美國大學(xué)是否設(shè)置思想政治教育課程?美國的大學(xué)是如何對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育或者思想道德教育的?這是國內(nèi)很多思想政治課教師關(guān)心的問題。有的人認(rèn)為，高等教育發(fā)達(dá)國家比如美國和歐洲等國沒有政治課或者德育課，卻不影響這些國家成為世界上經(jīng)濟(jì)科技先進(jìn)發(fā)達(dá)的國家。2011年9至12月間，我在美國弗吉尼亞大學(xué)接受教學(xué)培訓(xùn)，期間深入到弗吉尼亞大學(xué)的課堂中聽課，觀察他們的課堂教學(xué)組織形式，發(fā)現(xiàn)所謂美國和歐洲的大學(xué)沒有思想政治理論課或者德育課是完全的誤解。
在美國大學(xué)設(shè)置的課程中，雖然沒有明確使用思想政治課或者德育課的名稱，但無論是公立還是私立大學(xué)都設(shè)置有依據(jù)資本主義意識形態(tài)的政治課和德育課。當(dāng)然，美國大學(xué)有公立和私立之分，課程設(shè)置不是統(tǒng)一的，但是，每個大學(xué)都有多門實際上反映國家意識形態(tài)的思想政治課，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)方面是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治思想方面，有美國政治傳統(tǒng)(The American Political Tradition)，國家與市場(The State and Market)，公民與法(The civil and Law)，經(jīng)濟(jì)、倫理與社會(Business, Ethics and Society)等等。
一、美國大學(xué)思想政治理論課教學(xué)方法
通過在弗吉尼亞大學(xué)的課堂中聽課觀察以及與他們的教授和學(xué)生交談，筆者對美國大學(xué)思想政治理論課教學(xué)方法的特點有深刻的體會。
第一，美國大學(xué)非常注重利用課堂教學(xué)向大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀等意識形態(tài)教育。當(dāng)然，美國大學(xué)向大學(xué)生灌輸?shù)氖亲杂芍髁x、個人主義的世界觀人生觀和價值觀，以及資產(chǎn)階級的自由、民主和人權(quán)。比如，美國教授講授的“國家與市場”課，他們在討論材料中也討論馬克思的《資本論》，但是他們倡導(dǎo)的是自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，對馬克思的國家與社會的思想是持否定觀點和態(tài)度的，教學(xué)中滲透了這種意識形態(tài)的鮮明特點。這種意識形態(tài)教育主要通過兩種方式進(jìn)行：其一，通過課堂教學(xué)的內(nèi)容強(qiáng)化加以灌輸，在各種人文課程中有鮮明的導(dǎo)向。其二，通過各種研討會，講座和參觀等形式，引導(dǎo)學(xué)生參與到意識形態(tài)的自我強(qiáng)化過程中來。我們在弗吉尼亞大學(xué)期間，一位芝加哥大學(xué)政治系的副教授曾到弗吉尼亞大學(xué)做了一個講座，內(nèi)容是中國的崛起一定伴隨著對外侵略戰(zhàn)爭。在弗吉尼亞大學(xué)的中國留學(xué)生聽過這個講座之后普遍認(rèn)為，講座充滿了對中國的歧視性言論。弗吉尼亞大學(xué)有一個藏學(xué)研究中心，這個中心盡管宣稱是一個學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，卻帶有強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩，明顯是服從服務(wù)于美國的國家利益的，其資助者都是藏獨分子，其意識形態(tài)傾向?qū)W(xué)生的影響顯而易見。另外，還有很多的實踐教學(xué)基地，比如保存著殖民地時期風(fēng)貌的威廉姆斯小鎮(zhèn)、美國國父之一杰斐遜的故居等等，都是進(jìn)行美國價值觀教育的絕佳之地。
第二，美國大學(xué)的教學(xué)非常注重滲透式的價值觀教育，并且特別強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)和實踐教學(xué)。弗吉尼亞大學(xué)達(dá)頓商學(xué)院的一位教授在給我們上關(guān)于管理課程示范課的時候，使用的就是現(xiàn)實中的真實案例，附有詳細(xì)的案例分析參考資料，并且組織我們參與到教學(xué)討論中。另外，他們非常重視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，把政治教育和道德教育寓于各種社區(qū)服務(wù)、社會服務(wù)之中，并提供大學(xué)生與社會密切聯(lián)系的機(jī)會，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和社會公德，通過參觀訪問、募集資金、競選宣傳、慈善服務(wù)等社會活動讓大學(xué)生了解國情、民情，提高政治教育和德育教育的效果。
第三，美國大學(xué)特別注重愛國主義教育基地建設(shè)和學(xué)生社團(tuán)組織在政治教育和道德教育中的作用。美國各州都有各種種類繁多，內(nèi)容豐富，服務(wù)周到，深入淺出的愛國主義教育場所，如博物館、圖書館、紀(jì)念館、歷史遺跡、名人故居等比比皆是，各級政府都非常重視，建設(shè)得非常好。我們所在的弗吉尼亞大學(xué)，是美國第三任總統(tǒng)杰斐遜一手創(chuàng)辦的，校園里到處是杰斐遜的歷史遺跡和塑像。美國對歷史上最早的殖民地小鎮(zhèn)的保存很完善，里士滿附近的威廉姆斯小鎮(zhèn)，完全就是歷史建筑，鎮(zhèn)上居民的著裝都是殖民地時期的。美國最大的也是世界最大的海軍基地——諾福克海軍基地，美國的所有海軍航空母艦都在這個海軍基地停泊休整，常年接受全國各地和世界各地人士的參觀，任何人只要預(yù)約和安檢以后都可以乘車在這個基地里游覽，除了靠近航母停靠的區(qū)域不能隨意拍照之外，其他地方都可以自由參觀拍照，這就是非常好的愛國主義教育基地。這個基地所在的市——諾福克市，建有美國最大的航母博物館，里面有一艘已經(jīng)退役的航母供人們參觀了解。大學(xué)的社團(tuán)組織是以興趣和志同道合的小組為主體。在弗吉尼亞大學(xué)，國外的留學(xué)生也可以組織社團(tuán)，比如東南亞來的留學(xué)生就組織了社團(tuán)，然后組織義賣，所得款項支持某個慈善組織。
第四，美國的宗教教育在日常生活中履行著思想政治教育和道德教育的職能。美國早期的德育教育是以《圣經(jīng)》為參考的，宗教勸告和戒律是最重要的德育方法。雖然1947年美國禁止在公立學(xué)校進(jìn)行宗教教育，1961年禁止學(xué)校做祈禱，但并沒有完全隔絕宗教與高等教育的聯(lián)系。時至今日，在美國大學(xué)中，宗教仍然在民眾和大學(xué)生的日常生活中起著思想政治教育和德育的重要作用，許多美國民眾的人生觀、價值觀和道德規(guī)范都出自宗教。很多美國人把德育等同于宗教教育。現(xiàn)在，無論是公立還是私立大學(xué)都處處為宗教提供條件，允許大學(xué)生在特定的時間到教堂接受宗教教育，不同宗教派別的教堂散見于大學(xué)校園，宗教組織非常活躍、形式多樣。比如筆者就經(jīng)常在校園里遇到專門給學(xué)生發(fā)圣經(jīng)小冊子的基督教志愿者。筆者所在的弗吉尼亞大學(xué)是歷史悠久的公立大學(xué)，其創(chuàng)辦者杰斐遜是反對在大學(xué)里設(shè)立宗教機(jī)構(gòu)的，所以弗吉尼亞大學(xué)從歷史傳統(tǒng)上就不推崇宗教教育，校園主園區(qū)里只有一個很小的教堂，還是前些年新建的。相比較而言，私立大學(xué)的教堂規(guī)模更大也更精美，耶魯大學(xué)的圖書館原本就是個精美的大教堂，普林斯頓大學(xué)校園里校友捐建的教堂規(guī)模也不小。不僅在大學(xué)中有教堂，日常生活中教堂也很重要。在禮拜日，所有店鋪都是不營業(yè)的，因為人們要去自己所在教區(qū)的教堂參加禮拜活動。筆者居住的公寓附近有不少教堂，很多教堂都有信眾做普及宗教的志愿者，教堂都有免費的午餐和點心提供，如果去過一次教堂，在觀看過神父講經(jīng)之后也捐了美元，以后每周都會收到教堂信眾寄的問候卡片，很執(zhí)著地宣傳宗教教義。
二、美國大學(xué)的思想政治課教學(xué)實效性
通過親身體會和比較，可以看到美國思想政治理論課教學(xué)是很有實效的，這點可以從大學(xué)課堂中的實際體會得到。
第一，完善的課程體系保證了美國大學(xué)思想政治課教學(xué)的科學(xué)性。美國大學(xué)的課程設(shè)置中，特別強(qiáng)調(diào)把德育目標(biāo)滲透到文理各科的教學(xué)中，尤其注重對美國的政治傳統(tǒng)和立國理念教育來培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義信念，樹立民族自尊心和自豪感，很多課程中都會貫徹著美國價值觀。筆者在弗吉尼亞大學(xué)所聽的“美國政治傳統(tǒng)”這門課，他們把本國政治傳統(tǒng)追溯到古代希臘人文傳統(tǒng)代表人物亞里士多德、柏拉圖等人的思想中，甚至還有英國的洛克和法國的孟德斯鳩。
第二，對話式授課可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。深入到弗吉尼亞大學(xué)的課堂教學(xué)去觀摩聽課，印象最深的就是美國大學(xué)課堂的對話式教學(xué)方式。對話式教學(xué)不只是教授與學(xué)生的對話，還有學(xué)生與學(xué)生之間就某一問題的相互質(zhì)疑問答。這種對話式教學(xué)并不是隨機(jī)對話，而是有準(zhǔn)備地談話。在一門課程開始的時候，教師把該課程的詳細(xì)教學(xué)計劃和每次課的閱讀材料都上傳到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上，由學(xué)生自己下載。學(xué)生在每次課前都要認(rèn)真閱讀材料，然后根據(jù)教授的安排在課堂上做十分鐘左右的演講，教授根據(jù)學(xué)生的情況提出問題與學(xué)生互問互答，以深化學(xué)生的認(rèn)識，學(xué)生與學(xué)生之間也會相互問答，學(xué)生也會就自己閱讀學(xué)習(xí)材料中的問題在課堂上向教授提問，教授會在每個問題回答和表述清楚之后問問學(xué)生們還有什么問題沒有，確定沒有疑問后再進(jìn)行下一個階段的對話式教學(xué)，每堂課結(jié)束學(xué)生都會交書面作業(yè)給教授，教授也會在下次上課前把批改后的作業(yè)返還給學(xué)生并做適當(dāng)?shù)闹v評。美國大學(xué)課堂非常重視學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)，通常教授會布置研究性的課題給學(xué)生，讓學(xué)生自由結(jié)成學(xué)習(xí)小組完成課題，并提交研究報告作為所教授課程成績評定的重要組成部分。這種對話式教學(xué)方式是美國大學(xué)教學(xué)的主導(dǎo)教學(xué)模式，能夠充分調(diào)動學(xué)生的主動性。
第三，小班化教學(xué)提升了教學(xué)效果。美國大學(xué)的思想政治理論課教學(xué)在根據(jù)學(xué)生的數(shù)量匹配教師人數(shù)的同時，合理設(shè)置教學(xué)班規(guī)模，重要的是考慮每個學(xué)生能分配到多少直接與教師交流學(xué)習(xí)問題的時間。通過在美國大學(xué)的課堂聽課和訪問，筆者發(fā)現(xiàn)他們的政治類課程的課堂班級規(guī)模都比較小，最多不超過30個學(xué)生。這種小班化教學(xué)適應(yīng)對話式課堂教學(xué)方式的要求，氣氛活躍，每個學(xué)生在課堂上都有發(fā)言的機(jī)會，教師在課堂上有針對性地解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題、回答問題，組織學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點，然后教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析。這種小班化教學(xué)的效率很高。
網(wǎng)絡(luò)時代任何知識都能在網(wǎng)絡(luò)上查找到，教師如果不在課堂上與學(xué)生交流釋疑，課堂學(xué)習(xí)只是重復(fù)可以找到的固定知識，效率就會非常低下，學(xué)生也會失去興趣，同時學(xué)生會對教師失去信任，教育就失去了價值。美國價值觀的思想政治教育之所以效果不錯，針對學(xué)生思想實際問題的小班化教學(xué)是重要的形式保證。
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