西方的殖民帶來的巨大的財富，也給東方的民族帶來了巨大的災難，改變了全球的財富分配，人類的經(jīng)濟快速發(fā)展和思想的進步，也在殖民所帶來的財富集中上實現(xiàn)，所有這些變化最大的原因都是由殖民定價權(quán)所帶來的改變，殖民帶來了全球變革。
很多人說世界是科技進步的結(jié)果，但科技進步卻是發(fā)生在殖民之后的，世界的工業(yè)革命的發(fā)生，已經(jīng)是西方通過殖民掠奪全球財富成功以后的事情了，我們可以看到的就是西方標志性的1764-67年珍妮紡紗機提高紡紗效率，1769年水力紡紗機，1779年發(fā)明騾機。1769單向蒸汽機，1782雙向蒸汽機，1800年只有321臺。這些技術(shù)的發(fā)明都是在西方殖民之前的，在此之前英國已經(jīng)讓印度淪為了殖民地，西方能夠殖民世界，并不是因為有了科技，相反的是科技是殖民以后取得巨大的財富而發(fā)展起來的，《劍橋戰(zhàn)爭史》就有說到，明朝山寨的紅衣大炮比起原本紅衣大炮還厲害就是因為治金技術(shù)高出歐洲太多，西方所謂的技術(shù)領(lǐng)先，需要大量的資金流動性支持，這些資金財富來自于殖民掠奪。
很多崇洋者還說西方的殖民帶來了現(xiàn)代文明，否則還是封建社會，現(xiàn)在的殖民地形成的國家澳大利亞、加拿大、新加坡、香港都是富裕地區(qū)，而日本也是在殖民后維新走向了光明。這里我們要說的是除了處于特殊地理位置的小國新加坡、香港和日本等成為了西方代理人富裕以外，其他富裕的殖民地大國基本上是把被殖民民族種族滅絕的，發(fā)達的是殖民者自己而已，美洲的印第安人和澳洲的毛利人等都基本殺絕人口不到原來的百分之一，你是否愿意冒著99%被殺滅的風險享受現(xiàn)在的西方生活?而新加坡的富裕是作為代理人盤剝了東南亞同時是地理要沖有地緣利益輸入;香港的富裕是因為代理人盤剝了內(nèi)地和內(nèi)地的地緣利益輸入;日本則是西方扶持為列強限制東方可能成為超級大國的中國和俄國，真正殖民地的翻版我們要看今日之非洲和印度，非洲的饑餓和印度從世界文明核心之一的衰落，殖民不是帶來文明而是摧毀文明。
還有崇洋者說文明是有擴散和淘汰的，是西方的先進文明淘汰了東方當時的落后文明，但這個論調(diào)當時東方就落后嗎?西方人是有意的把自己的文明時間提前的，我們一般人認為西方人走向文明是文藝復興，而實際情況則是西方人在文藝復興學會了殖民，學會了怎樣去掠奪，西方人能夠變得文明一些是其后的事情，我們從印度的被殖民可以看出，當時印度是文明領(lǐng)先的地區(qū)，而西方則還沒有開始工業(yè)革命，也沒有思想的啟蒙運動，有的就是東西方的價格差距，在康熙時期中國與西方以白銀計價的勞動力收入就有幾十倍的差距，西方是歷史的機緣取得了大量的貴金屬貨幣流動性，也取得了殖民的智慧，干是是他們祖先維京海盜行徑的升級版，這殖民的智慧就是先進文明嗎?殖民帶來的不是財富的創(chuàng)造而是財富的分配，西方創(chuàng)造財富是在工業(yè)革命以后，是通過殖民分享了巨大的財富以后取得的社會發(fā)展，這先有什么的順序怎么能夠顛倒?
西方的中世紀的愚昧要打破首先是宗教改革，基督教的新教派的誕生，但新教徒一樣是野蠻和愚昧的，一樣是殘酷屠殺所謂的“女巫”的。宗教改革以后新世界據(jù)統(tǒng)計有45000名女巫被絞死燒死，光是在德國，1625年到1630年短短數(shù)年中，就有5000人被控為“女巫”而被燒死。在布萊恩·佩弗亞克所著的《西方世界女巫迫害史》一書中記錄了大量的案例，這樣侵害人權(quán)的事情是中國歷史上所沒有的。而美國的薩勒姆女巫案則特別有名，美國薩勒姆(Salem)小鎮(zhèn)因此而聞名世界。早在1692年，薩勒姆一個牧師家的一對男女小孩，聲稱看到了異象。官方很快將疑點集中到牧師家的印第安女仆身上。女仆屈打成招，招認曾暗領(lǐng)撒旦密旨，作法迷心，加害兩位小主人。可法官卻大肆株連，通過有指引的逼供，讓“女巫”將鄰里中想要羅織的女人一一供出，一下揪出數(shù)百女巫，數(shù)十人被法庭絞死。平靜祥和的薩勒姆小鎮(zhèn)被搞得人人自危。這段歷史不僅給小鎮(zhèn)和西方人，也給整個人類歷史帶來恥辱。西方當時就是野蠻社會，是野蠻社會對于東方文明的摧殘，在當時的東方文明是人權(quán)和寬容的社會，而西方能夠走向文明，誰能夠否認不是他們進入文明社會學習文明以后的影響呢?就如蒙古和滿清的征服以后，吸收了先進文明一樣。
西方人開始走向文明，是在他們殖民之后的事情，是文藝復興和宗教改革以后的事情，這個向文明的轉(zhuǎn)化是西方啟蒙運動以后帶來的。啟蒙運動(法文：Siècle des Lumières，英文：the Enlightenment，德文：die Aufklärung)，通常是指在18世紀初至1789年法國大革命間的一個新思維不斷涌現(xiàn)的時代，與理性主義等一起構(gòu)成一個較長的文化運動時期。這個時期的啟蒙運動，覆蓋了各個知識領(lǐng)域，如自然科學、哲學、倫理學、政治學、經(jīng)濟學、歷史學、文學、教育學等等。啟蒙運動同時為美國獨立戰(zhàn)爭與法國大革命提供了框架，并且導致了資本主義和社會主義的興起，與音樂史上的巴洛克時期以及藝術(shù)史上的新古典主義時期是同一時期。這個啟蒙運動是要有豐富的物質(zhì)基礎的，財富是基礎，東方的財富以及東方的智慧，全球的思想在西方領(lǐng)先也是由此開始的，這就是意識思想的發(fā)展離不開物質(zhì)基礎的支撐。
西方的殖民帶來的價值觀就是：在傳統(tǒng)社會中最基本的社會單位是家庭、氏族、部落等群體;而在現(xiàn)代社會中，最基本的、神圣不可侵犯的社會單位是原子化的個人。所有的人類社會，不論其文化有何異同，其民眾是基督徒、穆斯林還是儒家信徒，都將從傳統(tǒng)社會過渡到現(xiàn)代社會。但真的就是一切為了個人嗎?你對你的家人有什么樣的責任呢?這來自于維京人的野蠻背景，維京人是沒有老人的社會，維京人認為男人均應當是戰(zhàn)死不是老死，西方是沒有孝道的。這樣的觀念的背后就是把社會當中的依靠人情親情維持的大整體變成一個人與人之間依靠市場和價格決定的小空間，這樣的結(jié)果就是市場和定價的權(quán)利實現(xiàn)了最大化!家族被打破是建立大市場和推行殖民權(quán)力的需要。對我們的工業(yè)文明現(xiàn)代文明的發(fā)展，人類的分工合作需要的是契約精神維護的生人社會，而不是血緣人脈維持的熟人社會，但家族的利益在西方富豪的眼中一直是最重要的，這與他們灌輸給普通民眾的完全不同，殖民者的統(tǒng)治者們家族紐帶通過其家族的基金會緊密聯(lián)系的，而普通人則難以與之競爭，這樣的家族從統(tǒng)治的前臺躲藏到后臺，資本家族成為幕后統(tǒng)治者，這些統(tǒng)治者與原來的宗教勢力和貴族家族們，三種力量構(gòu)成西方三權(quán)分立的基礎，對于這個問題筆者在以前的著作《霸權(quán)博弈》當中分析過了。
西方的殖民帶來的財富集中，帶來了工業(yè)革命，也帶來了現(xiàn)代社會，全球人類的生活方式因此變革，在西方人享受富裕的同時，東方的社會卻陷于了衰落的時代。到東方再次取得獨立的位置，是200年后經(jīng)過二次世界大戰(zhàn)的民族獨立浪潮，而經(jīng)濟的崛起則要在將來了，只不過現(xiàn)在的金磚四國經(jīng)濟的發(fā)展，民族復興的希望在展開……
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