在美國有一個(gè)新的規(guī)則：政府可以關(guān)門，但是戰(zhàn)爭(zhēng)在繼續(xù)。國會(huì)不可能有能力通過一項(xiàng)預(yù)算，但是美國的軍人仍然可以在利比亞和索馬里發(fā)動(dòng)司令部的入侵。阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)可能繼續(xù)下去，意大利可能替美國軍隊(duì)駐防(將“帝國”再放到羅馬)。非洲可能被利用成為一個(gè)帝國“運(yùn)動(dòng)的公園”(如同19世紀(jì)“為了非洲的爭(zhēng)奪”那樣)，美國的軍工復(fù)合體能夠控制世界的武器貿(mào)易。
在國會(huì)和五角大樓的走廊里，“占領(lǐng)”是永久的話題，如果你對(duì)“占領(lǐng)”的定義是權(quán)力和經(jīng)常準(zhǔn)備從全世界的戰(zhàn)爭(zhēng)獲得利益的話。“戰(zhàn)爭(zhēng)是一種詐騙”，這是斯梅德利•布特將軍1935年就提出的著名宣言，直到現(xiàn)在還難以對(duì)此人表示不同意，他曾經(jīng)獲得國會(huì)的兩枚榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，他?duì)美國帝國主義是了如指掌的。
戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治，是真理嗎?當(dāng)我作為一名軍官在美國空軍服役的某個(gè)時(shí)候，我受到的教育是卡爾•馮•克勞塞維茨曾將戰(zhàn)爭(zhēng)定義為戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過另外的手段的繼續(xù)。事實(shí)上，這個(gè)定義在他的經(jīng)典的和復(fù)雜的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一書中的一種簡(jiǎn)單化，該書是他在19世紀(jì)初在反對(duì)拿破倫的斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)以后寫成的。
戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治的繼續(xù)的思想同時(shí)是適度有興趣的，有很大的欺騙性：說它有興趣是因?yàn)樗鼘?zhàn)爭(zhēng)與政治的進(jìn)程相聯(lián)系，建議應(yīng)當(dāng)為政治的目標(biāo)而斗爭(zhēng)。說它有欺騙性是因?yàn)樗慕ㄗh從本質(zhì)上說戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的，因此是可以控制的。在這里問題的根源不是來自克勞塞維茨，而是來自將其錯(cuò)誤解讀和過于簡(jiǎn)單化的美國軍人。
也許另外的卡爾在幫助美國人明白戰(zhàn)爭(zhēng)是現(xiàn)實(shí)的時(shí)候可以助他們一臂之力。我指的是欽佩克勞塞維茨的卡爾•馬克思，特別是他的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)來說戰(zhàn)斗就意味著用現(xiàn)金支付，就是交易。但是，戰(zhàn)斗(或支付)在極少的情況下是最高點(diǎn)和進(jìn)程的最后主宰者。
換句話說，戰(zhàn)爭(zhēng)是通過屠殺解決問題，是一種模仿資本主義的剝削的血腥的行動(dòng)。馬克思認(rèn)為這種想法同時(shí)是提示性的和富含意義。我們所有的人都應(yīng)當(dāng)這樣做。
按照馬克思的說法，美國人應(yīng)當(dāng)考慮在戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅是一種政治的對(duì)外實(shí)施，而且也是通過其他手段剝削和交易的一種繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)如同交易，在這個(gè)概念中還有比一種簡(jiǎn)單的改變更多的內(nèi)容。
在戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史上，這種類型的交易采取很多方式，比如奪取領(lǐng)土，將戰(zhàn)利品帶到遠(yuǎn)方，占有原料或分享市場(chǎng)的利潤。請(qǐng)思考美國的戰(zhàn)爭(zhēng)。1812年的戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)被說成是一場(chǎng)與英國的一場(chǎng)較小的爭(zhēng)斗，意味著臨時(shí)的占領(lǐng)和燒毀我們的首都，但是實(shí)際上那是制服處在邊界的印第安人，占有他們的土地。與墨西哥的戰(zhàn)爭(zhēng)是另一次對(duì)土地的占有，這一次對(duì)奴隸的主人有利。西班牙—美國的戰(zhàn)爭(zhēng)是為尋求將美國帝國擴(kuò)張到國外的人篡奪土地。第一次世界大戰(zhàn)是為了讓世界的“民主安全”，為了美國在世界范圍內(nèi)貿(mào)易的利益。
第二次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)為了阻止希特勒和日本帝國的必要的戰(zhàn)爭(zhēng)，見證美國的出現(xiàn)成為“保留民主”和保留在世界上的統(tǒng)治權(quán)力，新的帝國取代了破產(chǎn)中的大英帝國。
朝鮮?越南?對(duì)美國的軍工復(fù)合體和五角大樓建立的權(quán)力獲得巨大的利益。伊拉克，中東，目前在非洲的冒險(xiǎn)?石油，市場(chǎng)，自然資源，全球的統(tǒng)治。
在像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的社會(huì)災(zāi)難中，總有勝者和失敗者。但是明顯的勝者一般是在越南分別向美國軍人提供B—52轟炸機(jī)和桔紅炸彈的波音公司和陶氏化學(xué)公司。這些“武器商人”—按照更正派的老話說就是今天的“防務(wù)承包商”—當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備變得那么經(jīng)常時(shí)，他們不必追求辛勞的銷售，他們與美國的經(jīng)濟(jì)、對(duì)外政策和我們的國家作為“戰(zhàn)士”和“英雄”野生的土地的身份不可分割地聯(lián)系在一起。
戰(zhàn)爭(zhēng)成為災(zāi)難的資本主義
請(qǐng)考慮戰(zhàn)爭(zhēng)的又一個(gè)定義：不是作為一種政治，甚至不是作為商業(yè)，而是作為一種社會(huì)的災(zāi)難。請(qǐng)以這種方式思考，我們就能運(yùn)用娜奧米•克萊恩關(guān)于“休克理論”的觀念，該理論就是“災(zāi)難的資本主義”。當(dāng)發(fā)生這些災(zāi)難時(shí)，總是有人企圖從中得到某種利益。
但是，多數(shù)美國人沒有勇氣以這種方式思考戰(zhàn)爭(zhēng)，這是由于有我們稱之為“愛國主義”的東西的勢(shì)力，或用極端的話說，在運(yùn)用到我們的身上時(shí)，是“超級(jí)愛國主義”，當(dāng)出現(xiàn)在其他國家的時(shí)候則是更加嚴(yán)重的負(fù)面的“民族主義”或“極端民族主義”。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，要求我們“支持我們的軍隊(duì)”，揮動(dòng)旗幟，將國家放在第一位，尊重?zé)o私服務(wù)和拯救犧牲的“愛國理想”(甚至是如果只有我們中的1%有服務(wù)或犧牲的精神)。
考慮到令人不快的事實(shí)我們感到氣餒，“我們的”軍隊(duì)在犧牲和遭罪，而社會(huì)上另外一些人獲得很大的利益。這些思想被認(rèn)為是不合適的和反對(duì)愛國主義的。你沒有關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)的投機(jī)者和企業(yè)，它們裝著是完全負(fù)責(zé)任的。在這一切之后，為了阻止敵人，付出任何代價(jià)(或提供利益)都是值得的，直到不久之前，這曾經(jīng)是“紅色的威脅”，但是在21世紀(jì)是暗殺的恐怖分子。
戰(zhàn)爭(zhēng)從來都是賺錢的。請(qǐng)想一想洛克希德•馬丁公司在世界上的作為。在它和五角大樓的交易中以及和其他國家的軍隊(duì)的交易中，到最后追求用現(xiàn)金支付它的武器，在世界上這些武器永遠(yuǎn)是需要的。尋求安全或勝利的政治領(lǐng)導(dǎo)人很高興付出代價(jià)。
我們說的是馬克思主義/克勞塞維茨追溯供給的范圍或者卡爾的辯證法。這也貿(mào)易永久的聯(lián)姻。如果不捕捉戰(zhàn)爭(zhēng)所有的意義，至少我們應(yīng)當(dāng)記住戰(zhàn)爭(zhēng)到什么程度作為資本主義的災(zāi)難是由利潤和權(quán)力推動(dòng)的。
總之，正如美國前總統(tǒng)卡爾文•柯立芝在20年代所說的，“美國的交易就是戰(zhàn)爭(zhēng)的交易”。幾乎在一個(gè)世紀(jì)以后，美國的交易就是戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管現(xiàn)在的總統(tǒng)為了談?wù)撜谏仙慕灰资艿竭^多的教育。
美國的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄如同商品
實(shí)際上，今天許多青年正在尋求擺脫消費(fèi)主義。為了尋找新的身份，許多人同時(shí)轉(zhuǎn)而參軍。軍隊(duì)為他們提供身份。征兵的要求是成為戰(zhàn)士和戰(zhàn)斗員，成為英雄，不僅是在軍隊(duì)內(nèi)部，而且一般來說是為了社會(huì)。
但是，在參加武裝部隊(duì)以后，被要求進(jìn)行上述活動(dòng)，我們的軍隊(duì)變成了又一種商品，這是不可思議的，變成了國家另一種可以消耗的商品。甚至是被戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力耗盡。他們的報(bào)酬呢?作為我們的軍事化時(shí)期的英雄被包裝和交易。斯蒂文•加迪內(nèi)是是美國陸軍的老兵和一位人類學(xué)家，關(guān)于他稱之為軍事化的飛地的“英雄的色情受虐狂”和它對(duì)美國青年的吸引力曾經(jīng)做了雄辯的描寫。簡(jiǎn)要地說，在企圖逃脫已經(jīng)失去意義的消費(fèi)主義，尋求擺脫沒有前途的工作的時(shí)候，許多志愿者變成了暴力的首領(lǐng)、捕獵者和痛苦的制造者，這是一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，美國人在整個(gè)時(shí)間里都無視這種在國外采取行動(dòng)反對(duì)我們的敵人和當(dāng)?shù)氐木用竦谋┝Α?/p>
這類“英雄的”身份與戰(zhàn)爭(zhēng)中的暴力如此緊密聯(lián)系，其結(jié)果是很少適合于和平時(shí)期的場(chǎng)景。落空和道德敗壞導(dǎo)致家庭暴力和自殺。在美國的社會(huì)和平時(shí)期重要的工作崗位越來越少，表現(xiàn)出財(cái)富和機(jī)會(huì)的兩極分化越來越嚴(yán)重，某些老戰(zhàn)士決定改變想法，或是再服用不同的使精神恍惚的毒品，可悲的是這種明顯的暴力是可以預(yù)見的。這是因?yàn)楸┝Φ哪敲炊嘤⑿垡晕覀兊拿x造成商品化，最后是大多數(shù)美國人滿足于忘記的一種現(xiàn)實(shí)。
“您可能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有興趣，但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)您有興趣”
這是俄國人萊昂•托洛茨基說過的。如果戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)斗和貿(mào)易、災(zāi)難和原料，你不可能僅僅落入我們的政治領(lǐng)導(dǎo)人的手中，確實(shí)也不可能落入我們的將軍的手中。在談到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，盡管我們將其看作離我們很遠(yuǎn)的事情，我們所有的人都以某種方式成為客戶和消費(fèi)者。某些人付出很高的代價(jià)。很多人支付一點(diǎn)點(diǎn)錢。某些人賺了很多。請(qǐng)注意這些少數(shù)人，您將對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是一個(gè)整體的內(nèi)容有一個(gè)很尖銳的評(píng)價(jià)。
毫不奇怪的是我們的領(lǐng)導(dǎo)人告訴我們，對(duì)于我們的戰(zhàn)爭(zhēng)不必?fù)?dān)心我們的腦袋。只要支持我們的軍隊(duì)，去購物，繼續(xù)揮動(dòng)這面旗幟。如果愛國主義是惡棍最后的庇護(hù)所，也是那些尋求動(dòng)員客戶投入下一次將血腥的戰(zhàn)斗作為交易的人的第一個(gè)手段。
只是請(qǐng)記?。簯?zhàn)爭(zhēng)有巨大的“好處”，這里就是它的產(chǎn)品和利益。對(duì)美國來說這不是生意，對(duì)世界來說也不是目的。
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