期，紡織工由于以前年歷歌手的背景，進(jìn)入電臺(tái)封殺的黑名單，從1951年開始不能進(jìn)行演出，也沒有公司愿意給他們出專輯，紡織工只能解散。一直到1955年，他們重新回到舞臺(tái)，在座無虛席的卡內(nèi)基大廳進(jìn)行了復(fù)出首演。
在被電臺(tái)封殺之后，西格在全美大學(xué)校園展開巡回演出，傳播其音樂理念和政治信仰，這被他形容為“我這輩子最重要的工作”。
民謠反戰(zhàn)潮流影響幾代人
作為美國(guó)民謠屆泰斗，西格對(duì)后世的影響不可謂不深遠(yuǎn)，尤其是在其領(lǐng)導(dǎo)下，民謠歌手反戰(zhàn)的潮流一直延續(xù)了幾十年。
當(dāng)一代代人一面馬不停蹄地感受到來自經(jīng)濟(jì)大蕭條、干旱、核威脅的恐慌時(shí)，一面也在皮特的音樂里找到了生存與面對(duì)的勇氣，甚至在南非種族隔離的血色天空下和三K黨出沒的田納西州的阡陌間，都有過皮特?zé)o懼的身影。
他促進(jìn)了美國(guó)民間歌曲的普及，以歌唱世界大同、和平、愛情主題的歌曲聞名，包括斯普林斯汀和鮑勃迪倫都是他的忠實(shí)擁戴者。
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