就在《紐約時報》發表該文的同一個月，日本的《選擇》月刊，也就同一個命題發表了另一篇文章：《美國的目標：使中國解體，從而除去最后一個中眼中釘》， 如果說《紐約時報》的文章還曲曲折折“小心翼翼地精心構思”，有著較多“暗示”意味的話，那么《選擇》的文章，就更加直言不諱，成為前者的精彩注解 。它明白地告訴我們，將中國變成“第二個蘇聯”，已成為美國的“當務之急”。美國不能容忍一個獨立、統一、穩定、團結、富強的社會主義中國存在。只要中國不滿足美國的意愿和條件，不采用美國的社會制度和價值觀念體系，不放棄社會主義，美國就要對中國“步步緊逼，借什么最惠國待遇呀，人權呀，“六四”問題呀，西藏問題呀，“毫不留情地再三敲打中國”、“制栽中國”，迫使中國就范。其目的就是根據美國的“世界新秩序的設想”來“改變中國的素質”，“利用經濟交流使中國‘解體’”，“像蘇聯那樣，實行多黨制、向市場經濟過渡，最終就能實現建立世界新秩序的目的”。
一東一西，遙相呼應，相互印證，說的夠清楚了吧！這當然也不是一種“偶然巧合”。
這是不是美國的一種“政治訛詐”，嚇唬中國人，并不準備來真的，因而不必認真看待呢？是不是美國面臨的問題太多，力不從心，還來不及采取“肢解”中國的實際步驟，因而還構不成現實威脅呢？
在這兩篇文章發表半年多以后，臺灣的顏元叔教授在《海峽評論》今年6月號上發表了《邪惡帝國》，根據自己的長期觀察作出了有理有據的回答。作為一個強烈的愛國主義者，他用大量歷史事實證明，美國要分裂、肢解中國，把中國搞亂，絕不是權宜之計，而是由壟斷資產階級、帝國主義的本性所決定的。他們不是想不想、要不要這樣做，而是必然要這樣做，一直在這樣做。它不是一種“可能”，而是發生在我們身邊的嚴酷現實。一百多年來把中國搞得四分五裂、內亂不已，難道不是事實嗎？新中國成立后，又在什么時候停止過？美國現在玩弄“分裂中國”這張“牌”，不過是它一貫分裂、瓦解中國，破壞中國穩定和統一的帝國主義政策的延續、發展和強化而已。文章不僅深刻揭露了美國分裂別的國家的險惡陰謀，而且對美國所鼓吹的民主、人權等等的實質，也做了十分尖銳、深刻的剖析。
為此，本刊決定轉載顏教授的文章，同時把《紐約時報》和《選擇》月刊的文章作為附錄，供讀者閱讀、對照、思考。我們認為，讓我們的讀者正視、警惕分裂中國的陰謀，是有益的。它不僅不會沖擊，削弱經濟建設這個中心，反而是實現這個偉大目標的必要條件。會使我們警覺起來、振作起來，磐石般團結起來，挺起腰桿、萬眾一心，臥薪嘗膽，發憤更快地建設好自己的國家。因之，它將變為一副清醒劑，一股凝聚力，一種緊迫感，并形成強大的動力。貧窮，就要挨打。如果中國被分解，統一和穩定受到破壞，就一定要陷內亂不已，民不聊生的災難深淵、發展經濟、改善生活就將成為空話。近代國歷史上這樣的教訓太多太多了。“使中國分裂”，是中國人民所永遠不能接受的。
（《環球視野》摘自1992年第9期《中流》）
邪 惡 帝 國
顏元叔
近來大陸一位大學生給我信，說我對于美國帝國主義的說法偏頗，他說“像白求恩這樣一位美國人就不是帝國主義者，他是中國的朋友，特別是中國人民的朋友。”這位大學生還是“學雷鋒小組”的領導人！小朋友，要知道“白求恩”只是一個美國人（事實上，白求恩好像是加拿大人），只是一個美國共產黨，只是一個愛中國的美國共產黨；我說的美國帝國主義是指美國之國體，美國的整個體制——這個國家之政治、經濟，與文化之特質及結構，構成了美國兩百年來之帝國主義！就算美國有一萬個“白求恩”，能夠改變美國之為資本帝國主義，民主帝國主義的本質？！就算昨天的里根，今天的布什也是“白求恩”——位居總統，應可左右國家——然而作為總統的艾森豪威爾抨擊美國資本帝國主義之核心，“軍事工業復合體”，抨擊美國體制，美國體制還是文風不動。另一個總統肯尼迪，想動手碰一碰這個以戰爭為最大生意經的“軍事工業復合體”，結果落得殺身之禍！個人之于體制真是蜉蝣之于大樹！小朋友呀（我指這位大陸大學生），美國帝國主義，甚至任何帝國主義，問題出在它的制度，它整個國家的機制；不是在個人，更不在完全有沒有代表性的個人！能登上美國總統寶座的人，領導美國國家機制的人，當然是美國機制精挑細選出來的，在思想與行動能夠為美國帝國主義打拼。
其實，美國的“軍事工業復合體”只不過是美國帝國主義之核心，從這個核心伸延出去，美國之全體才是這個帝國主義之完整實體。美國帝國主義是以政治軍事為手段，以攫獲經濟利益為目標。它攫獲到的經濟利益，主控的資本家們攫獲其中的“獅子份”，剩下的利益，沿著所謂trickle－down sys－tem（余瀝下落體系），會讓每一個美國人分一杯羹。比如說，三、四十年前，當美國完全控制中東油源的時代，一桶原油只花兩元美金，美國資本家把原油運銷國內，大賺之余，一般美國人也能用到世上最便宜的汽油。這就是美國資本家與美國平民們，共同參與于帝國主義的行徑，共同到削著中東的人民。今天原油漲到25美元一桶、這是中東人民，特別是伊朗人民對西方勢力斗爭的成果；但是，從生產到制造到運銷，還是控制在西方特別是美國資本家手里。美國的資本家依舊是攫獲石油利潤的“獅子份”，美國人民依舊享受世界上最廉價的汽油。四口之家三部汽車，太太跟丈夫斗別扭，跳上汽車，油門一踩，飆它100英里，消消床頭鳥氣！少爺小姐，哪怕就是只買一包口香糖，只吃一個冰淇淋甜筒，不燒它三、兩加侖汽油來回跑一趟，就不算正常的美國生活！而他們燒的汽油，是誰的汽油？是中東人的汽油，是人類的汽油，是未來人類的汽油，是人類行將枯竭的有限資源哪！用光之后就沒啦，就完啦！所以，這些高度消費，這些以消費主義自詡的資本主義美國人，他們不僅是剝削他人以自肥自溺，他們更是剝削未來的人類——不，不僅剝削，而且是要毀掉未來的人類（包括他們自己的后代），只圖個眼前的自肥自溺！耶穌基督呀，你說人之原罪在于對你之“不服從”嗎？你錯了。人之原罪就在于人之縱欲，人為縱欲而貪婪，為貪婪而侵略，以侵略以遂自享自耽自溺！
全球就要開一個環保高峰會議。這個會議之召開使大眾傳播界斷斷續續透露了一些從前鮮為人知的事實。我們一向總是責怪第三世界破壞世界生態，責怪巴西砍伐亞馬遜河的大森林，責怪中國大陸大量燒煤污染大氣……現在我們才知道：造成世界溫室效應的二氧化碳，80％是來自己開發國家！而最開發的美國更是鰲頭獨占，排放全球二氧化碳的28％！以兩億五千萬不到的人口，竟然吐出全球1／4以上的二氧化碳！假使世上真有上帝，那么在溫室效應造致的人類末日那天的大審判，請問誰是致人類于死的元兇？！這元兇就是你上帝最愛的美國子民，你上帝同等愛著的西方基督國度。當然，世界末日原是你上帝預設的，你最親愛的子民促使世界來日提早來到，也許正中你的“下懷”，正能表達他們對實現您的意志之熱忱吧。Thy will be done！
布什總統，一位最虔誠的基督徒，在展開屠殺伊拉克人之前大呼：“May God biess us，amen”！原來不打算出席這次全球環保高峰會議，直到一位信阿拉的回教徒加利，代表聯合國求了他，他才勉強同意。加利求得對，因為排放1／4以上二氧化碳的元兇若不參加扼制二氧化碳排放量的努力，那還有個什么結果可言？！但是，布什已經先放話了：會議中任何決議，若是有礙美國經濟成長，他布什是決不會簽字的。那么試問：有什么措施可以抑制二氧化碳排放量而不會影響到經濟成長，既然經濟成長就是二氧化碳排放量的主源？！美國是不會為人類的未來做出任何犧牲——它只能以犧牲人類，犧牲其他人類，來滿足他們自己的縱欲。這就是帝國主義之為帝國主義！
喜歡自責自貶的中國人，總以中國今日的森林覆蓋率僅及國土13％而痛抨北京政府。誠然，中國的森林覆蓋率必須提高；而三北植林，長江中上游植林，乃至全國造林，不能說中國政府與中國人民忽視了這個問題之重要性與迫切性。（日前，聯合國頒獎北京政府環保局長就是客觀證明。）然而，令人訝然而后捧腹大笑的是：老牌帝國最先進的國家之一的英國，全境的森林覆蓋率居然只有7％，而就是新大陸的美國也只有22％，舊大陸的歐洲則只有12％！為什么這些先進國家的森林面積這么低？原來，它們提前工業化，提前把森林砍光，提前用掉了！所以，馬來西亞的總理馬哈迪說，他們兩百年把自己的森林砍伐用掉，如今卻要求開發中國家保住原始森林，替他們做呼吸之肺！假使今天開發中國家砍伐森林以求經濟之發展是傷害人類之罪行，那么西方世界早已犯罪在先！馬哈迪說，要開發中國家不砍伐森林，要開發中國家為人類背起提供氧源的十字架，可以，那么，西方國家至少要為自己的罪孽做出補贖，救人救己的補贖，那就是拿出金錢拿出科技幫助開發中國家，一方面保留原始森林，一方面發展其經濟。然而，如此合理的呼吁，西方的反應如何？一片沉默，而在此同時，西方世界利用看來高潔無比，實則為帝國主義爪牙之西方環保人士，拼命施壓，阻止第三世界對森林之利用；利用世界銀行，利用各種經濟及其他壓力，阻止第三世界開發森林。固然，它們深知保存森林之迫切性，但是只想犧牲人家，不愿犧牲自己，以期達成對全人類至關重要的環保大企圖，照它們的意思做下去的話，則第三世界永遠處于經濟落后，它們永遠經濟領先！這就是現代帝國主義的新圖謀！
在中國，我們看到聽到一再有所謂反傳統者，要推翻自己的傳統，革自己傳統的命，這種覺今是而昨非的慷慨情懷，自反而縮（或不惜“以今日之我與昨日之我作戰”）的大勇精神，在西方并不多見；所見的是他們從亞歷山大到布什，一直肯定堅持著自己的傳統，侵略征服的傳統，從來沒有為殺盡紅人而懺悔，從來沒有為鴉片戰爭寫過一篇罪己詔，從來沒有為霸占香港——一個不道德不名譽戰爭的戰利品——而自覺羞赧，而今日美國香煙正以第二次鴉片戰爭之勢，橫掃臺灣！一個信仰耶穌基督的人種，一個天天擂胸大呼原罪的人種，居然這樣沒有罪孽感（倒是無原罪說的孔孟后代，天天痛悔罪孽深重，而紛紛叛族叛國以求超脫）！
叛族叛國的人常常指著西方的自由、西方的民主，翹起大拇指之不足，還舉起了擁護的拳頭。他們昧于一個基礎性的劃分、一條民族國族性的楚河漢界：西方的自由是西方人給自己享受的，西方民主也是西方人給自己享受的；像朱門內的一席盛宴，那是朱門人的禁臠，朱門外的人不得近觸．這話說來好像完全歪曲事實，不合現況。美國不是數十年來，甚至數百年來如一日。年頭年尾，日出月落，時時向世界各地推銷美式民主，推銷美式自由——就像他們推銷熱狗與可樂！可是，我們又可以指出一連串的實證，任何被美國控制的附庸國，幾乎毫無例外地，既不民主，也不自由，而是道道地地的法西斯！左右前后都是實證，需要舉例嗎？美國百十年來，有沒有真心培植出來一個真正民主自由的兄弟之邦？你能舉個例嗎？美國能如此成功而有效地推廣可樂、漢堡、香煙、坦克、飛彈，為什么他們念茲在茲的民主自由，卻總是不見丁點推銷成效？！這的確是自三位一體那個大謎以來之第二個大謎！
其實，就像三位一體或耶穌復活，不是謎而是謊，美國推廣其民主自由理念，也是謊、謊、謊而已。美國是一個帝國，作為帝國，它要求于其它國，要求于其附庸國的，正如同羅馬帝國一般，唯“服從”二字而已！附庸國不服從宗主國，宗主國如何成為帝國？！所以．附庸國內是民主自由，還是專制獨裁，實在不是美帝國主義關心之重點；它只關心“Our man in Havana”or in Taipei or in Seoul or in Manila是否言聽計從！實際上，在民主自由與專制獨裁之間，甚至還不是 either or的平衡選擇；因為，常常一個附庸國內的民主自由力量，是源于本土的，經常是反帝的，反美國利益的（如智利的阿連德）；倒是專制獨裁的力量，作為傳統封建余孽，卻能配合維護美國利益，并分享其利益，乃變成美帝的親密戰友（如舊伊朗的巴列維或今日的泰國軍方），變成美國CIA控制的爪牙。所以，美國在推銷可樂之余，不是真想推銷自由民主，它的真目的是推銷美帝對全球之控制！無他，不順從我，就要致你于死地。“順昌逆亡”實是帝國主義的唯一主義！
因此，美國只是利用民主自由人權，只是利用它們作為口號，作為宣傳武器，來打擊象中國大陸這樣一個它扳不倒的國家。它利用這些口號，挑撥少數頭腦晃蕩在星空的方勵之之流，唆使這種腦血管不通的人，在國內制造反對力量，形成對抗，以期將一個團結的中國分裂開來，讓它內斗，讓它自我損耗，以期延緩中國富強的速度——當然，最好是讓中國再度淪為西方的殖民地！
退一步而言，就算一個國家“民主”了，難道美國就不會與它為敵？！它不會與美國為敵？！西化的日本二次世界大戰既然可以跟西方拼個你死我活，今后的日本，誰能保證它不會再跟西方為敵？所以，大政客大戰略家基辛格視日本為美國之心腹大患。民主自由人權只是攻擊他國的口號，并不是為了要建立兄弟之邦的；一個帝國也不要兄弟之邦——除非它一直為兄，你一直為弟。就算中國真正西式民主自由化了，你能保證中國永遠是西方的兄弟之邦？西方永遠是中國的兄弟之邦？那么，為什么法國不是美國的兄弟之邦？！答案很簡單：雖然法國也是所謂民主自由之國，甚至比美國更民主更自由一一美國只是兩黨專政，法國是真正的多黨政治，美國的自由神像還是法國鑄送的——可是法國秉承戴高樂最能表彰出的法國國族主義精神，不聽從美國的指使（法國早已退出NATO，現又要與德國組歐洲聯軍，美國大肆反對），不屑步隨英國之后做美帝的應聲蟲，所以，美法不是兄弟之邦。這便是說，美國要求于他國的是“順從”，而同品同質的民主國并不一定就順從美國，美國依舊可能視它為敵國。所以說，就算中國如人所愿變成美式民主國，只要中國不順從，不配合美國之利益，那么中美沖突還是不可免的。這便是說，美國推廣其民主自由體制是假，以民主自由為口號實行分化是真；以分化達到降弱他國的目的，使他國在國力上無法與它抗衡，這樣以遂行其獨霸世界的帝國主義之目的。因此，對美國而言，是民主的又順從的，如英國，如此最好；不是民主的卻能順從的，如南韓印尼臺灣，這樣也好；不是民主國又不順從的，如從前的蘇聯及今日的伊朗等，這就是大敵。所以，美國想和平轉變他國，聽來漂亮，好象要帶來美式自由民主，實則其真正目的是要削弱他國任其蹂躪而已。
一些親美分子對美國乃至西方的所謂民主自由體制，無限向往，仰之彌高。實則，我們應當站在一個國與國的相對關系上來看；我們該問美國這個“民主帝國”對我們有什么實際的好處？舉一個歷史上的實例來回答這個問題。英國之為議會政治之國家，可謂世界典范。姑且說，議會政治是好事，英國的議會能做好事；可是，其好處也只是好在其自身，沒有好及別人。當年鴉片戰爭開打前后，整個英國國會，根據歷史記載，只有一人反對，其他議員皆贊成賣鴉片，為賣鴉片打仗。打贏了要求割地賠款。在這么一個應該是莊嚴神圣正義公平的英國議會大廳里，進行的居然是傷天害理夫人皆不能容的勾當，做了與一切人類正面價值完全相反的決定，完全踐踏了他們自己奉之為神圣的那些價值。無他，他們的善良價值只澤及他們自己，自己的國家；對外人外國，在國與國的斗爭中，他們完全是最原始的維京海盜——雖然他們看起來像紳士淑女！他們是人性惡的最徹底表現一一雖然他們在他們的上帝面前扭捏作態！美國完全是一丘之貉。所以，象英美這種西方的民主帝國主義國家，是“內行民主，外行帝國”。是的，這似乎是很怪異的一種結合，“民主帝國”——其實也不怪異，古希臘的雅典就是民主帝國的小鼻祖。
我們又姑且這么說：民主帝國是“內行仁政”（此一命題并不全真），“外行暴政”（此一命題則幾乎全真）。我說“內行仁政”并不全真，以美國為例，它的“仁政”——來自自由民主人權資本主義的各種好處，只限制于同種同文的白人；甚至不同信仰者，如信天主教的白人，仍舊會受到WASP的歧視；至于同膚色的南歐人，歧視重些；猶太人遭歧視又重些；中南美洲人又重些；亞裔人更重些；黑人紅人則更無論矣！美國白人政府把紅人困死在保留區內，把黑人困死在大都會破落窮困的內城，藉自由之名，任其生死，任其墮落，不加扶持，不加教育；讓千萬黑人變成“自由落體”，墮落在暗無天日的自毀深淵！說實話，白人其直視黑人為同國同胞，視黑人為上帝之下的兄弟姊妹，便應像拉拔教育自己的子女一般，鞭策引領黑人走上光明之路。可是，他們藉自由之名，藉尊重自由意志（一個源于基督教義的詭詐觀念）之名，藉尊重個人人權之名，藉一切自由主義的美好名目，設立起一個看不見卻實存的大漏斗，讓這些黑人，自愿地墮入漏斗之中，自愿地墜落下去，乃至自取滅亡。自由，自由，多少美白假汝之名，刀不見血地殺害了多少他們的黑人同胞！就算黑人有投一票之政治權力，試問這票對他們的生活之提振，生命之塑造，目的之追求，有無半點助益？！一張選票握在吸毒者手中，一張選票握在娼妓手中，一張選票握在茫茫然不知所終的黑手中，這張選票太不切實際，太奢侈了，太嘲諷了！的確，沒有生存權就象沒有軀體，那美白拋下的政治權就象一項羽冠，戴在骷髏頭上！
所以，我們不能說美國這個“民主帝國”，是“內行仁政”的，善待自己全體人民的；它只善待全民之中的一部分，而對其余的人民，仍是施行“暴政”，不同程度的暴政，從各種程度的歧視，一直到三K黨及洛城警察對黑人施暴！請問，我們說這些話是不是情緒語？這些話是不是事實？這些事實是否無關緊要？這些事實是不是可以一曬置之？或者想出幾個理由把它們解釋掉？！
“內行仁政”無法成立，“外行暴政”倒是無庸置疑。試問從美國建國以來，它是不是不斷地打打殺殺，以至如今刊？！在大西部，用左輪用毛瑟殺盡紅人；在中東，用精密炸彈，一彈滅掉上千的伊拉克人！美國人與親美者總喜歡說這國那國窮兵顆武；天地良心，世界上還有哪個國家比美國更窮兵黷武？以前的蘇聯原想與之較量較量，黷不下去了，只有放棄；如今僅僅剩下飄著星條旗的軍艦軍機在七海上猖獗了。對任何好欺負的國家，美國動輒以武力相脅，以武力相攻！如流氓似的，只要看不順眼，立即就是戰機臨空！天地良心，這不是軍國主義是什么？就以最近利比亞涉嫌炸掉一架泛美航機為例，甚至美國自己的《時代周刊》都認為另有嫌犯，美國政府卻一口咬定，非教卡扎菲屈膝認罪不可，否則，“我的F—16不客氣了！”親美者總說，美國是世界警察。’警察應該是維護全民的安全福祉，哪有警察只為自己的利益打拼？！這不是警察，這是土匪！是打上領帶的維京海盜！親美的人總是為美國辯護，那么美國人自己處處禁煙，卻把香煙向亞洲傾銷，這算什么？親美者詞窮，只有說：“誰教你抽？！你活該害肺癌！”替帝國主義說話，總是有話說的。但是，無論如何，英國人銷大煙，美國人銷香煙，事隔150年，其實一脈相承，都是荼毒異國生靈的邪惡行徑，見利忘義的邪惡行徑！英國以炮艦為后盾，美國人則以301條款為后盾一一當然301之后，還是“炮艦”，只是更為犀利而已。
“人不自私，天誅地滅”；美國人為自己的利益打拼，可以理解；中國的親美分子為美國利益打拼，就難以理解。難道就是因為美國自己有民主（？），自己有自由（？），自己有人權（？），就值得漠視它的其他一切加諸他國的邪惡行徑，閉上眼睛為美國殺害他人而鼓掌？！他們與她們就這么甘愿做美白走狗，自我犧牲地為美白利益服務一一就自身利益而言，他們自愿受白美種族歧視；就人類之正義而言，他們甘愿為邪惡助勢，反人類反人道而不自知。這些難以理解的親美分子，看來個個紳士淑女，實則只能說是心智發育不全！
讓我們回頭再談美帝。試問有沒有任何中國報紙，無論海峽此岸彼岸，會突然來一篇專欄，要Break us up！（分裂美國），可是，美國的紐約時報像蘇格拉底突發癲癇癥（根據羅素，蘇公確有此病）突然以專欄大呼：Break China up！分裂中國！說良心話，就從最低限度的國際禮貌而言，這已經遠逾規矩；何況話中包藏禍心，冰山一角，這是美帝大陰謀之一現。請問：不是美帝侵略成性，不是美帝侵略病狂，好端端地為什么要把別人的國家分裂打碎？！好比在餐館吃飯，鄰桌突然把你的餐桌掀翻，這里面有沒有半點道理？我們要用一句最平白普遍的質疑句：你講不講一點道理？！而帝國主義就是不講一點道理，連最基本最普通的道理也不講！一一這里面雖然“不講道理”，卻不是沒有“道理”：道理簡單，就是中國不聽話，中國是美帝事業的障礙，必除之而后快。亡中國是不成的，把中國打散，讓她再成散沙。美帝就可以仿照羅馬帝國，divide and rule（分而治之），天下俯首，環球屈膝；它在家就可以高枕無憂，在外可以橫行霸道了。
令人奇怪也不奇怪的是，咱們的國統專家們，紛紛以中華聯邦，甚至中華邦聯（別“中華邦聯”了，不如稱之為“中華邦散”！）。這些聯邦說、邦聯說其目的還不是要打散中國，分裂中國，再令中國淪為散沙一一這不正是呼應紐約時報之說，這不正是配合與符合美帝之基本大利嗎？！這些人——都是了不起的美制大學者一一說中國太大，分而治之較佳；那么，也算不太小的美國，為什么他們不推薦來個邦聯或聯邦，至少讓黑人成立自己的黑人國，紅人成立紅人國！無獨有偶，李表哥的日本摯友外國語大學的中島教授，也倡議分裂中國，把中國裂成臺灣共和國、廣東共和國、福建共和國、西藏共和國、新疆共和國、東三省共和國……反正一省一國。為什么中島自己的日本，各島海洋相隔，不正好各自為政，各自獨立？中島教授的“共和國欲”還是留著在自己國內發泄發泄吧。時代變了，甲午戰爭已經是百年舊事了，日本要想再玩帝國主義的把戲，只怕整個日本將變成一島一一廣島！
自命為民主自由派的人士，你們的這些觀念與圖謀，在西方帝國主義的聲援中，就算得以在自己國家實現，而實現之后自己的國家必然再落入帝國主義的掌握一一朋友幫你打拼，打贏了，還能不請朋友屋里坐？！試問這是值得的交換？這里有交換嗎？只怕向自己的國家爭得的民主自由，不旋踵又被帝國主義者所剝奪，自由民主沒有爭得，爭得的只是殖民地命運；而殖民地，如最有名的殖民地香港，老牌帝國主義者尼克松最近說，“香港沒有民主”！（香港的所謂民主人士要在九七大慶后向祖國爭民主：難道是做了百年奴隸，童年失血老來追補？還是民主細胞患了發育遲緩癥？）那么，靠著西方爭民主，爭來爭去，越爭越落西方帝國的雙臂中，結果是無自由只有死？事實上，在今天這個國對國為國際基本單元的格局中，爭自由爭民主，爭任何東西，只有先站穩在自己國家利益上，必須與帝國主義者劃清界限，必須遠離帝國主義，則一切爭取的成果，才能葉落歸根—否則，肥水就落外人田了！
臺大外文系的林耀福教授，美國研究之博士也，數月前在臺大給了一個演講，令人震驚的演講。他印出講義，引用原文，指出全世界人們所尊崇的世界民主之父林肯總統，那位大叫“民有、民治、民享”的民主導師，在南北戰爭中也曾發表過這樣的言論：“我們打南北內戰是為了維護美國的統一，解放黑奴只是附帶的目標。美國統一得到維護之余，黑奴若得解放，這固然好；美國統一得到維護，黑奴若不得解放這樣也好。”我想林教授引用這段言論，一定是美國研究學者間眾所周知的；之所以學者們不太提它，之所以我們這些愚昧者居然至今才知道，亦可見我們是如何把美國予以“美”化，予以單純定型，而后就頭腦單純地一直望仰著美國之“美”！照上述言論推演，林肯先生之“民有民治民享”之“民”，其含蓋面似乎非是全民，至少他的黑人兄弟們不能理所當然地躋身其間了一一歧視黑人，歧視他族，原來是植根在美白民主的根源處！
20世紀人類最丑陋與最愚昧的事件之一，就是太多人對美國產生了幻覺。看見一個美國大兵抱著一個越南或韓國嬰兒，我們就被騙了，以為他是大慈大悲的救世主。看見瘦美瘦美的奧黛麗赫本女救星走向瘦死的非洲兒童間，我們就忘了非洲之厄根源在于西方帝國主義數世紀來之征服、壓榨與剝削！小仁小義，只足以自慰自詡；婦人之仁，何足以補贖民族大罪？！必須摩頂放踵方能救天下！不毀家何以紓難！大西洋兩岸100個歌星在空調錄音室唱幾支歌，救得了幾條非洲人命？！梵蒂岡那處處吻地的教皇，你愿意把你那表面樸素內里金壁輝煌的宮殿及內藏兩千年來掠聚的財寶賣掉1／2嗎，救救那些你說與你同一天父所生的poor people嗎？大家只是動動嘴皮而已！偽善哪，偽善！西方人最擅長的魔術就是偽善！微笑吧，微笑吧，你的微笑可以欺騙世人，不過你還是一個“微笑的惡棍”！
記住，美國人在《誰殺死肯尼迪》影片尾端自己承認：戰爭是美國最大的企業——因為，美國需要戰爭刺激它的經濟，使它活絡，使它“利多”。簡化地說，民主的美國靠打仗賺錢，民主帝國的美國靠殺人賺錢；為了賺錢牟利，人權主義的美國可以犧牲人類、人性、人道！請問這樣的帝國是不是邪惡帝國？！
（《環球視野》摘自1992年6月號《海峽評論》，略有刪節）
附錄一
使中國分裂
萊斯利•蓋爾布
在《外交季刊》上的一篇由國務卿貝克撰寫的要不然會平淡無奇的文章中，有一句關于中國的惹弄人的話。一些人將此簡單地稱之為一種看法。但是據布什政府的主要官員說，如果北京領導人繼續在武器銷售和人權問題上公然蔑視新的世界行為準則，那么，這就是一種可能發展成最終的制裁——對是中國領土完整的威脅——的看法。
貝克本周晚些時候在中國不會打出一一甚至也不會暗示要打——這張“牌”。那樣將太具有爆炸性了。但是北京的統治者知道這張牌現在已經在（美國的）手里了，正等待他們采取下一步行動來平息美國的一大堆合法的不滿。
貝克先生的這句小心翼翼地精心構思的話說，一個巨大的自由市場部門的發展“已導致中國的沿海省份同香港、臺灣和全球經濟實現一體化”。
表面上，這只是一句對一個令人感興趣的事實的陳述。中國的已經有了私營企業的省份已經成為外部貿易世界的一部分。
另一方面，這是一句對針對那些批評布什總統對北京的錯誤行為太寬容的人的事實的陳述。它用這種方法告訴他們，布什的交往政策，以及特別是同中國保持貿易關系的政策正在產生成果。它告誡批評者們不要做諸如取消中國同美國的特殊貿易地位這樣的事情，以免阻止這個演變過程。
然而，從最深的方面講，這是一句能夠使北京的執政的老人政府背上感到一陣發麻的話。因為它表明，不是象現在各項不同的莊嚴協議所說的那樣，中國最終將把臺灣和香港并過來，而是可能發生恰恰相反的情況——臺灣和香港可能把中國的南方并過去。
當然，這可能只是作為對可能出現的趨勢的警告。它對北京說，要使中國變得更具有吸引力，否則，南方的省份和香港（它將于1997年歸屬中國主權）可能變得非常離不開外部世界，以致它們將拒絕被當作中國的一部分。而且它們可能同臺灣（它現在承認一個中國的主張）一起，全部要求實行自決。
然而，貝克先生不只是列舉了一種趨勢，他看來還表明，如果中國仍然是一個“逍遙法外”的國家的話，布什政府實際上可能鼓勵一一或者迫于政治環境而鼓勵一一分離主義。這里就包含著貝克的這句表面上不痛不癢的話的最終意義。
除了懷疑之外，布什總統和貝克還擔心出現不穩定，因此不希望促進中國的分裂。但是由于中國造成了那么多麻煩，他們不怕使用這種暗含的分裂威脅。
因此不顧北京的反對，布什將要求讓臺灣作為一個“關稅地區”在中國進入關貿總協定之前成為這個世界貿易機構的成員。
因此不顧北京的不滿，總統沒有反對參議院的一項新法案。這項新法案要求，如果中國最終被承認對香港擁有主權，那么它應該不背棄關于香港居民的權利的協議。
因此公然漠視中國對西藏擁有的主權，布什接見了達賴喇嘛。
因此不顧北京的極端沮喪，美國前駐中國大使、布什的親密朋友李潔明已要求中國重新考慮它的傳統的主權概念。而且他是在臺灣說這話的，布什也從未公開批評過這番話。
喬治•布什是中國在華盛頓的最好朋友。他不想給中國當頭一棒，而是寧可讓國會的批評者們允許他悄悄解決這個問題，而不引起經常不斷的公開危機。
如果北京的領導人不這樣來考慮問題，它將會犯可怕的錯誤。
（摘自美國1991年11月13日《紐約時報》）
附錄二
美國的目標：使中國解體從而除去最后一個眼中釘
所謂的國際新秩序，簡而言之，就是美蘇統一步調收拾破壞秩序者的方式。10月30日在馬德里開幕的中東和平會議，由美蘇兩國擔任主辦國，控制與會者，就是一個極好的例子。然而，當在華盛頓眺望大地球儀時，美國就會發現還有一個國家是眼中釘。這個國家就是在世界大潮中行舟、繼續實行共產黨一黨統治、并主張獨自的世界新秩序的中國。中國是聯合國安理會5個常任理事國的一員，因此如果行使否決權，聯合國就不能發揮作用。對于深知這一點的布什總統來說，把中國變成象蘇聯那樣進行合作的國家是當務之急。
在蘇聯發生政變事件之后，布什總統的對華態度變得強硬，在貿易方面，已對中國實行一攬子貿易法超級 301條，據認為，美國將在 11月份決定制裁中國。在人權方面，對于天安門事件中的被捕者以及西藏等地區少數民族等問題，美國將毫不留情再三敲打中國。其目的顯然旨在使“中國開放”。
實際上，美國對華政策正在發生重大變化。
冷戰結束后及海灣戰爭之后的世界新秩序，在中東地區正在緩慢地形成。但是在亞洲還沒有動手。布什總統將于12日離開華盛頓開始亞洲之行，訪問的國家有日本、韓國、印度尼西亞和澳大利亞，沒有中國。這一無聲的行動意味著什么，恐怕擅長外交的中國比其他任何國家都更為理解。中國正受到美國的步步緊逼。
美國貿易代表希爾斯10月10日宣布對中國實行貿易法301條．美國方面對美國在美中貿易中的大幅度入超一直不滿。
這些暫且不說，布什總統打算恢復并擴大與中國的貿易關系的政治目的是什么呢？他的打算是，把中國拉入國際社會，中國就可能象蘇聯那樣，實行多黨制，向市場經濟過渡，最終美國就能實現建立世界新秩序的目的。也就是說，布什要利用經濟交流使中國“解體”。
而且，布什總統還有一個大的目標，這就是必須根據世界新秩序的設想改變中國的素質。
（《環球視野》摘自1991年11月號日本《選擇》月刊）
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