每年的8月15日是1945年日本帝國宣布投降的戰(zhàn)敗日，也是亞洲各國反法西斯主義和軍國主義的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。從1945年以來，打敗日本軍國主義瘋狂、殘忍的侵略擴(kuò)張，維護(hù)世界和平、自由與正義，一直是亞洲保持穩(wěn)定、合作與繁榮的重要?dú)v史遺產(chǎn)。
銘記這場戰(zhàn)爭的是否成敗，將日本軍國主義的戰(zhàn)爭罪行永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，不僅是告慰日本侵略受害者的最好方式，也是今天東亞繼續(xù)維護(hù)和平、自由與開放秩序的重要基礎(chǔ)。然而，隨著日本對歷史問題越發(fā)模糊和越來越具有修正主義傾向的認(rèn)識的抬頭，第二次世界大戰(zhàn)打敗日本軍國主義的歷史遺產(chǎn)正在前所未有地受到動搖。一個在政治上已經(jīng)赤裸裸地公開散布修正主義觀念的日本，究竟將會把東亞政治帶向何方，面對和思考該問題已經(jīng)變得前所未有的強(qiáng)烈。
日本現(xiàn)任首相安倍和其自民黨的主要高層官員都具有強(qiáng)烈的右翼色彩，這不是什么秘密。但第二任期的安倍內(nèi)閣開始以政府名義有步驟、有計(jì)劃地推動日本將修正史觀落實(shí)為具體的政治行動，并竭力將篡改對日本侵略行為的國際認(rèn)識作為政府政策，這讓人不得不“刮目相看”。
2012年12月26日上臺之后，安倍接二連三地在歷史問題上“發(fā)難”，先是否認(rèn)現(xiàn)代史上軍國主義的日本是否“侵略”，聲稱聯(lián)合國迄今對“侵略”沒有清晰“定義”;又拒絕承認(rèn)日軍設(shè)立“慰安婦”制度的強(qiáng)制性。安倍還率眾在天皇面前高喊“萬歲”，甚至在自民黨內(nèi)討論欲取消在歷史問題和慰安婦問題上前日本政府所發(fā)表的“村山談話”和“河野談話”。美國加州小鎮(zhèn)豎立慰安婦雕像，日本駐美外交人員進(jìn)行交涉和抗議。《讀賣新聞》甚至不顧美國公布的戰(zhàn)后美軍發(fā)現(xiàn)的日本侵略時代的檔案文件，用社論質(zhì)疑國際社會將“慰安婦”稱之為日軍強(qiáng)迫的“性奴”這一用詞。更不用說大阪市長橋下徹和副首相麻生的極端說辭，安倍政府為侵略戰(zhàn)爭屢屢“鳴冤叫屈”已經(jīng)成為了政府行為。
8月15日，日本內(nèi)閣官房長官菅義偉呼吁全體日本人紀(jì)念“為國犧牲”的二戰(zhàn)陣亡的日本將士。這意味著安倍政府已經(jīng)公開將傳統(tǒng)視軍國主義侵略戰(zhàn)爭行為為罪行和恥辱的“原罪論”，實(shí)質(zhì)性地轉(zhuǎn)向二戰(zhàn)前和二戰(zhàn)中“日本皇軍”和“戰(zhàn)爭狂人”的行為是“殉國”的“愛國論”。第二任期執(zhí)政半年多，安倍政府已經(jīng)將日本的歷史修正主義推到了頂峰。
日本近年來右翼思想泛濫，最令人憂慮的，恰恰是將日本的侵略罪行從“原罪論”到“愛國論”的蛻變，其本質(zhì)是要借煽動日本人的民族主義和愛國主義，用“國家主義”的意識形態(tài)來取代戰(zhàn)后日本的“和平主義”政治信仰。日本右翼勢力一直想要在歷史問題上玩弄的花招，就是不敢否定侵略暴行，但敢否定對侵略者的歷史審判;不敢否定侵略擴(kuò)張所造成的悲劇，但敢否定侵略者行為的國家非正義性;進(jìn)而不敢否定日本歷史上做了錯事，但用于不否定做了錯事的人依然是日本的“功臣和先烈”。這么做的目的，就是要想通過偷梁換柱、最終堂而皇之地讓日本人對侵略和戰(zhàn)敗歷史拋棄恥辱感、轉(zhuǎn)而公開地頂禮膜拜。如果安倍這樣的否認(rèn)侵略歷史和侵略罪行的修正主義史觀可以在今天的日本登堂入室，歷史還有公道和正義嗎?
安倍政府推行歷史修正主義，根本目的是為了重塑日本的國家意志和日本人觀念中新的國家中心主義。其根源一是繼承其外祖父岸信介為代表的日本右翼傳統(tǒng)對歷史問題的頑固認(rèn)識，認(rèn)為二戰(zhàn)期間的軍國主義政府、政治人物和日軍官兵都是“殉國者”。天皇體制為中心的“國家觀念”始終是日本右翼政治倫理的核心;換句話來說，無論是對于東京審判還是對日本侵略歷史的國際判定，日本政治精英內(nèi)心就從來沒有真正服過。岸信介本人就曾是東京審判中被確認(rèn)的“重要戰(zhàn)犯”;其二是日本今天在國家實(shí)力上的相對疲軟狀態(tài)，讓安倍政府急于從“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”中獲得讓日本產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)重新崛起的機(jī)會，急于讓日本擁有意志和能力面對“中國崛起”，急于向日本國民展示自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。
安倍和他的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)迫不及待地想要從日本的過去尋找精神動力。我們可以理解日本想要從意志和物質(zhì)這兩個方面重新振作的內(nèi)在需求，但如果日本的未來振興必須以日本否定1945年二戰(zhàn)反法西斯勝利和1948年東京審判的歷史正義，否定了自二戰(zhàn)以來任何國家的政治倫理必須兼顧自由、公平、正義等普世價值的基本國際實(shí)踐，這樣的日本真的是日本國民和國際社會想要看到的日本嗎?
安倍要實(shí)現(xiàn)所謂“日本回來了”的夢想
為了避免激化與中國和韓國的外交爭議，安倍沒有在8月15日參拜靖國神社，只是以自民黨黨首的名義提供了個人祭祀費(fèi)，以對靖國神社和所供奉的“為國殉難者”表達(dá)敬意。即便如此，但日本政治人物參拜靖國神社的規(guī)模卻越來越大。2013年4月靖國神社春祭時162位國會議員、副首相麻生等內(nèi)閣官員參拜參拜，2013年8月15日“終戰(zhàn)日”有190位國會議員和多名內(nèi)閣官員參拜。2012年8月15日民主黨的野田內(nèi)閣強(qiáng)調(diào)日本將繼續(xù)反省給亞洲國家造成的災(zāi)難，但2013年8月15日安倍政府卻公開要求日本國民悼念日本的陣亡將士。安倍近期在接受美國《外交政策》雜志采訪時說，他參拜靖國神社就如同美國政府官員前往阿靈頓國家公墓悼念美國的陣亡將士一樣。這種邏輯其實(shí)是完全站不住腳的。
靖國神社里的“游就館”，是日本否定侵略歷史和否認(rèn)對亞洲戰(zhàn)爭傷害的丑惡見證。但凡去過那里、讀過“游就館”中陳述性文字的人都很清楚，靖國神社不僅供奉被處死的甲級戰(zhàn)犯，更是日本為軍國主義侵略歷史涂脂抹粉的謊言之地。安倍和日本右翼想要讓日本人的精神和意志從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗的陰影中走出來，讓日本能夠重新振作以實(shí)現(xiàn)安倍大聲疾呼的所謂“日本回來了”的夢想。如果這樣罔顧是非黑白的行為能在21世紀(jì)的今天大行其道，千千萬萬日本帝國時代暴行的犧牲者的冤魂將何以安息?
安倍政府盡管現(xiàn)階段的政策重點(diǎn)是繼續(xù)推動日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革，想要先通過擴(kuò)大對憲法第9條的解釋來獲得正式的“集體自衛(wèi)權(quán)”。但隨著安倍執(zhí)政的延續(xù)，“修憲、擴(kuò)軍、備戰(zhàn)”將會逐步成為安倍施政的基本路線。日本軍備力量發(fā)展并不可怕，但國家主義意識形態(tài)信仰驅(qū)動下的日本軍事化進(jìn)程，必然將對亞洲鄰國構(gòu)成重大威脅。這樣的日本，市民社會多樣化和理性的聲音勢必式微，權(quán)力分置而對政府行為的制約必然大大弱化，日本歷來“不撞南墻不罷休”的強(qiáng)大集體意識自然也將繼續(xù)“一根筋”地引導(dǎo)日本走向新的瘋狂。軍國主義時代日本威脅世界的深刻根源，恰恰是“效忠天皇至上”觀念為核心的日本極端的國家主義意識形態(tài)。
8月6日，美國好萊塢著名導(dǎo)演奧利佛·斯通(OliverStone)在日本廣島原子彈爆炸68年紀(jì)念儀式上大聲質(zhì)問日本，為什么不能像德國那樣對軍國主義的侵略歷史深刻反省。斯通同時公開向日本首相安倍喊話，你的言論已經(jīng)讓我“不能信任你”。我查了這幾天的日本媒體，斯通在廣島這一番仗義執(zhí)言，在日本國內(nèi)媒體上幾乎看不到報道。安倍政府更是假裝不知道。然而，斯通擲地有聲的呵斥已經(jīng)傳遍亞洲，成為迄今為止美國和西方世界中公開質(zhì)問日本在歷史問題上奉行修正史觀錯誤立場最清晰和最有力的聲音。
從2001年小泉出任日本首相以來，“歷史問題”迅速成為了日本和前亞洲受害國之間重大爭議。無論是日本首相的靖國神社參拜、日本政治家不時冒出的否定侵略歷史的言論，還是在慰安婦問題上的肆意狡辯以及在歷史教科書問題上的“避重就輕”，近十多年來的“歷史問題”常常是東亞政治緊張的重要根源之一。
日本老是抱怨中國和韓國揪住日本歷史問題不放。但恰恰是今天日本錯誤的歷史問題認(rèn)識，愈演愈烈的歷史修正主義言行，讓中韓兩國、乃至國際社會都無法接受和容忍。安倍政府和日本右翼如果繼續(xù)為軍國主義的皇軍招魂，想要通過“哀悼日本歷史英烈”來重塑日本今后的國家主義意識，這樣的日本，將是亞洲政治重大的麻煩制造者。
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