喬姆斯基：西方文明能使資本主義制度幸存嗎

　　西方文明能使資本主義制度幸存嗎

　　諾姆•喬姆斯基　魏文編譯

　　存在著真正的資本主義。資本主義這個詞普遍用來指美國依靠國家重大干預的經(jīng)濟制度，從為了創(chuàng)造性的革新的補貼到政府為特別大以至要垮臺的銀行提供保險。

　　資本主義制度是高度壟斷的，這限制它對市場越來越多的依賴：最近20年世界上最大的200家公司利潤的分配大幅度增加，學者羅伯特•麥克切斯尼在他的新書《數(shù)字的斷裂》中對此作了介紹。資本主義現(xiàn)在是一個普遍用來說成是“沒有資本家”的制度; 比如在西班牙的巴斯克地區(qū)蒙德拉貢的合作社-集合體，或是美國俄亥俄州北部正在擴張的合作社企業(yè)，它們經(jīng)常得到保守派的支持-這兩種情況在學者加爾•阿爾佩羅維茨的重要論文中進行過討論。有些學者甚至可以使用資本主義這個詞來指被約翰•杜威支持的工業(yè)民主，此人是美國19世紀末和20世紀初領頭的社會哲學家。杜威要求工人成為他們的工業(yè)目標的主人，要求所有的機構(gòu)服從于公共的控制，甚至包括生產(chǎn)資料、交換、廣告、運輸和通信。

　　在做不到這一點時，杜威說，政治將繼續(xù)是大型交易對社會設計的陰影。杜威所譴責的被截斷的民主最近幾年已經(jīng)成了破衣爛衫。現(xiàn)在政府的控制已經(jīng)緊緊地集中在最大限度的收入的指數(shù)上，而與此同時下層的多數(shù)人的權(quán)利可能已經(jīng)被剝奪了。

　　現(xiàn)在的政治-經(jīng)濟制度是財閥政治的一種形式，與民主嚴重地分離。如果從這個概念出發(fā)，我們指的是其規(guī)則受到公共意愿重大影響的政治安排。多年來關于資本主義與民主是否可以共存曾經(jīng)有過嚴肅的辯論。如果我們繼續(xù)認為資本主義的民主確實存在的話，對這個問題已經(jīng)做出了正確的回答：它們是強烈地不能共存的。我認為在現(xiàn)實的資本主義民主之下，文明能夠幸存的可能性不大，資本主義民主極大地被削弱了。但是，一個起作用的民主能夠標明其不同之處嗎?我們跟蹤近期文明面對的最關鍵的問題：環(huán)境的災難。公共的政策和態(tài)度是明顯有差別的，如同在現(xiàn)實存在的資本主義民主之下經(jīng)常發(fā)生的情況那樣。對差別的性質(zhì)在美國藝術(shù)科學院的報紙《戴德勒斯報》最近的一些文章做了報道。

　　研究人員克里•加拉格爾發(fā)現(xiàn)109個國家已經(jīng)頒布了某種形式的與可更新能源有關的政策，118個國家確定了可更新能源的目標。相反，美國在全國范圍內(nèi)沒有采取任何堅實和穩(wěn)定的政策來支持使用可更新能源。推動美國的政策保持在國際范圍之外的不是公眾輿論。情況完全相反。美國輿論更多地接近全球的準則，而不是支持反映美國政府的政策的東西，更多地支持為控制可能發(fā)生的環(huán)境的災難采取必要的行動，這是絕大多數(shù)科學界的預測達成的共識，這不是遙遠的事情;環(huán)境災難很可能將影響到我們的子孫的生命。正如喬恩•克羅斯尼克和波•馬克尼斯在該報所說的，絕大多數(shù)人支持聯(lián)邦政府采取措施減少生產(chǎn)電力的企業(yè)產(chǎn)生的溫室氣體排放的數(shù)量。2006年的民意調(diào)查表明86%的受訪者支持對這些企業(yè)提出減排的要求，或支持用減稅來減少企業(yè)溫室氣體的排放……同年中，87%的美國人支持對用水力、風力或太陽能生產(chǎn)更多電力的公司減稅。在2006年至2010年間一直保持這兩個多數(shù)，以后以某種方式有所減少。事實是受到氣候科學的影響，公眾對統(tǒng)治經(jīng)濟的那些人和國家的政策非常擔心。現(xiàn)在明顯的是他們擔心關于改善環(huán)境的法律的教育，這是由美國立法交流委員會向國家的議員們提出來的，這是一個用公司的資金拉選票的團體，以便制定掩蓋公司部門和極端財富的所需要的法律。美國立法交流委員會的法律領導著在K-12級教室關于氣候科學平衡的教育。平衡的教育是法典中的一句話，指的是教育人否定氣候的變化，使氣候科學的思潮實現(xiàn)平衡。這類似于創(chuàng)造的人為了在公立學校使創(chuàng)造科學的教育成為可能而支持平衡教育。以美國立法交流委員會的模式為基礎的法律已經(jīng)引入一些州。

　　當然，所有這一切都已經(jīng)成為關于批判的思想教育的修辭，無疑這是一個重要的想法，但是更容易的是從好的事例想到這是一個威脅我們的生存的問題，因為它的重要性已被選擇用公司利潤的語言來說明。媒體的報道普遍提出關于氣候變化的兩個方面之間的爭議。一方面是絕大多數(shù)科學家，在世界范圍內(nèi)和本國的科學學術(shù)界，專業(yè)的科學雜志，以及關于氣候變化的政府間論壇。它們同意全球的升溫正在發(fā)生，存在一個重要的人的因素，形勢是嚴峻的，也許是致命的，也許在幾十年里世界可能很快達到一個思考的點，那時升溫的過程很快，成為不可逆轉(zhuǎn)的事情，帶來嚴重的社會的和經(jīng)濟的后果。在復雜的科學問題上達成這樣的共識是很少見的。另一方面是懷疑主義，包括大量受人尊敬的科學家—他們警告說至今還不知道的事情是很多的—這意味著事情還沒有像人們想象的那么糟糕，或可能更糟糕。在人為的辯論之外，存在一個更大的懷疑論者的團體：非常知名的氣候科學家們認為政府間論壇的報告是過于保守的。倒霉的是這些科學家已經(jīng)多次表明他們是正確的。從表面看，宣傳運動對美國的公眾輿論已經(jīng)產(chǎn)生了某種效果，這種公眾輿論對全球的準則更加懷疑。但是，這種效果還遠遠不足以滿足那些老板們的要求。

　　這很可能就是世界上的公司部門對教育制度發(fā)動攻擊的原因，他們努力抵銷公眾關注科學研究的結(jié)論的危險傾向。在幾周前舉行的共和黨全國委員會的冬季會議上，路易桑納州的州長鮑比•金達爾警告領導層說，我們必須不再是一個愚蠢的黨。我們必須放棄對選民智力的凌辱。在現(xiàn)實存在的資本主義民主制度內(nèi)極端重要的是我們變成了愚蠢的國家，不再接受受科學和理性，變成為短期的經(jīng)濟的老板們的利潤和政治制度的利益服務，結(jié)果是走向惡魔。這些承諾是深深扎根于在現(xiàn)實存在的資本主義民主制度內(nèi)所鼓吹的市場原教旨主義的理論，盡管是以高度選擇的方式繼續(xù)進行，以便支撐一個為財富和權(quán)力服務的強大的國家。

　　官方的理論遭遇人所共知的市場大量的沒有效率，其中之一是沒有注意到在市場的交易中對其他人的后果。這些外溢性的后果可能是很重要的。現(xiàn)在的金融危機就是一種表現(xiàn)。對大銀行和投資公司無視制度的風險部分是可以調(diào)查的—整個制度可能停滯的可能性—當它們處于危險的時候。環(huán)境的災難則更加嚴重：這種外溢正無視物種的前途。沒有地方可去，帖子拿在手里，為了搶救特種物種。在將來歷史學家們(如果某個人還存活的話)將會向后看21世紀初形成的這種奇妙的場景。在人類的歷史上人們正在第一次面對重大的災難的重要的情景，這是他們自己的行動的結(jié)果—這種行動正在打擊我們體面的生存狀況。這些歷史學家將會看到歷史上最富有、享有無比優(yōu)勢和最強大的國家正在做出努力加緊造成災難的可能性。要努力為我們不遠的后代保存生存條件，讓他們能夠過一種體面的生活，這是原始社會的號召：最初的國家、部落、印第安人人和土著人。擁有大量印第安居民和有影響的國家正在致力于保護地球。那些造成印第安居民滅亡或極端邊緣化的國家正急急忙忙走向破壞。因此，擁有大量印第安居民的厄瓜多爾正在尋求富國的援助，以便能夠使它保存地下大量的石油儲備，它應當留在那里。與此同時，美國和加拿大正在尋求燃燒石化燃料，包括加拿大危險的瀝青砂，同時又贊揚一個世紀(完全沒有意義)能源獨立的美妙，沒有斜眼看看在這種自我破壞的承諾以后世界會是什么樣子。這種觀察很普遍：在世界上印第安社會正在進行斗爭以便保護他們有時所說的自然的權(quán)利，同時那些文明的人和詭辯的人嘲笑這種“傻事”。這恰好與理性所預示的東西相反，除非是通過現(xiàn)實存在的資本主義民主的過濾器而發(fā)生的理性傾斜的方式。

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