美國(guó)密蘇里州圣路易斯市弗格森鎮(zhèn)因反種族歧視陷入騷亂，并被當(dāng)局宣布實(shí)行宵禁。本月9日一名黑人青年在手無(wú)寸鐵的情況下遭到白人警察射殺，警察向他開(kāi)了6槍。警方后來(lái)公布視頻暗示公眾該黑人青年進(jìn)行了偷盜，這段視頻引發(fā)強(qiáng)烈不滿(mǎn)，原因很簡(jiǎn)單：即使這個(gè)青年真的偷了東西，射殺他也毫無(wú)法律依據(jù)。
這件事是大洋彼岸近年來(lái)遭遇的最嚴(yán)重黑人騷亂，它讓人們看到，即使一名黑人當(dāng)選了美國(guó)總統(tǒng)，種族歧視的陰影仍籠罩著大量非洲裔美國(guó)人。
客觀而言，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)美國(guó)的反種族歧視取得大量成就，種族歧視在法律上被徹底禁止，種族平等在很多領(lǐng)域得以實(shí)現(xiàn)。奧巴馬成為總統(tǒng)的確是這些成就的總結(jié)性標(biāo)志，它證明了美國(guó)已不存在專(zhuān)門(mén)針對(duì)黑人的公開(kāi)禁區(qū)。
然而美國(guó)種族之間的隔閡和由此產(chǎn)生的歧視，作為美國(guó)社會(huì)的重大問(wèn)題并未真正解決。非洲裔美國(guó)人出了一批勵(lì)志成功的精英，但就平均情況而言，美國(guó)黑人與白人的人生起點(diǎn)和奮斗環(huán)境仍有很大差距，對(duì)大多數(shù)黑人來(lái)說(shuō)，越過(guò)這條鴻溝仍是困難的。這是美國(guó)種族問(wèn)題和不了稀泥的社會(huì)基礎(chǔ)。
美國(guó)對(duì)非洲裔國(guó)民是欠了歷史賬的，它逐漸淡化種族問(wèn)題的方式其實(shí)相當(dāng)無(wú)情：所有非洲裔美國(guó)人都被要求與社會(huì)進(jìn)程一體化，他們的原有文化基本被摧毀了。這使美國(guó)的種族問(wèn)題在很大程度上簡(jiǎn)單化了，對(duì)治國(guó)是有利的。如果美國(guó)這樣走下去，它的種族問(wèn)題總有被最終消化的一天。
以蘇聯(lián)為代表的前社會(huì)主義陣營(yíng)采取了成立民族自治政權(quán)的治理模式，它的初衷是要在維護(hù)統(tǒng)一國(guó)家和保護(hù)民族文化多樣性之間尋求平衡。它對(duì)民族文化給予了更多尊重，但卻導(dǎo)致一系列始料不及的后果。
總體看，無(wú)論美國(guó)搞“一體化”，還是蘇聯(lián)式的道路，都有各自的問(wèn)題。民族及種族融合注定是個(gè)困難、敏感的過(guò)程，不存在什么萬(wàn)全之策。
相對(duì)而言，美國(guó)種族問(wèn)題歷史上經(jīng)歷的痛苦很多，但這些年的代價(jià)看似小了些。這當(dāng)中有一個(gè)重要原因，就是美國(guó)從上世紀(jì)七八十年代開(kāi)始，在與蘇聯(lián)的綜合競(jìng)爭(zhēng)中占了上風(fēng)，掌握了對(duì)民族問(wèn)題的評(píng)價(jià)權(quán)。
西方的輿論能力十分強(qiáng)大，足以對(duì)實(shí)行民族自治的社會(huì)主義國(guó)家做思想滲透，刺激其他國(guó)家民族問(wèn)題的各種情緒。蘇聯(lián)的解體，為美國(guó)解決民族問(wèn)題方法的流行增添了“證據(jù)”。
久而久之，美國(guó)“一體化”政策的缺陷被遺忘了，民族自治的“文化福利”性質(zhì)也變得模糊不清。不時(shí)有人提出，在中國(guó)也應(yīng)當(dāng)像美國(guó)那樣做，但是只要設(shè)想一下，剝奪民族自治的“文化福利”根本不現(xiàn)實(shí)。頗具諷刺意味的是，用野蠻方式把種族“一體化”了的美國(guó)，如今經(jīng)常可以指責(zé)中國(guó)這樣的國(guó)家，說(shuō)我們?nèi)绾?ldquo;侵犯了”少數(shù)民族權(quán)利。
最新發(fā)生的弗格森鎮(zhèn)反種族歧視騷亂讓我們看到美國(guó)的一塊傷疤，類(lèi)似傷疤很多國(guó)家都有。民族和種族問(wèn)題最終在世界范圍得到妥善解決，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。而在當(dāng)前的國(guó)際輿論條件下，哪個(gè)國(guó)家有少受外部影響?yīng)毩⒔鉀Q問(wèn)題的戰(zhàn)略實(shí)力，有控制問(wèn)題烈度的內(nèi)在能力，它的主動(dòng)性就會(huì)多一些。
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