賽義德 譯
思想侵略是一種非軍事侵略，是對(duì)文化和觀念的侵略。當(dāng)穆斯林的敵人意識(shí)到，軍事侵略并不足以削弱伊斯蘭文化時(shí)，他們便發(fā)起了思想和文化的侵略，以實(shí)現(xiàn)他們的最終目標(biāo)——削弱伊斯蘭和穆斯林。 思想侵略主要采取以下途徑：
媒體：西方人或主張西方化的人利用各種媒體向伊斯蘭宣戰(zhàn)。于是乎，捍衛(wèi)自己國(guó)家和領(lǐng)土的人變成了恐怖分子，而侵略者 卻變成了無(wú)辜的自衛(wèi)者。只需大概瀏覽一些媒體上的報(bào)道，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方對(duì)伊斯蘭和穆斯林形象的丑化已經(jīng)泛濫成災(zāi)了。西方通過(guò)各種媒體褻瀆伊斯蘭的信仰 和宗教儀式，污蔑穆斯林的先賢和學(xué)者。他們炮制層出不窮的謬論，對(duì)伊斯蘭及其教律進(jìn)行質(zhì)疑，還利用不計(jì)其數(shù)的電影、戲劇攻擊伊斯蘭，向世界展現(xiàn)與伊斯蘭格 格不入的穆斯林生活形象，如崇尚暴力，作奸犯科，放蕩不羈，生活混亂。許多西方的影視作品中出現(xiàn)的穆斯林，往往嘲弄宗教，觸犯真主的禁令，如淫蕩的舞蹈、 酗酒、欺騙等，這些冠以藝術(shù)之名的東西，在世界各地大受低級(jí)趣味者的歡迎。隨著衛(wèi)星電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及，這種侵略的危害與日俱增。我們看到，有很多網(wǎng)站在 散布謠言，質(zhì)疑穆斯林的信仰，傳播謬誤的觀點(diǎn)。
東方學(xué)：東方學(xué)指西方人對(duì)東方、東方的知識(shí)和宗教，尤其是伊斯蘭進(jìn)行的研究。東方學(xué)背后有各種各樣的目的，但其核心目的是歪曲伊斯蘭，削弱穆斯林。
二十世紀(jì)東方學(xué)最主要的成果之一，是用英語(yǔ)、法語(yǔ)和德語(yǔ)三種語(yǔ)言出版的《伊斯蘭百科全書(shū)》。這本書(shū)已印刷了許多版，被譯為世界各大語(yǔ)言。有400多位東方 學(xué)家參與了這本百科全書(shū)的編撰，其中收錄了有關(guān)東方和伊斯蘭的3000多重要詞條，總頁(yè)數(shù)達(dá)10000頁(yè)。這本書(shū)中充斥著對(duì)古蘭經(jīng)、伊斯蘭信仰、伊斯蘭 法、穆斯林著名學(xué)者的污蔑與誹謗，僅對(duì)伊斯蘭信仰的污蔑就達(dá)300多處。
東方學(xué)家的著作充滿(mǎn)了“十字軍式”的偏見(jiàn)，許多東方學(xué)家本人也承認(rèn)。伯納德•路易斯說(shuō)：“西方的宗教偏見(jiàn)對(duì)許多當(dāng)代學(xué)者著述的影響是顯而易見(jiàn)的，這種偏見(jiàn)往往隱藏在學(xué)術(shù)論文的腳注中。”
基督教傳教運(yùn)動(dòng)：盡管基督教民族正在遠(yuǎn)離基督教，甚至變賣(mài)自己的教堂，但他們非常重視向穆斯林傳播基督教，大力在穆斯林國(guó)家修建基督教堂。
他們?yōu)榇藫艹鰯?shù)億美元的資金，派出經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的傳教組織。盡管傳教之路困難重重，但他們義無(wú)反顧地堅(jiān)持傳教。他們往往以無(wú)知的穆斯林為宣教對(duì)象，將貧窮 的穆斯林作為切入點(diǎn)，以提供幫助為誘餌，讓穆斯林放棄自己的宗教信仰。與此同時(shí)，我們也看到了相反的現(xiàn)象：很多西方人加入伊斯蘭，這些新皈依的西方人都是 知識(shí)分子和學(xué)者。
基督教傳教運(yùn)動(dòng)采取的主要途徑有：教育、醫(yī)療、媒體、慈善以及災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的救援。
在伊斯蘭國(guó)家鼓吹世俗主義：這主要通過(guò)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育和社會(huì)生活的各個(gè)方面消除伊斯蘭的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)。
反對(duì)宣傳伊斯蘭：伊斯蘭的敵人利用9•11等事件，反對(duì)宣傳伊斯蘭，尤其是反對(duì)伊斯蘭慈善組織，污蔑伊斯蘭慈善組織參與了這些恐怖事件，指控其支持恐怖活動(dòng)，并查封其所有財(cái)產(chǎn)。
西方化與文化全球化：簡(jiǎn)言之，即通過(guò)各種國(guó)際會(huì)議、組織及媒體，強(qiáng)力推行西方文化。
從整體上來(lái)看，全球化在技術(shù)、通訊、交流、信息等方面有一定的優(yōu)勢(shì)，但從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化的霸權(quán)方面來(lái)看，則是非常危險(xiǎn)的。
這里我們關(guān)注的，是對(duì)伊斯蘭文化產(chǎn)生極大影響的文化霸權(quán)。也就是利用先進(jìn)的技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事手段，推行西方的價(jià)值觀，使穆斯林社會(huì)西方化，以達(dá)到破壞和同化其他民族文化，推行西方模式的目的。
我們看到，在價(jià)值觀方面，西方文化普遍不受歡迎，但西方不僅致力于傳播西方社會(huì)的價(jià)值觀念，而且通過(guò)一些國(guó)際會(huì)議來(lái)推銷(xiāo)它，并向不接受的國(guó)家施加壓力。他 們?yōu)榇苏匍_(kāi)了很多國(guó)際會(huì)議。如1985年的內(nèi)羅畢會(huì)議，1994年的開(kāi)羅會(huì)議，1995年的北京會(huì)議，1996年的伊斯坦布爾會(huì)議，1999年的紐約會(huì) 議，還有后來(lái)在北京和紐約召開(kāi)的名目繁多的國(guó)際會(huì)議。
這些會(huì)議的主旨都圍繞著婦女、家庭和兒童，集中于性權(quán)力、懷孕與墮胎的權(quán)力、同性戀、男女平等、遺產(chǎn)分配等問(wèn)題。這些問(wèn)題都是站在西方文化的角度提出來(lái) 的，而西方文化是一種倡導(dǎo)世俗主義、物質(zhì)主義和自由主義的文化，它允許私通、同性戀、禁止多妻。在開(kāi)羅人口與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《行動(dòng)綱領(lǐng)》第七章提到了這種 性自由：“性是一種身體、精神與社會(huì)完整結(jié)合的愉悅狀態(tài)，它在于不同年齡階段的個(gè)體（注意：用的是“個(gè)體”這個(gè)詞）或群體，男青年和女青年，少男和少女都 能享受愉悅安全的性生活（注意：沒(méi)有以合法作為限定）。性之于人猶如飲食，是所有人的權(quán)力。所有國(guó)家都應(yīng)該努力在盡快的時(shí)間內(nèi)保障這一權(quán)力，最遲不得超過(guò) 2015年。”
外部挑戰(zhàn)對(duì)伊斯蘭文化造成的影響
對(duì)伊斯蘭造成了歪曲。對(duì)古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)、伊斯蘭信仰、伊斯蘭法提出了質(zhì)疑。現(xiàn)在，則企圖將伊斯蘭與恐怖主義捆綁在一起，這實(shí)際上也是敵對(duì)伊斯蘭的計(jì)劃中的一部分。
分裂穆斯林，破壞伊斯蘭世界的統(tǒng)一性，倡導(dǎo)各種民族主義。以前伊斯蘭各民族的紐帶是伊斯蘭，奉行十字軍主義的西方鼓動(dòng)各民族，倡導(dǎo)各民族的民族主義，阿拉 伯人倡導(dǎo)阿拉伯民族主義，土耳其人倡導(dǎo)土耳其都蘭民族主義，庫(kù)爾德人倡導(dǎo)庫(kù)爾德民族主義。這樣整個(gè)穆斯林信仰共同體維系在一起的統(tǒng)一紐帶被破壞了。這種民 族主義的訴求成為導(dǎo)致奧斯曼土耳其帝國(guó)衰落和分崩離析的主要因素。
這些走火入魔的人深陷迷誤而不能自拔。他們?cè)噲D復(fù)興古代文化，以制造更多的分裂。我們看到，有人倡導(dǎo)法老主義，有人倡導(dǎo)巴比倫主義，有人則倡導(dǎo)亞述主義等等。
伊斯蘭鼓勵(lì)建立在“為正義和敬畏而互助”基礎(chǔ)上的真正的國(guó)家和民族觀念。正如清高的真主所說(shuō)：“你們當(dāng)為正義和敬畏而互助”。伊斯蘭反對(duì)與穆斯林的統(tǒng)一相 悖的蒙昧宗派主義和種族主義。先知說(shuō)：“誰(shuí)在謬誤的旗幟下，為傳播宗派主義或支持宗派而戰(zhàn)死，他確以蒙昧的身份死去了。”
任何民族觀念都不應(yīng)該與穆斯林的統(tǒng)一相悖或企圖替代穆斯林的統(tǒng)一。民族觀念應(yīng)該為團(tuán)結(jié)穆斯林服務(wù)。阿拉伯人只是因?yàn)橐了固m而凝聚在一起的。真主以阿拉伯語(yǔ) 降示了古蘭經(jīng)，這是阿拉伯人的榮耀。歐麥爾說(shuō)：“我們是這樣一個(gè)民族，真主憑借伊斯蘭使我們尊貴。如果我們舍棄伊斯蘭而追求榮耀，那么，真主必使我們自取 其辱。”
穆斯林之間的真正紐帶就是信仰，其它所有的紐帶都是從信仰中衍生出來(lái)的，如鄰居、親屬、部落、國(guó)家。
在許多穆斯林國(guó)家，人們對(duì)伊斯蘭及其信仰、教律一無(wú)所知，異端、迷信、謬誤盛行，如艾哈邁迪耶、巴哈伊；極端世俗主義與極端否定主義同時(shí)存在。
部分穆斯林心理自卑，信仰堅(jiān)定的穆斯林也開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)搖，出現(xiàn)了一批被西方文化俘虜?shù)闹R(shí)分子。
真主選擇的啟示語(yǔ)言——阿拉伯語(yǔ)的地位（真主說(shuō)：我確已降示了阿拉伯語(yǔ)的《古蘭經(jīng)》）不斷下降，方言盛行。
伊斯蘭法被廢黜，在伊斯蘭國(guó)家倡導(dǎo)世俗主義。在這一方面，許多異教徒付出了巨大的精力、財(cái)產(chǎn)和心血，他們成功地說(shuō)服了許多阿拉伯國(guó)家的統(tǒng)治者。
破壞和削弱伊斯蘭教育，壓制伊斯蘭學(xué)校，倡導(dǎo)世俗化的教育及男女混雜。
誤導(dǎo)穆斯林婦女。西方人對(duì)此非常重視。因?yàn)閶D女的墮落意味著家庭的解體。西方鼓勵(lì)穆斯林婦女摘去面紗，慫恿她們以各種方式背叛自己的宗教信仰，讓她們相信，只有跟著歐洲婦女走，才叫文明與進(jìn)步。
最后，我們以真主的語(yǔ)言來(lái)結(jié)束本文：
“信道的人們啊！如果你們順從曾受天經(jīng)的一部分人，那末，他們將使你們?cè)谛诺乐笞兂刹恍诺赖娜恕?rdquo;（儀姆蘭的家屬章100節(jié)）
“猶太教徒和基督教徒絕不喜歡你，直到你順從他們的宗教。你說(shuō)：真主的指導(dǎo)，確是指導(dǎo)。在知識(shí)降臨你之后，如果你順從他們的私欲，那末，你絕無(wú)任何保護(hù)者或援助者，以反抗真主。”（黃牛章120節(jié)）
作者：哈立德•本•阿卜杜拉•嘎西姆
（原文鏈接：http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=176863）
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